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Carrera: Biología.
Profesor/a a cargo: Germán Alberto Balaguer.
Unidad curricular: Perspectiva Filosófico-Pedagógico-Didáctica.
Curso:3er año.
Cantidad de módulos semanales: 2.
Año: 2019.
Capacidad/es
-Pensamiento crítico.
-Compromiso y responsabilidad.
Funciones de la cátedra
-Respecto a este apartado, considero que si bien en la norma que regula la Educación
Superior aparecen como nuevas funciones de los Institutos de Formación Docente la
realización de investigaciones educativas y la capacitación a egresado/as/as y docentes en
actividad (en algún sentido funciones de extensión), la conformación unipersonal de las
cátedras y el sistema de designaciones por hora-clase hace, por lo menos por ahora, que sea
poco probable la integración de estas funciones en la educación superior no universitaria en
relación directa con las cátedras. En todo caso, la posibilidad de concursar proyectos de
investigación y/o proyectos de extensión, inserta dichas funciones en los Institutos
Superiores de Formación Docente pero no como una actividad inherente al desarrollo de las
cátedras sino a las iniciativas personales de quienes las presentan (y al margen de la actividad
de la docencia) o, en el mejor de los casos, a programas institucionales consensuados con el
conjunto de los docentes pero que son asumidos sólo por algunos de ellos.
Fundamentación
-Siguiendo a Litwin, entendemos a la didáctica como una teoría acerca de las prácticas de la
enseñanza significadas en los contextos socio-históricos en que se inscriben.
Las prácticas de enseñanza constituyen una totalidad que permite reconocer y distinguir el
campo en que se inscriben, tanto en sus consideraciones epistemológicas, como en su
interpretación socio-histórica. Es decir, presuponen una identificación ideológica.
Al respecto, afirma el Diseño Curricular: “La Didáctica se propone abordar la enseñanza como
eje central de la formación, desde una perspectiva situada. Reinscribe sus sentidos
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tradicionales en las perspectivas actuales desde las cuales se resignifica su capacidad
descriptiva, comprensiva y de intervención, a partir de la consideración de los contextos y
sujetos involucrados.”
Ahora bien, ¿dónde estamos situados? ¿Cuál es el contexto en el que se piensa la formación
de los maestros y las maestras? La actualidad demanda la constitución de hombres y mujeres
para vivir en una sociedad en la que los saberes y su distribución y circulación han cambiado,
donde las percepciones, las representaciones sociales y las prácticas cotidianas se ven
también transformadas por la mediación de novedosos equipamientos culturales, y en donde
el conocimiento adquiere un valor estratégico, anclado en y condicionado por los profundos
cambios estructurales que enmarcaron este proceso.
Al respecto, afirma Freire: “La comprensión de los límites de la práctica educativa requiere
indudablemente la claridad política de los educadores en relación con su proyecto. Requiere
que el educador asuma la politicidad de su práctica. No basta con decir que la educación es
un acto político… La comprensión crítica de los límites de la práctica tiene que ver con el
problema del poder… Comprender esto es indispensable para la demarcación de los espacios,
de los contenidos de la educación, de lo históricamente posible, y por lo tanto de los límites
de la práctica político-educativa… pues la intervención es histórica, es cultural, es política…”
Por todo esto es que esta propuesta, además, promoverá en los futuros docentes el
reconocimiento y la interacción con otros espacios y otros trabajadores de la cultura, siempre
atendiendo a que la cultura no es algo cosificado o muerto, sino que está en constante
dinamismo y recreación. No es “la” cultura sino “las” culturas. De igual modo, es
imprescindible hacerlo desde una percepción crítica de las tensiones entre diversidad y
hegemonía cultural.
Para posibilitar que los estudiantes de esta carrera asuman la politicidad de su práctica se
promoverá el análisis y la reflexión profunda sobre las tradiciones didácticas y pedagógicas
que subyacen en todos los actores involucrados en el hecho educativo. Esto les permitirá
indagar los supuestos que subyacen en cada intervención educativa y aproximarse a las
configuraciones mentales que los vertebran: el buen maestro, el maestro técnico, el maestro
enseñante. Sólo comprendiendo que estas configuraciones son el resultado de una
construcción histórica, podrán intervenir en su transformación y, por sobre todas las cosas,
se convertirán en “desnaturalizadores” de discursos y prácticas. Es decir, en actores políticos.
Esta propuesta curricular toma como fundamentos filosóficos las ideas en las que se sustenta
el nuevo diseño curricular de la formación docente:
El diseño y desarrollo del currículo constituye una práctica pedagógica y por ello social en la
que se dirimen posiciones acerca de los sujetos, las culturas y la sociedad, articulando
idealidad y realidad social en tanto representación y concreción de un proyecto educativo.
El currículum es esencialmente un asunto político, sin que por ello se olviden sus
implicaciones científicas; por eso no puede verse simplemente como un espacio de
transmisión de conocimientos. El currículum está centralmente implicado en aquello que
somos, en aquello en que nos convertimos y nos convertiremos. El currículum produce; el
currículum nos produce (Cf. Tadeu da Silva, 1998).
Si la educación pública fue una de las políticas culturales centrales en la etapa de la
organización nacional y en los tiempos posteriores, hoy el docente es un actor clave para
reconstruir el sentido sociopolítico de la escuela pública y a la educación pública como
política cultural; para no dejar las políticas culturales en manos del mercado ni de otros
espacios corporativos.
Se opta por hablar no sólo de un maestro profesional de la enseñanza, sino también de un
maestro pedagogo y también trabajador cultural (transmisor, movilizador y creador cultural).
En todos los casos se alude a un trabajador de la educación, a un trabajador del campo
intelectual. La regulación de su trabajo, entonces, no proviene sólo de las normativas
estatutarias y/o educativas en general, ni de las prescripciones institucionales a su práctica,
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como así tampoco de los avances del conocimiento pedagógico o disciplinar, ni sólo de las
innovaciones sobre las prácticas de la enseñanza, muchas veces diseñadas por el mercado
editorial. También proviene de la construcción colectiva de la práctica docente y del discurso
pedagógico que la comprende y posibilita. Esto es, se cuestiona el divorcio entre el sujeto
cultural, el docente que lleva adelante la práctica cotidiana en las escuelas, y el sujeto
pensante, el pedagogo que piensa sobre la educación y la enseñanza, aún sin tener
experiencia docente en la escuela. El docente es hacedor de cultura y tiene que ser hacedor
del discurso sobre las culturas y la educación.
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• Estimular el trabajo colectivo, cooperativo y solidario.
Unidad Temática 1
Tópicos generativos/Contenidos:
- Las prácticas de enseñanza como objeto de estudio de la Didáctica.
Perspectiva histórica del surgimiento de la Pedagogía y de la Didáctica.
Influencias de las tendencias pedagógicas en las concepciones didácticas.
Cuestiones epistemológicas de la didáctica: paradigmas tradicional, tecnocrático
y crítico.
La Didáctica: su objeto de Estudio. Debates actuales en relación al campo
didáctico.
Relación de la Didáctica con otras ciencias. Didáctica General y Didácticas
Específicas.
El análisis didáctico de las prácticas de enseñanza.
Unidad Temática 2
Tópicos generativos/Contenidos: – Las prácticas de enseñanza y las
tradiciones pedagógicas.
Tradiciones en la formación de los docentes:
-La tradición normalizadora-disciplinadora, el buen maestro.
-La tradición académica, el docente enseñante.
-La tradición eficientista, el docente técnico.
-Tendencias no consolidadas en tradiciones, búsqueda de caminos alternativos.
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Objetivos específicos/ Metas de Comprensión Desempe
Al finalizar esta unidad temática el alumno será capaz de: -comprender las implicancias -Reconoc
actuales de las tradiciones formadoras en la Didáctica y en la Pedagogía.
Unidad Temática 3
Tópicos generativos/Contenidos:
– Las prácticas de enseñanza y sus condicionamientos.
Condicionamientos objetivos y subjetivos de las prácticas docentes:
Hegemonía y contra hegemonía. Prácticas residuales y prácticas emergentes.
Sentido común y núcleo del buen sentido.
Al finalizar esta unidad temática el alumno será capaz de: -reconocer las
prácticas de enseñanza y sus condicionamientos en la actualidad. -Elaborar un artículo
condicionamientos pr
-
-Unidad temática 4:
-Tópicos generativos/Contenidos:
-Objetivos específicos: al finalizar esta unidad temática el alumno será capaz de:
Comprender las prácticas de enseñanza usuales ,relacionadas con la identidad
cultural.
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Desempeño de síntesis de la Unidad 4:
-Elaborar grupalmente un diálogo imaginario presentando las diferentes posturas
sobre las prácticas de enseñanza y la identidad cultural.
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Fecha Unidades temáticas
Unidad Temática 1
Unidad Temática 2
Unidad Temática 3
Unidad Temática 4
Dinámica de trabajo
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Bibliografía:
• Camilloni, A. y otras (1996) Corrientes didácticas contemporáneas, Paidós, Buenos Aires.
Capítulos 1, 2, 3 y 4 – Unidades 1 y 2.
• Diseño Curricular para la Educación Secundaria de la Provincia de Buenos Aires. Marco
general (páginas 9 a 22) – Unidades 1 y 2.
• Davini, Ma. Cristina (1995). La formación docente en cuestión: política y pedagogía, Bs. As.,
Paidós, capítulo 1. - Unidad 3.
• Tamarit, José (1997). Escuela crítica y formación docente, Bs. As., Miño y Dávila Editores.
Capítulos 1 y 2. -Unidad 3 y 4.
• Malet, Ana María (2004); Cuestiones epistemológicas de la didáctica: algo está pendiente,
trabajo presentado en el Primer Congreso Internacional: Educación, Lenguaje y Sociedad.
Tensiones educativas en América Latina. Universidad Nacional de la Pampa. -Unidad 3 y 4.
Bibliografía complementaria:
• Clases que componen el Bloque V del Diplomado Superior en Ciencias Sociales con
mención en Currículum y Prácticas Escolares en Contexto, Cohorte 2006, dictado por
FLACSO. -Unidades 1,2,3 y 4.
Firma:
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