Seminario Ortodoxo de Formación para Iberoamérica

Instituto de Teología San Juan Damasceno

Universidad del Balamand

SOFI271: LOS SACRAMENTOS

INTRODUCCIÓN A LOS SACRAMENTOS
LECCIÓN 1 -SECCIÓN 2
1.2. Aspectos Pastorales y Litúrgicos de los Sacramentos

a. La celebración de los Sacramentos

El obispo o el sacerdote ortodoxo, canónicamente ordenado,
celebrará los Sacramentos según las normas respectivas establecidas.

b. El lugar de la celebración
1. El sacerdote celebra los Sacramentos en su propia parroquia,
pero también puede hacerlo o participar en una celebración fuera de
los límites de su parroquia, siempre y cuando sea dentro de la misma
diócesis y se haya informado al párroco correspondiente. Si celebra
los Sacramentos o concelebra fuera de su diócesis debe tener el
permiso del obispo local.

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2. Un sacerdote no debe abandonar su parroquia para celebrar

los Sacramentos en otra parroquia sin el permiso de su superior.

c. La fidelidad al ritual
En la celebración de los Sacramentos es imperativo apegarse
estrictamente a lo establecido en los manuales litúrgicos. Y nadie,
salvo la debida autoridad eclesiástica, puede alterar lo ahí escrito, ya
sea para agregar u omitir o para hacer cualquier otro cambio.

d. La participación de los fieles en los Sacramentos

1. Los Sacramentos deben celebrarse en la Iglesia con la
participación activa de los fieles, ya que son acciones que pertenecen
a la Iglesia entera y no celebraciones privadas o individuales.
2. Que los fieles participen frecuentemente en los Sacramentos
con viva fe y adecuada preparación, para que reciban la Gracia
otorgada y ésta fructifique en sus almas en vida eterna.

e. Las diferencias entre los Sacramentos y los demás ritos de la

Iglesia
El canon actual de los ritos y oficios litúrgicos lo encontramos
en el Eucologio, en donde también aparecen las disposiciones
relativas a la celebración de los Sacramentos. Los ritos y oficios
litúrgicos se asemejan a los Sacramentos tanto en su propósito como
en sus medios y efectos. Tanto los unos como los otros buscan, en
primer lugar, nuestra bendición y santificación. Y tanto los unos como
los otros obran en misterio con la misma fuerza, una que no se puede
ver, la de la Gracia Divina, de la cual son mediadores.

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Por eso, antiguamente no se hacía una distinción tan rigurosa

como la actual entre los Sacramentos y los demás ritos y oficios. Los
más importantes de estos últimos eran considerados sacramentales,
como la bendición del agua, los oficios fúnebres, la bendición de las
iglesias, etc. Con el paso del tiempo, la Iglesia fijó en siete el número
de los Sacramentos, de acuerdo al número de los dones del Espíritu
Santo.
Las diferencias entre los Sacramentos y los demás ritos
litúrgicos pueden explicarse así:
a) Dejando a un lado las diferencias de estructura (o de canon),
en primer lugar, los Sacramentos fueron fundados, directa o
indirectamente, por nuestro Señor, y se refieren exclusivamente a
nuestra persona y nuestra vida, santificando nuestros momentos, actos
o circunstancias más importantes. Por su parte, los demás ritos y
oficios, en su mayoría, han sido compuestos y organizados por la
Iglesia y tienen una esfera de influencia mucho más amplia, es decir
que sus efectos se aplican no solamente a nuestra vida humana, sino
también a la misma naturaleza y a las demás criaturas.
b) En segundo lugar, desde un punto de vista soteriológico, los
Sacramentos son fundamentales para nuestra salvación, algunos de
ellos siendo absolutamente obligatorios e indispensables para todo
cristiano (por ejemplo, el Bautismo, la Crismación, la Confesión y
la Santa Eucaristía), en tanto que los otros oficios, aún los más
vinculados a nuestra vida, no tienen ese carácter de absoluta
necesidad. Su ausencia no atrae la pérdida o privación de la salvación,
pero su presencia amplifica y fortalece la Gracia y la santidad
recibidas por medio de los Sacramentos.

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f. Los Sacramentos y el hombre contemporáneo

Los sacramentos de la Iglesia satisfacen la necesidad del hombre
contemporáneo a sentirse que no está solo, sino hermano entre
hermanos, y que tiene a Jesús Cristo como Padre, hermano y aún
amigo. Contribuyen a la transformación espiritual del hombre y se
convierte de individuo en persona, partícipe de la gloria del Dios
Trinitario. Sobre todo sanan y completan sus necesidades
existenciales y materiales; incluso confirman la unidad del cuerpo y el
alma. Finalmente a través de los sacramentos de la Iglesia se
metamorfosea, transforma todo el universo en realeza de Dios,
retroceden los demonios, se renueva la creación y se unifica lo
dividido, pero también se sana cada debilidad, enfermedad y une
cualquier división del pueblo, mediante la relación personal con el
Dios y el prójimo.