Nombre: Cárdenas Castillo Josua Ramsés

Grado: B / Paralelo: A
Carrera: Derecho
Materia: Derecho Canónico

Revise el CIC libro IV , o en el libro base del curso, “El derecho de la Iglesia”,
puede complementar información con fuentes serias y páginas católicas
recomendadas en la bibliografía, para que conteste las siguientes preguntas.

1) Que es el munus docendi?

En el lenguaje común generalmente quiere decir recibir una delegación de una

persona para estar presente en su lugar, para hablar y actuar en su lugar, porque
aquel que es representado está ausente de la acción concreta. Nos preguntamos:
¿El sacerdote representa al Señor de la misma forma? La respuesta es no, porque
en la Iglesia Cristo no está nunca ausente; la Iglesia es su cuerpo vivo y la Cabeza
de la Iglesia es él, presente y operante en ella. Cristo no está nunca ausente; al
contrario, está presente de una forma totalmente libre de los límites del espacio y
del tiempo, gracias al acontecimiento de la Resurrección, que contemplamos de
modo especial en este tiempo de Pascua.

2) Que es el magisterio de la Iglesia católica y cuales son sus pilares?

En la iglesia, el magisterio explícito puede ser ordinario o extraordinario, este último

también llamado solemne. El ordinario comprende la multiforme actividad docente
del papa y de los obispos, en materia de fe y costumbres, que tiene lugar de modo
habitual en la iglesia. El extraordinario o solemne suele reservarse para el
magisterio de los concilios ecuménicos y para las definiciones infalibles de los
papas.

3) Cuáles son los 3 grados del magisterio de la Iglesia ?

Doctrina de fe divina y católica

Una doctrina es de fe divina y católica si pertenece al depósito de la fe, y por ello es

propuesta como revelada por Dios. La declaración de que una doctrina es de fe
divina y católica la hace la Iglesia, ya sea mediante el Magisterio solemne, ya sea
mediante el Magisterio ordinario y universal: estas doctrinas «son definidas como
verdades divinamente reveladas por medio de un juicio solemne del Romano
Pontífice cuando éste habla ex cathedra, o por el Colegio de los obispos reunido en
concilio, o bien son propuestas infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal
Nombre: Cárdenas Castillo Josua Ramsés
Grado: B / Paralelo: A
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Materia: Derecho Canónico

Doctrina definitiva

Una doctrina es definitiva si es necesaria para custodiar y exponer fielmente el

depósito de la fe, aunque no haya sido propuestas por el Magisterio de la Iglesia
como formalmente reveladas.

El asentimiento definitivo

Como hemos visto, tanto en las verdades del primer grupo (las que son de fe divina
y católica) como en las del segundo (las definitivas) no hay diferencia en cuanto al
carácter definitivo e irrevocable de la adhesión del fiel. «La diferencia se refiere a la
virtud sobrenatural de la fe: en el caso de las verdades del primer apartado el
asentimiento se funda directamente sobre la fe en la autoridad de la palabra de Dios
(doctrinas de fide credenda); en el caso de las verdades del segundo apartado, el
asentimiento se funda sobre la fe en la asistencia del Espíritu Santo al Magisterio y
sobre la doctrina católica de la infalibilidad del Magisterio.

4) En que consiste la misión profética de los laicos cuando se recibe y

como se desarrolla?

Los laicos participan en la misión sacerdotal de Cristo a través de todas sus obras,
oraciones, tareas apostólicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo diario, el
descanso espiritual y corporal, si se realizan en el espíritu, incluso las molestias de
la vida, asumidas con paciencia; todo ello se convierte en sacrificios espirituales,
agradables a Dios por Jesucristo cuando se unen a la ofrenda del Señor en la
celebración de la Eucaristía, consagrando el mismo mundo a Dios. De modo muy
especial los padres participan de la misión de santificación impregnando de espíritu
cristiano la vida conyugal y procurando la educación cristiana de los hijos, También
los laicos, con las condiciones requeridas, pueden ser admitidos a ciertos
ministerios.
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Carrera: Derecho
Materia: Derecho Canónico

5) Que refiere el Modus Vivendi celebrado ente Ecuador y Santa Sede

sobre el derecho de educación que tiene la Iglesia?

El Modus Vivendi entre el Ecuador y la Santa Sede

El artículo primero del Modus Vivendi establece: El Gobierno ecuatoriano garantiza
a la Iglesia Católica en el Ecuador, el libre ejercicio de las actividades que, dentro
de su esfera propia, le corresponden.

6) Que es el munus sanctificandi o función de santificar?

Santificar a una persona significa, por tanto, ponerla en contacto con Dios, con su
ser luz, verdad, amor puro. Es obvio que esta relación transforma a la persona. En
la antigüedad existía esta firme convicción: nadie puede ver a Dios sin morir en
seguida.

7) ¿A quiénes les corresponde la función de santificar?

Ejercen en primer término la función de santificar los Obispos, que al tener la

plenitud del sacerdocio, son los principales dispensadores de los misterios de Dios
y, en la Iglesia a ellos encomendada, los moderadores, promotores y custodios de
toda la vida litúrgica.

8) Cuales son las formas de participar en la función santificadora?

La función de santificar y buscar tributo a Dios le corresponde a toda la iglesia y en

ella participan todos los miembros que laboran en ella, ya sea el sacerdocio
ministerial o jerárquico de los obispos y presbíteros y el sacerdocio común, también
incluida de los diáconos la de los demás fieles.

9) ¿Cuáles son los sacramentos de iniciación a vida cristiana?

Sólo el Bautismo y la Reconciliación dan de por sí la Gracia, para cualquier otro

sacramento es necesario arrepentirse de los pecados y confesarse antes. Algunos
sacramentos se pueden recibir una sola vez en la vida porque imprimen carácter
indeleble, estos son: Bautismo, Confirmación y Orden.
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10) Señale la relevancia canónica y sacramental del bautismo

A través del Bautismo entramos a formar parte de la Iglesia y nos convertimos en

hijos de Dios. Un sacramento que se recibe una vez en la vida y que imprime
carácter. La celebración del Bautismo está contenida en su ritual propio: el Ritual
del Bautismo de niños.

11) La confirmación signo sacramental, efectos y relevancia canónica

En la Confirmación, recibimos el poder de defender a Cristo y su Iglesia, así como

dones especiales para ayudarnos a servir a Dios y a la Iglesia de maneras
particulares. A través del sacramento, también estamos “sellados” para Dios;
nuestro vínculo con él, así como con toda la familia de Dios, se fortalece.

12) La Eucaristía quién puede celebrar, quienes pueden recibirla, y a

quienes el derecho se lo prohíbe?

La Eucaristía es el sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. En la comunión se

recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna. Todo
bautizado a quien el derecho no se lo prohíba, puede y debe ser admitido a la sagrada
comunión.

13) Fines y efectos de la Eucaristía

La Sagrada Eucaristía aumenta el fervor y nos ayuda poderosamente a actuar de acuerdo

con la voluntad de Dios y los planes de Jesucristo para cada uno de nosotros; es una prenda
de la gloria futura y la resurrección de nuestro cuerpo

14) Efectos de la Unción de los enfermos, quien es el ministro?

El sacramento de la unción de los enfermos, también conocido

como extremaunción, es un acto litúrgico comunitario realizado por parte de
distintas Iglesias cristianas (Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana)
por el cual un presbítero signa con óleo sagrado a un fiel por estar enfermo, en
peligro de muerte o simplemente por su edad avanzada. Con esta acción se significa
que le es concedida al enfermo o al anciano una gracia especial y eficaz
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15) Sacramento del orden, condiciones del ordenado y requisitos propios

a la ordenación.

La doctrina católica indica que este sacramento se confiere a aquellos que,

habiendo recibido un particular llamado de Dios y luego de haber discernido su
vocación al ministerio sacerdotal, son considerados idóneos para el ejercicio de este
y son ordenados por el obispo diocesano. También se considera que los
sacramentos son fundamentales para aquellos que crean en Dios nuestro señor.