SANTA CRUZ - BOLIVIA

1.-UBICACIÓN ESPACIAL

La cultura Wankarani se desarrolló en los actuales departamentos de La Paz y

Oruro, al norte y noreste del Lago Poopó. Creció en base a asentamientos
aldeanos en unameseta a más de 4.000 msn.

Los sitios escogidos para los asentamientos estaban cerca ded fuentes de agua y

protegido de los vientos altiplánicos por algún cerro o colina.

2.-CARACTERÍSTICAS SOCIAL Y CULTURAL

2.1.ORGANIZACIÓN SOCIAL

No hay diferenciación en la vivienda lo que hace suponer que estamos en una

sociedad igualitaria, previa a la concepción especializada del trabajo

PERIODO FORMATIVO

En Bolivia aparecen restos de ocupación humana desde el 12.000-10.000 a.c

hasta el 1200 a.c se desarrollan unas culturas sedentarias en el altiplano. la
chiripa y wankarani son las dos más importantes del periodo formativo
 - Movilidad y sedentarismo

Movilidad y sedentarismo Hacia el 4000 A.P. el altiplano boliviano en la región de

los Andes Sur Centrales ha sido escenario de cambios socioculturales en los
antiguos grupos humanos que explotaron los recursos y eventualmente
establecieron unidades residenciales permanentes o semi permanentes en la
zona. El desarrollo cultural habría estado caracterizado por cambios
aparentemente dramáticos en el comportamiento socioeconómico donde los
períodos de movilidad residencial pudieron estar estrechamente relacionados con
cambios en el medio ambiente. En varios estudios sobre la organización de los
patrones de residencia de estos grupos se tiende a utilizar el marco teórico
tradicional que enfatiza la dicotomía entre cazadores–recolectores y productores
de alimentos. Bajo estos parámetros (movilidad–sedentarismo) se asume de
manera tendenciosa la conexión invariable entre agricultura y/o domesticación de
animales con el sedentarismo. Por otro lado, ocurre lo mismo con caza – pesca –
recolección y movilidad

En consecuencia, en el marco referencial para el estudio de estas sociedades se

habían identificado dos tipos de comportamiento nítidamente excluyentes:
movilidad y sedentarismo Asumiendo que el sedentarismo ya estuvo establecido
en un determinado grupo humano, parte de esa sociedad aún se movilizaba
periódicamente desde un campamento base a otro u otros campamentos
auxiliares para satisfacer necesidades económicas y/o sociales del grupo en
general

- modelos de organización sedentaria

El asentamiento progresivo:

este modelo de asentamiento y de integración socioeconómica comunal considera

las diferencias entre comunidades como el resultado de un desarrollo linear
histórico. Los sitios asentados tempranamente en la historia de una región
deberían tener mayor tamaño y exhibir, entre otras cosas, gran diversidad
funcional. Adicionalmente estos sitios primigenios adquirirían una prioridad
administrativa actuando como lugares centrales para el ritual y actividades de
intercambio con una o varias comunidades

Se considera que pudieron existir dos causas para el fenómeno de fisión de los
sitios:

primero, cuando en un sitio determinado se alcanzaron los límites absolutos de la

capacidad productiva de la zona de captación, una parte de la población fundaría
un nuevo asentamiento en otro lugar con potencialidad económica

Segundo, la sobrepoblación pudo haber generado disputas y conflictos sociales

que indujeron a una parte del grupo (probablemente las generaciones jóvenes) a
buscar otros lares para establecerse

Asentamiento simultáneo:

Sedentarismo Dinámico que básicamente se define como la situación en que un

grupo humano establece asentamientos base en los cuales una parte de los
integrantes permanece el año entero. Paralelamente, se implementan
asentamientos complementarios de los que otra parte del grupo extrae ciertos
recursos imprescindibles para la subsistencia del conjunto en general. La
permanencia y periodicidad del traslado a tales asentamientos estará en directa
relación con el tipo de acceso y la clase de recursos requeridos. El sistema de
subsistencia básico implementaría estrategias pastoriles y agrícolas,
complementadas con una cuota variable de caza y recolección

2.2.ECONOMÍA

Su economía se basó en el pastoreo de camélidos. Los hombres de esa cultura

practicaron la agricultura y ganadería ya que lograron la domesticación de
animales como la llama, y de plantas como la papa y la quinua. Por lo tanto, las
aldeas tuvieron una economía autosuficiente, pero aún no especializada.

La cultura Wankarani conoció la manufactura de la cerámica de tipo utilitario

carente de pintura; la fundición del cobre; y el trabajo de escultórico en piedra. Los
hallazgos más importantes en este último aspecto, son cabezas clavas de
auquénidos talladas en arenisca roja.

De los 17 sitios registrados, en tres se divisa superposición de cerámica

tiwanacota. Se calcula que la etapa superior de Wankarani aconteció en las
primeras centurias de la era cristiana, y su eclipsamiento total ocurrió bajo el
dominio de Tiwanacu

Esta cultura conocía la fundición del cobre por medio de huairas que son hornos
de barro que funcionan con el viento y que se colocaban en lugares propicios.
Usaban hojas de cuarcita y heliobasalto procedentes de las canteras de Querimita
en sus instrumentos de labranza y usaba la obsidiana para fabricar puntas de
flechas.

2.3. CULTURA

CERAMICA

La cerámica es lisa, pulida a espátula y muy fina. Son característica de la cultura

de Wankarani, una serie de esculturas en piedra que representan cabezas
de auquénidos con una espiga, que al parecer permitía empotrarlas en el suelo.

Se conocen actualmente sitios arqueológicos representativos de esta

Cultura, compuestos por aldeas reducidas, carentes de Centros
Ceremoniales (NO se distinguen Templos). Son aldeas con casas con
cimientos de piedra y muros de barro donde la sociedad es igualitaria y
autosuficiente.
LAS ESCULTURAS LÍTICAS WANKARANI,

Se realizó un estudio de análisis y registro donde se tomó en cuenta las

características tecnológicas básicas, estilísticas e indicadores de funcionalidad de
las esculturas de camélido. Para este fin se tomó una muestra de 62 piezas que
se encuentran bajo el resguardo del Museo Nacional Antropológico Eduardo
López Rivas. De estas piezas examinadas, 57 pertenecen a esculturas de
camélidos y 5 a esculturas de felinos.

Las piezas, al momento del análisis, fueron divididas a partir de su estructura en

tres áreas: las orejas, el cuerpo y el pedúnculo.

Partes que conforman una escultura Wankarani. Las orejas que dependiendo de la
pieza presentara características morfológicas y de tecnología de talla diferentes, el
cuerpo que es la parte central de las esculturas que representa a la cabeza del
camélido, el cuerpo podrá ser distinto dependiendo del Tipo al que cada escultura
pertenece, finalmente el Pedúnculo, que dependiendo de cada tipo puede tener la
función de sostener la pieza o de representar el cuello alargado del camélido.
3.-ESTRUCTURA SOCIAL DEL
TERRITORIO

Sea registrado 17 sitios arqueológicos que

presentan un patrón habitacional aldeano,
sin que ninguno haya alcanzado estado
urbano.

Las localidades consistían en agrupaciones

de casas de plantas circular ubicadas de
modo colindante.
4.- PERIODO HISTORICO

En la civilización de los andes hay muchas teorías con respecto a su población,

los primeros desarrollos a nivel aldeano se conoce como el periodo FORMATIVO
nos dice que existieron diferentes actividades de subsistencia en estas aldeas,
además de posibles relaciones de interdependencia que pudieron entre una aldea
con las otra.
En el cual sobre sale la cultura WANKARANI.
Contrasta dos modelos residenciales: asentamientos progresivos y simultáneos.
En este periodo la movilidad cambiaba constantemente de acuerdo a los cambios
en el medio ambiente Por eso se relaciona la agricultura y domesticación de
animales con el sedentarismo y la caza, pesca y recolección con la movilidad
el sedentarismo Wankarani es tipificado como Sedentarismo Dinámico, ya que
cuenta con asentamientos base y campamentos complementarios implementados
casi de manera simultánea, naturalmente en busca de recursos de subsistencia
por parte de los cazadores y recolectores pero que terminó siendo sedentaria por
la importancia que adquirió el pastoreo de los camélidos, que hizo nacer en ellos
una conciencia territorial, una conciencia de lo que son la “propiedad” y la
“pertenencia”.

5.- ARQUITECTURA

Asentamientos sobre montículos

de tierra con una altura de 5m.

una tipología circular con bases en piedra clavadas en la tierra y muros de

adobe donde destaca: LOS PUTUCOS
Edificios de tipología circular con bases de piedra.

Los edificios residenciales se agrupan entorno a uno público.

6.- TECNOLOGIA
Tecnológicamente, conocían la fundición de cobre por medio de wayraslos cuales
son hornos que funcionan con el viento y que se colocaban en lugares propicios,
usaban hojas de cuarcita y helio basalto, procedente de las canteras de Querimita,
en sus instrumentos de labranza.

hojas de cuarcita