Oralidad y escritura de Walter Ong.

 El examen diacró nico de la oralidad, de la escritura, y de las diversas etapas

de la evolució n de una a la otra establece un marco de referencia dentro del
cual es posible llegar a una mejor comprensió n de la cultura oral prístina y
la posterior de la escritura y también de la cultura de la imprenta y de la
cultura electró nica que se basa en la escritura y la impresió n.

 Los contrastes entre los medios electró nicos de comunicació n y la

impresió n nos han sensibilizado frente a la disparidad anterior entre la
escritura y la oralidad. La era electró nica es también la era de la oralidad
secundaria que depende de la escritura para su existencia.

 El cambio de la oralidad a la escritura y de ahí a la elaboració n electró nica

comprometen las estructuras social, econó mica, política, religiosa etc.

 Ferdinand de Saussure dice que la escritura posee utilidad, efectos y

peligros. Concibió la escritura como una clase de complemento para el habla
oral , no como transformadora de la articulació n.

 Henry Sweet insistió que las palabras no se componen de letras sino de

fonemas

 No só lo la comunicació n sino el pensamiento mismo se relaciona con el

sonido.

 La gesticulació n puede ser sustituto del lenguaje del habla y depende de

sistemas orales del mismo

 Las reglas del lenguaje de la computadora se formulan primero y se utilizan

después. Las lenguas de los seres humanos son empleadas primero y luego,
después de su uso se puede hacer una gramá tica.

 Grafolecto: lengua transdialectal formada por una profunda dedicació n a la

escritura.

 Todos los textos escritos tienen que estar relacionados con el mundo del
sonido para transmitir su significado.

 Escritura: sistema secundario modelado que depende de un sistema

primario anterior: la lengua hablada.

 Durante siglos el aná lisis científico y literario de la lengua y la literatura ha

evitado hasta hace poco la oralidad. Se ha tendido a considerar las
creaciones orales como variantes de las producciones escritas.

 Todo pensamiento, incluso el de las culturas orales primarias, es hasta

cierto punto analítico: divide sus componentes en varios componentes.
 Los humanos de las culturas que no conocen la escritura aprenden
mediante el entrenamiento en lugar del estudio. Cuando se incorpora la
escritura lo primero que se estudia suele ser la lengua misma.

 Tenemos la palabra literatura: cuerpo dado de material escrito pero no

tenemos una palabra que incluya proverbios, plegarias, y expresiones de
formula oral tradicionales.

 Oralidad primaria: oralidad de una cultura que carece de conocimiento de la

escritura o de la impresió n.

 La escritura hace que las palabras se parezcan a las cosas porque

concebimos las palabras como marcas visibles que señ alan las palabras a
los decodificadores. La cultura oral no tiene este cará cter de permanencia.

 Ong está en contra del término literatura oral

 Aunque las palabras está n fundadas en el habla oral, la escritura las

encierra en el campo visual.

 Parece imposible emplear el término literatura para incluir la tradició n y

representació n orales sin reducir a éstas a variantes de la escritura. No es
posible describir un fenó meno primario usando uno secundario.

 Su solució n es referirse a todo arte oral como épica ya que se basa en lo

vocal.

 La oralidad debe y está destinada a producir la escritura. Ayuda al

desarrollo de la ciencia y de la historia, la filosofía, la interpretació n
explicativa de las artes y para esclarecer la lengua misma.
 Historia de la lectura y la escritura en el mundo occidental de Lyons

 Quienes controlan el acceso al conocimiento controlan el poder

 La historia de la lectura se pregunta que se leía en determinado tiempo y
como
 La historia del lector es un factor socio-histórico de los factores que
generan significado.
 Los exponentes de la teoría de la recepció n (principalmente alemanes)
salieron a buscar al lector en el texto literario mismo. Segú n ellos en cada
obra literaria se encuentra un lector implícito y oculto.
 Esta teoría carece de perspectiva histó rica ya que eso significaría que los
textos son está ticos e inmutables cuando en verdad se reeditan a lo largo
del tiempo.
 El interés de Lyons está en el lector de carne y hueso que está inmerso en
una circunstancia histó rica específica.
 Gran Bretañ a: Reading Experience Database (RED)
 Estados Unidos: What Middletown Read- quién sacó que de una biblioteca
en Indiana entre 1891 y 1902
 El lector selecciona e interpreta lo que lee, no son pasivos ni dó ciles
 Segú n Bourdieu el lector llega al texto con un cultural capital integrado por
capital econó mico y capital cultural que determina sus preferencias.
 Stanley Fish dice que los lectores si interpretan su propio significado pero
en base de supuestos de una comunidad literaria ya establecidos. Clasifican
a la literatura en buena o mala, géneros etc.
 Historiografía de los Annales mostraron la importancia de colocar la
construcció n literaria en un contexto socio-econó mico. Percibían los libros
como elementos comerciales producidos con fines de lucro. Hace hincapié
en los productores y distribuidores.
 Los autores no escriben libros, escriben textos.
 La escritura siempre fue un instrumento clave del poder
 Objetivos de la historia de la lectura:

1. Encontrar al lector deseado reclamado por el autor

2. La caza del lector real y sus respuestas metiéndonos en sus
autobiografías.
3. Poner en contexto histó rico el encuentro entre lector y texto. La
cultura del lector influye en como interpreta el texto
4. Demostrar la democratizació n de las practicas de la escritura en
todas sus ramificaciones

 La revolució n cibernética ha llamado a una participació n sin precedentes

del lector en el texto, a cambiar la manera en la que escribimos y en la que
leemos.