UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

SEMINARIO HISTORIA DEL PSICOANALISIS FRANCES,

EL PROBLEMA DE SU RECEPCION EN CORDOBA.

“ESCUELA DEL PSICOANALISIS DE LOS FOROS DEL

CAMPO LACANIANO, SU HISTORIA E INFLUENCIAS”

 Profesor: -Dr. Ferrari, Fernando José.

 Alumno: -Villanueva, Brenda Romina.

 Dirección Electrónica: brendarominav@gmail.com

AÑO 2016
 Resumen:
Este trabajo busca generar interés y conocer la historización de la Escuela del
Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano, reconociendo a Colette Soler como
precursora de la Escuela de Barcelona en 1998, pero nos especificaremos en el Foro
Mediterráneo del Campo Lacaniano que corresponde a la ciudad de Córdoba.
Incluyendo las influencias de Masotta sobre el Foro, en torno a la ética y a la política del
psicoanálisis.
Se intenta poder dar a conocer por este medio los principios que maneja la
Escuela orientada por las enseñanzas de Sigmund Freud y Jacques Lacan, en cuanto a
sus objetivos, finalidades, funcionamiento, administración y estatutos. A través, de una
entrevista de un miembro de el Foro Mediterráneo del Campo Lacaniano.

Palabras Claves: Psicoanálisis, Lacan, Foro, Masotta.

Objetivos
1. Generales:
- Investigar si Masotta influyó en la creación del Foro Mediterráneo Del
Campo Lacaniano.
- Analizar la historia de la Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo
Lacaniano.
2. Específicos:
- Estudiar las políticas de la formación de los miembros del Foro
Mediterráneo del Campo Lacaniano.
- Comprender el contexto político e institucional en la ciudad de Córdoba.

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 El Foro Mediterráneo del Campo Lacaniano, pertenece a la ciudad de Córdoba
que fue fundada en 2014, en la cual se trabajo dos años anteriores a su fundación para
lograr su organización.
Las actividades de los Foros esta federada por La Internacional de los Foros del
Campo Lacaniano (IFCL), en la que el motivo de su origen fue a causa de la disolución
de la escuela de Lacan en 1980, en la que tuvo por objetivo sostener una Escuela de
psicoanálisis que permita asegurar el estudio del mismo y orientar su practica, fue
fundada en Barcelona en julio de 1998, con el fin de crear foros para mantener lazos
desde una cohesión internacional entre ellos. Los Foros no son escuela sino campo, es
decir, del Campo Lacaniano, inspirado de la noción que propone Lacan en el Seminario
“El Reverso del Psicoanálisis”, estos Foros acoge a todos aquellos que se sientan
concernidos de alguna manera por el psicoanálisis orientado por las enseñanzas de
Lacan . Esta escuela de la causa freudiana, logro extenderse en Argentina, Australia,
Bélgica, Brasil, Colombia, España, Israel, Italia, Venezuela, etc.
El motivo de mantener lazos es por que en la Escuela su objetivo no es reagrupar
profesionales, sino posibilitar un lazo social original entre los analistas que esté fundado
sobre el estudio y el tratamiento de los problemas suscitados por la práctica analítica
misma, especialmente el análisis del analista, la formación de practicantes y la
trasmisión del discurso analítico. Los dispositivos importantes con los que trabajan para
ello son los carteles y el pase, manteniendo como eje fundamental la horizontalidad.
Una de las impulsadoras que trabajó en los debates y los dispositivos
desarrollados para la Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano
(EPFCL) fue Colette Soler, esta Escuela es creada en el Encuentro Internacional de
diciembre de 2001, en Paris. Colette produce una irrupción con Miller, en la cual decide
comenzar con un discurso único, por este motivo ella publica en ese momento
“Psicoanálisis frente al pensamiento único”.
Colette trabajo mucho tiempo con Lacan y luego de su irrupción con Miller
hasta la actualidad sigue estudiando textos de Lacan de la década del 50- 60. En la cual,
sigue lineamientos de lo que hay que analizar y lo que es analizar respecto a lo que
propone Lacan, que muchas veces puede evidenciarse en presentaciones clínicas,
centrándose siempre en el deseo y buscando responder a la pregunta de lo que es el
deseo inconciente. (Soler, 1993)
Retomando la EPFCL, es creada por votación de la asamblea de la IFCL, como
resultado de un amplio debate sobre que debe ser una Escuela de psicoanálisis orientada

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por la enseñanza de Jacques Lacan. Tiene por objetivo transmitir la experiencia original
que constituye el psicoanálisis, elaborar un saber sobre ello, permitir la formación de
analistas, fundamentar su calificación y garantizarla. Otorga además, una garantía cuyos
títulos fueron definidos por Lacan, el titulo de Analista miembro de la Escuela (AME),
por medio de una comisión de acreditación internacional y el titulo de Analista de la
Escuela (AE) que es otorgado por los Carteles de Pase, en el seno del Colegio
Internacional de la Garantía.
La fundación de la misma se despliega según tres ejes, la critica, la articulación
con los otros discursos, la polarización hacia una Escuela de psicoanálisis; con el fin de
contribuir manteniendo presente la apuesta del discurso analítico en las coyunturas del
siglo. Además, funciona bajo dos principios, según el principio de iniciativa y por el de
solidaridad, es decir, el principio de iniciativa va a dar lugar a que el funcionamiento
burocrático no asfixie ideas nuevas y no sea un obstáculo a los proyectos novedosos
cuando sean compatibles con las finalidades de los Foros. Y el principio de solidaridad
va a implicar que en un conjunto ligado por un proyecto común, los actos de uno, ya sea
de un miembro o de todo un Foro, comprometan al conjunto de los mismos por su
consecuencia, invitando a la responsabilidad y compromiso de cada uno.
Los Foros funcionan bajo regla democrática, es decir, son seleccionados
mediante elección, en voto secreto, por una duración de dos años como máximo. Tuve
oportunidad de entrevistar a un miembro del Foro Mediterráneo del Campo Lacaniano
en la que expresó que este año se llevo a votación, ella siendo coordinadora general del
Foro, fue elegida como delegada de los Foros de Córdoba. Viviana Cuevas, fue
miembro de la Escuela Freudiana quince años, mientras estaba allí junto con otro colega
trabajaba pensando en la formación del Foro, luego en el 2016 un miembro de la
Escuela de psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano la entrevistó y evaluó su
ingreso analizando el motivo de querer pertenecer al mismo junto con Mariela Yesuron.
Viviana pudo transmitirnos que el Foro de Córdoba fue inspirado, además de
haber sido por los textos de Lacan, también por Oscar Masotta, cuando se funda, el Foro
Mediterráneo del Campo Lacaniano, se pensó en la propuesta que ofrece Masotta sobre
en que puntos hay que asentar la enseñanza. Viviana Cuevas junto con Pablo Peusner
trabajaron entre seis y siete años con el fin de fundar el Foro en Córdoba, mientras
simultáneamente también trabajaban por el mismo motivo Alejandro Rostagnotto con
Gabriel Lombardi, y es Lombardi quien pide que se unan ya que su deseo era
compartido y estaba puesto en poder fundar el Foro, es allí que con dos años de trabajo

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en conjunto fundan el Foro en el 2014 junto con otros miembros que se unieron en el
transcurso, con la fundación del Foro inicialmente no hubo entrevistas de admisión, sino
que, hubo un petitorio que se presento en Francia con el listado de miembros que fue
aprobado por unanimidad de toda la asamblea.
Para retomar la historia, Masotta transmite lecturas de Lacan en Argentina, y se
le hace una crítica a los post freudianos que en ese momento, en 1974 estaban en pleno
auge, en la cual, se enfocaban en la teoría del yo y su fortalecimiento, es allí, cuando se
hace una irrupción epistemológica donde se introduce la teoría Lacaniana preguntando a
los psicoanalistas “¿Que era lo que se estaba haciendo?”. Por el cual, Masotta produce
gran entusiasmo, haciendo que la teoría lacaniana se propague. Su primer reseña del
mismo fue “en 1965 en la Revista Pasado y Presente, publica por primera vez un
articulo de Lacan, titulado: “Jacques Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la
filosofía” ¹. Este artículo fue su primer trabajo psicoanalítico en la ciudad de Córdoba y
luego este mismo lo presenta el 12 de marzo de 1964, en la Escuela de Psicología Social
de Enrique Pichón Riviére, es el mismísimo Pichón quien lo invita a informar en su
escuela sobre los resultados de su lectura.
A Oscar Masotta, le atraía demasiadas cosas, le atraían el orden y el goce del
sentido que prometían los estudios semiológicos y la manipulación que había de signos
propios del arte contemporáneo, ya que antes de adentrarse en el psicoanálisis estaba
rodeado de pintores, arquitectos, semiólogos.
Los Foros, además, llevaron una inspiración de acuerdo al Acta de la Fundación
de la Escuela Freudiana de Buenos Aires, que recordemos que la Escuela es fundada
por Oscar Masotta y otros ocho miembros mas aproximadamente, en la cual uno de los
puntos es que la reunión en grupos de psicoanalistas para instituir el grupo, solo
depende de si misma. Cuando el grupo, además, se nombra, a saber, que se otorga
nombre a si mismo, entonces, se funda. Esto se refleja en como comenzó la Escuela
Freudiana, ya que a Masotta le proponen estudiar Lacan formando un grupo de estudio
de cuatro personas.
Las palabras de Masotta, en el libro “Ensayos Lacanianos”, influye en como
considera a los grupos de estudio, que son similar a los llamados carteles, en la cual se
trabaja como grupos espontáneos, productos de la reunión espontánea. Oscar decía que
estos grupos eran incentivados por las carencias de la enseñanza universitaria, en la
inestabilidad docente producida por las cambiantes situaciones políticas, que en aquel
momento Masotta y otros autores notables, fueron una generación marcada por estos

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acontecimientos y por el golpe de estado, ya que estaban atravesados por los discursos
marxista, existencialista y peronista.
Los carteles con los que se trabaja en los Foros, es propuesto por Lacan como el
órgano de base del trabajo de Escuela sobre el psicoanálisis, es un pequeño grupo de
entre 3 y 4 personas, y una mas que es elegida por el grupo para sostener el trabajo de
cada uno y velar por su termino. Tiene como objetivo favorecer para cada uno el
esfuerzo para pensar activamente el psicoanálisis, su teoría y su práctica con el fin de no
permanecer en la posición del consumidor de textos y de diversas enseñanzas, ya que
tendrá el grupo un cierto tiempo de funcionamiento y luego se propondrá a los
elementos de un grupo permutarse en otro.
Podemos concluir que Los Foros son primeramente freudianos, y luego
Lacanianos, dado que el mensaje freudiano sobrepasa de lejos en su radicalidad el uso
que de él hacen los practicantes de obediencia anglófona 2. También, pudiendo
reconocer que varios de los miembros fundantes del Foro en Córdoba parten de la
Escuela Freudiana, de la cual, esta Escuela, es impulsada por los grupos de estudio, en
1974, por Masotta con el objetivo de estudiar los textos de Lacan y es a partir de allí que
se irrumpe con la teoría Freudiana y se inspira para profundizar con la teoría lacaniana.

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Bibliografía:
 Masotta, O. (1976). “Ensayos Lacanianos”. Anagrama, Barcelona.
 Collet, Soler (1993). Intervención. Cuadernos del Colegio Freudiano.
Nº1 Seminario del texto Dirección de la cura (V). 9-32
 ¹Moyano, P. (2014). Lacan en Córdoba. Trazas para el estudio de la
recepción e institucionalización del psicoanálisis lacaniano en Córdoba.
In Actas del XV Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatría, la
psicología y el psicoanálisis.
 2 Internacional de los Foros del Campo Lacaniano y la Escuela de
psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano. (2010). Directorio
2008- 2010.
 Scholten, H. (2009). Oscar Masotta y el psicoanálisis. In Encuentro
Argentino de Historia de la psiquiatría, psicología y psicoanálisis.

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