Ideologia y aparatos ideologicos del estado:

Reproduccion de las condiciones de produccion

- Pdv de la reproduccion
- relaciones de produccion definidas: Fuerzas productivas
Relaciones de produccion existentes

Reproduccion de los medios de produccion

- NO hay produccion si no se asegura la reproduccion de las ​CONDICIONES MATERIALES​ de la

produccion: ​LA REPRODUCCION DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION​.
- Lo que sucede en la empresa es un EFECTO. estas condiciones se definen afuera de la empresa.
- Existe la necesidad de REPRODUCIR las condiciones materiales de PRODUCCION
- REPRODUCCIR => PRODUCCION.

Repr. la fuerza de trabajo

- Salario: medio material para reproducir la fuerza de trabajo.

- Regido por la lucha de clases
- Fuerza de trabajo debe ser COMPETENTE y CALIFICADA
- Esto se asegura no solo en el trabajo, sino tambien por fuera del trabajo
- Sistema educativo capitalista.
- Escuela: se aprenden habilidades: reglas de respeto, division tecnica del trabajo, orden establecido
por la dominacion de clases
- SUMISION a las reglas del orden establecido.
- Sometimiento a la ideologia dominante
- No solo reproducir su calificacion, sino reproducir su sometimiento a la ideologia.
- La reproduccion de la calificacion de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de
sometimiento ideologico.
- Reconocimiento de la presencia de la​ IDEOLOGIA​.

Infraestructura y Superestructura

- La estructura de la sociedadad construida en niveles:

- Superestructura (juridico- politico y la idelogica)
- Infraestructura (base economica)
- Metafora espacial: una topica.
- Los pisos superiores no se sostienen en el aire, se sostienen por la base economica.
- En ultima instancia, lo que sucede en los pisos es determinado por lo que pasa en la base.
- Hay una “autonomia relativa” de la superestructura, y una “reaccion” hacia la base.
- Para althusser esto no deja de ser una metafora. Para entender mejor esto lo plantea desde el punto
de vista de la reproduccion; que es lo que pasa desde la practica y de la produccion por una parte y de
la reproduccion por la otra.

El estado

- Concebido como ​APARATO REPRESIVO​ (según la tradicion maxista)

- Estado = MAQUINA DE REPRESION​, permite a la clase dominante asegurar su dominancion para
con la clase obrera y someterla al proceso de extorcion de la plusvalia (explotacion capitalista)
 - Estado = aparato de estado.
- Existencia y necesidad del mismo se reflejan en: practica juridica: policia, tribunales, prisiones; ejercito:
fuerza represiva; por encima: Jefe de estado, Gobierno, Administracion.
- Aparato de estado: FUERZA de ejecucion y de intervencion REPRESIVA “al servicio de la clase
dominante”
- Entonces, ​APARATO DE ESTADO => ESTADO ​(real), es su funcion fundamental, su esencia.

Althusser quiere superar la teoría descriptiva, volverla una teoría “a secas”

Lo esencial de la teoría marxista del estado:

- El ESTADO, solo tiene sentido en cuanto a PODER DE ESTADO.

- El aparato de estado se mantiene en pie a pesar de quien tome posesión del poder del estado.
- 1) El ESTADO => APARATO REPRESIVO DE ESTADO
- 2) PODER de estado ≠ APARATO de estado, Son dos cosas separadas.
- 3) LUCHA de clases => quien tiene el PODER de estado; es decir, la clase que tenga el poder de
estado, puede hacer uso de los APARATOS de estado, como si fueran herramientas (agrego yo)
- 4) Proletariado => tomar el poder del estado para destruir el estado burgués, instaurar un estado
proletario para luego destruir el estado; fin del estado y de todo aparato de estado (es SAN SIMPLE)

Se le debe agregar un concepto más a la teoria maxista del estado:

LOS APARATOS IDEOLOGICOS DE ESTADO.

- Es otra realidad que se manifiesta JUNTO al aparato (represivo) del estado.

- Es un concepto.
- No se confunde con el AE, que son: el gobierno, la administración, el ejercito, la policia, los tribunales,
las prisiones. Estos son REPRESIVOS, por lo que actuan mediante la VIOLENCIA
- APARATO REPRESIVO => VIOLENCIA​ (de cualquier tipo, no solo física)
- APARATO IDEOLOGICO DE ESTADO => REALIDADES​ que se presentan bajo la forma de
I​NSTITUCIONES DISTINTAS Y ESPECIALIZADAS​.
- AIE: RELIGIOSO (distintas iglesias) ; ESCOLAR (escuelas publicas y privadas); FAMILIAR;
JURIDICO; POLITICO (distintos partidos); SINDICAL; MEDIATICO; CULTURAL (CINE)

Diferencias entre AE y AIE:

- Hay una ​pluralidad d ​ e AIE.
- Mientras que el AE es publico, el AIE en su mayoria son privados: Iglesias, partidos politicos, algunas
escuelas, diarios, instituciones culturales.
- Distincion entre publico y privado es un concepto del derecho burgues.
- No importa esta distincion, lo que importa es el ​FUNCIONAMIENTO​ de las instituciones que encarnan
los AIE.
- Mientras que el ​ESTADO funciona mediante la VIOLENCIA, los AIE funcionan mediante la
IDEOLOGIA.
- ESTADO => VIOLENCIA ; AIE => IDEOLOGIA​.
- ARE funciona primarimente con la represion (violencia) y secundariamente con la ideologia (no existe
aparato puramente represivo)
- AIE funciona primariamente con la IDEOLOGIA y secundariamente con la represion (muchas veces
simbolica) (no existe aparato puramente ideologico)
- Se tejen sutiles combinaciones explicitas o tacitas entre la acción del AE y los AIE.
- La ​pluralidad​ de los AIE aparente, esta siempre unificada bajo la​ ​IDEOLOGIA DOMINANTE
- Es la ​IDEOLOGIA DOMINANTE​ la que se realiza, a través de sus contradicciones, en los aparatos
ideologicos.
 - Ninguna clase puede tener en sus manos el poder de Estado en forma duradera sin ejercer al mismo
tiempo su hegemonia sobre y en los AIE.
- Los AIE no son solo OBJETO, sino tambien LUGAR de la lucha de clases.
- Las clases explotadas pueden encontrar el medio y la ocasión para expresarse en ellos.

Althusser se pregunta ¿a que corresponde la​ FUNCION ​de estos AIE que no funcionan mediante la represión
sino mediante la​ IDEOLOGIA​?

Entonces, ​¿Como se asegura la REPRODUCCION de las RELACIONES DE PRODUCCION?​ (Como las

mantenemos así como estan, como se hace para que no cambien los relaciones)

- Se asegura mediante la metafora topica: Superestructura e Infraestructura.

- Y mediante el ejercicio del PODER DE ESTADO en los APARATOS DE ESTADO: por un lado el
REPRESIVO y por el otro el IDEOLOGICO​.
- Todos los aparatos funcionan tanto como represivos e ideológicos, solo que en distintas prioridades:
Represivo es masivamente con la represión (violencia) ; el ideologico con la ideologia.
- Los AIE son multiples, distintos, “relativamente autonomos”, pero unificados bajo la ideologia
dominante de la clase dominante (de formas contradictorias)
- El rol del ARE es ​asegurar por la fuerza las condiciones politicas de REPRODUCCION de las
RELACIONES DE PRODUCCION (en ultima instancia, RELACIONES DE EXPLOTACION)
- El ARE tambien contribuye a las condiciones politicas de los AIE. Es el “escudo” por el cual los AIE
pueden asegurar la reproduccion misma de las relaciones de produccion.
- La ideologia dominante “armoniza” la relacion entre los ARE y los AIE y entre los distintos AIE.

Un ejemplo de AIE: APARATO IDEOLOGICO ESCOLAR:

- Aparato ideologico n° 1, o sea dominante. en reemplazo del AIE antiguo dominante que era la Iglesia.
- La pareja ideologica ESCUELA-FAMILIA es el reemplazo de la pareja IGLESIA-FAMILIA.
- TODOS los AIE concurren al MISMO RESULTADO: LA REPRODUCCION DE LAS RELACIONES
DE PRODUCCION. (relacioned capitalistas de explotacion)
- Cada uno de manera que le es propia: mediante instituciones y practicas: AIE Politico: “democracia”,
votaciones, partidos politicos; MEDIATICO: prensa, tv, noticieros, redes sociales; RELIGIOSO: iglesia,
ceremonias, bautisos, casamientos, funerales.
- Todo dominado por una partitura unica: la ideologia de la clase dominate (explotadores y explotados)
- La escuela es quien cumple mejor este rol: es quien tiene por mayor tiempo a los individuos.
- Alli se aprenden habilidades recubiertas en la inoculacion masiva de la ideologia dominante. se
REPRODUCE gran parte de las RELACIONES DE PRODUCCION.
- Todo esto se realiza de forma neutra, es decir, se presenta como sin ideología, pero en sus practicas
se repreducen todas las relaciones de produccion del capitalismo (interpretacion mia del texto)

Acerca de la ideologia:

- Un SISTEMA de IDEAS, de REPRESENTACIONES, que DOMINA el ESPIRITU de un hombre o

grupo social.

LA IDEOLOGIA NO TIENE HISTORIA:

- La ideologia es pensada como una construccion IMAGINARIA cuyo estatuto es similar al SUEÑO o
INCONCIENTE.
- Para Marx, un bricolage IMAGINARIO, un PURO SUEÑO, VACIO y VANO, construido con RESIDUOS
diurnos de la unica realidad plena y positiva (porque Marx era MATERIALISTA, agrego) de la historia
 CONCRETA, de individuos CONCRETOS, MATERIALES, que producen MATERIALMENTE SU
EXISTENCIA.
- Las ideologias NO TIENEN historia propia. Esta determina por la lucha de clases​.
- Su historia esta FUERA de ellas.
- Althusser, a diferencia de Marxs, le da un sentido positivo a esto.
- Es propio de la ideologia estar dotada de una estructura y funcionamiento no-historico, por esto es que
piensa que es positivo.
- Freud: el inconciente es eterno, no tiene historia.
- Designar a la ideologia a secas como ideologia en general, por tanto no tiene historia, es terna y se
mantiene inmutable, en toda la historia de las formaciones sociales, a la formacion de sociedades de
clases. (O sea que no cambia? Sera instrinceca al ser humano?, agrego yo)

la IDEOLOGIA es una REPRESENTACION de la RELACION IMAGINARIA de los INDIVIDUOS con sus

CONDICIONES REALES DE EXISTENCIA.
IDEOLOGIA
⇅
REPRESENTACION
⇅
- INDIVIDUOS <=> ​RELACION IMAGINARIA​ <=> CONDICIONES REALES DE EXISTENCIA

- Comunmente la ideologia es entendida como una ​CONCEPCIÓN DEL MUNDO​. por tanto es
IMAGINARIA. NO corresponde a la realidad.
- ALUDEN A LA REALIDAD, la representan, pero no son la realidad.
- ​ EOLOGIA = ILUSION / ALUSION
ID
- A travez de la ideologia, los hombres se REPRESENTAN en forma IMAGINARIA sus condiciones
reales de existencia.
- ¿Porque se necesita una transposicion imaginaria de sus condiciones reales de existencia para
representarse sus condiciones de existencia?
- No son sus condiciones reales de existencia, su mundo real, lo que los hombres se representan en la
ideologia, sino que​ lo representado es ante todo la RELACION que existe entre ellos y las
condiciones de existencia. Esta RELACION es el punto CENTRAL de toda represenatcion
ideologica y por lo tanto imaginaria.
- Toda ideologia en su reprsentacion imaginaria, no representa las relaciones de produccion existentes,
sino LA RELACION IMAGINARIA de los individuos con las relaciones de produccion.
- NO esta representado el sistema de relaciones reales que gobiernan la existencia de los individuos,
sino la relacion IMAGINARIA de estos individuos con las relaciones reales en que viven
- Ahora bien, porque esta relacion es necesariamente imaginaria? ¿Cual es la naturaleza de este
imaginario?
- Esto se explica por la existencia de una “camarilla” de individuos, que son los encargados de la
MISTIFICACION ideologica (curas, despotas) o bien por el caracter ALIENADO (imaginario) del mundo
real.

La ideologia tiene una existencia MATERIAL​.

- AIE y sus prácticas, todas son la realizacion de una ideologia.​ Los AIE existe en una ideologia, tal
existencia es MATERIAL.
- Los “individuos” que viven dentro de una ideologia, osea con una representacion determinada del
mundo, cuya deformacion imaginaria depende de su RELACION imaginaria con sus condiciones de
existencia, en ultima instancia, relaciones de produccion y de clase; Esta​ RELACION esta dotada de
una existencia MATERIAL.
- Es decir, si bien es imaginaria, esta inscrita en practicas materiales (agrego yo)
 - Un individuo que crea en dios, tendra comportamientos materiales que deriben de esta creencia.
(interpreto yo del texto)
- El individuo se conduce de tal o cual manera, adopta tal o cual comportamiento, participa de practicas
reguladas que son del AIE del cual dependen las ideas que el ha elegido libremente, con toda
conciencia, en calidad de sujeto.
- Sujeto => dotado de CONCIENCIA => cree en IDEAS que su CONCIENCIA inspira => debe ACTUAR
(practica material) según sus ideas => traducir en actos material aquello que su conciencia le inspira,
es decir , las IDEAS que acepto como sujeto libre. Sino pasa, NO esta bien.
- La IDEAS de un sujeto humano, deben existir en sus ACTOS, sino sucede, se le proporciona otras
ideas correspondientes a sus actos (aun perversos) que el sujeto realiza. (pienso en el cristianismo: si
sos heterosexual, amas a dios,sos cristino, si sos gay, entonces estas con el diablo)
- Althuser habla de actos INSCRIPTOS EN PRACTICAS. Practicas reguladas por rituales en los
cuales se inscriben, en el seno de la existencia material de un aparato idelogico.
- Pascal: Arrodillaos, moved los labios y creereis.
- La existencia de las ideas de su creencia material, en tanto ideas esas ideas son actos materiales
insertos en prácticas materiales, reguladas por rituales materiales definidos, a su vez, por el aparato
ideologico material del que proceden las ideas de ese sujeto.
- esta nueva concepción, reordena los conceptos, desaparece la IDEA como espiritual y ahora queda: el
sujeto actua mediante el siguiente sistema: ideologia existente en un aparato ideologico material que
prescribe practicas materiales reguladas por un ritual material, practicas estas que existen en los actos
materiales de un sujeto que actua con todo conciencia según su creencia.
- El termino central de todo esto es la nocion de SUJETO
- 1) no hay practicas sino POR y BAJO una IDEOLOGIA
- 2) No hay IDEOLOGIA sino POR el sujeto y PARA los sujetos.

La ideologia interpela a los individuos como sujetos

- Solo existe ideologia para los sujetos concretos. y la destinaciond ela ideologia solo es posible por los
sujetos. Por la categoria de sujeto y su funcionamiento.
- La categoria de sujeto es la categoria constitutiva de la ideologia.
- Toda ideologia tiene por funcion la constitucion de individuos concretos en sujetos
- El hombre es por naturaleza un animal ideologico, todos vivimos dentrod euna ideologia.
- Es propio de la idelogia imponer las evidencias, que no podemos dejar de reconocer.
- Funcion de la ideologia: el reconocimiento
- Somos siempre-ya sujetos, practicaos rituales del reconocimiento ideologico que nos garantiza que
somos sujetos concretos, individuales inconfundibles, irremplazables.
- Toda ideologia interpela a los individuos concretos como sujetos concretos por el funcionamiento de la
categoria de sujeto
- No hay sujeto concreto si no esta sostenido por un individuo concreto.
- La ideologia “recluta” sujetos entre los individuos o transforma a los individuos en sujetos por medio de
una operacion precisa de interpelacion.
- El interpelado reconoce siempre que era a el a quien se interpelaba
- la existencia de la ideologia y la interpelacion de individuos como sujetos son una sola y misma cosa.
- Lo que pareciera suceder por fuera de la ideologia, pasa adentro de la ideologia, lo que sucede dentro,
parecier suceder por fuera.
- Por esto es el caracter de negacion de quien estan dentrod e la ideologia, la ideologia no dice nucna
“soy ideologica”
- La acusaciond e estar dentro de una ideologia es siempre valida para otros, no para si.
- La ideologia no tiene afuera (para ella), pero al mismo tiempo solo tiene afeura (para la ciencia y la
realidad)
- LA ideologia ha siempre-ya interpelado a los indiviuos como sujetos.
 - Un niño antes de nacer, se sabe que tendra el apellido del padre, tendra una identidad y sera
irremplazable. Antes de nacer es siempre ya sujeto

Como los actores trabajan la interpelacion en la puesta en escena de una ideologia

Un ejemplo: la ideologia de la religion cristiana.

- La ideologia cristian interpela con su discurso a individuos (que son ya sujetos) para transformalos en
sujetos.
- Ahora para esto necesita la instauracion un Otro sujeto Unico, es decir Dios (parafrasis mio)
- La interpelacion a los individuos como sujetos supone la existencia de un otro Sujeto.
- (Moises) sujeto por el Sujeto (Dios) y sometido al Sujeto (Dios).
- La estructura de la ideologia, al interpelar a los individuos como sujetos en nombre de un sujeto unico
y absoluto es ESPECULAR, en forma de espejo, y DOBLEMENTE ESPECULAR: un redoblamiento
que asegura su funcionamiento.
- La ideologia se centra en el sujeto absoluta que ocupa su centro e interpela a su alrededor a la
infinidad de individuos que seran reclutados como sujetos.
- Estructura especular redoblada asegura:
- 1) la interpelacion de los individuos en sujetos
- 2) Su sujecion al Sujeto
- 3) el reconocimiento mutuo entre los sujetos y el Sujeto y entre los sujetos mismos y finalmnete el
reconocmiento del sujeto por el mismo.
- Los sujetos “marchan solos” con excepcion de malos sujetos, que provocan la intervencion de ARE.
- El individuo es interpelado como sujeto (libre) para que se someta libremente a las ordenes del Sujeto,
por lo tanto para que acepte (libremente) su sujecion, por lo tanto para que cumpla solo los gestos y
actos de su sujecion. No hay sujetos sino por y para su sujecion. Por eso “marchan solos”

Epilogo:
- Estas tesis aclaran ciertos aspectos del funcionamiento de la superestructura y de su modo de
intervencion en la infraestructura.
- No existe una division tecnica del trabajo, en realidad enmascara una division social y una
organizacion social, de clase, del trabajo.
- Las AIE no son la realizacion de la ideologia en general, ni tampoco la realizacion sin conflictos de la
ideologia de la clase dominante. La ideologia dominante se convierte en dominante con la puesta en
marcha de las AIE, que no se hace sola, por el contrario es objeto de una ininterrumpida y muy dura
lucha de clases: primero contra las antiguas clases dominantes y sus posiciones en los viejos y
nuevos AIE despues contra la clase explotada.
- La ideologia que una clase en el poder convierte en dominante en sus AIE, se realiza en esos AIE por
los desborda, pues viene de otra parte, tambien la ideologia que una clase dominada consigue
defender en y contra tales AIE los desborda, pues viene de otra parte.