Nuevos pensamiento del Renacimiento.

Introducción.

En este reporte de lectura se realizó con el motivo de poder entender y seguir

el camino que llevo al Renacimiento al progreso de su pensamiento,
primeramente tratare el contexto que tienen el autor, para poder empezar con
la introducción al pensamiento del cual habla, pasando desde el contexto hasta
mencionar a algunos pensadores, con el fin de ver como se desarrollaba esta
nueva época y lo que logro en su tiempo.

“La exigencia de la libertad espiritual propia del Renacimiento, no

favorece en los primeros momentos la libertad filosófica, antes la traba” 1,
cuestión por la que el Renacimiento se conoce mejor, época en la que
pensamientos ajenos al religiosos eran vistos como herejía, el hombre se veía
regido bajo el dominio de la biblia, pues era su guía, su palabra era la ley.
Hubo pensadores cambiaron con esta situación, pero no simplemente
aceptando que la filosofía era un mejor conocimiento que el religioso, sino
que trataban de diferenciar uno de otro, pues Dios seguía formando parte de su
entorno. Aun así la filosofía comenzaba a tomar fuerza de nuevo. Se comenzó
a recurrirá los antiguos de nuevo, tratando de rescatar, sino todo el
pensamiento, si algunas cuestiones, la relación de razón y fe, comenzaba a
surgir, tratando de poner tanto a Dios como al hombre en un plano diferente,
ya no los veían como individuos separados, sino que ahora, buscaban darle
sentido a su relación.

Como tal esta cuestión de fe y razón, comenzaba a surgir en los pensadores

del Renacimiento como el pensamiento progresivo de su época, pero no se

1
Romero, Francisco. Historia de la filosofia moderna. Mexico, Págs. 57-58

1
quedaron con una idea simple del pensamiento del hombre con relación a
Dios, pues también comienza el pensamiento naturalista, con su representante
Paracelso, corriente seguía con el mismo pensamiento, solo que agregando a
este un conocimiento científico, la medicina, gran recurso de este pensador,
ahora ya no simplemente se buscaba la relación de la fe y la filosofía, sino que
también lo veían como una relación más profunda, como una si amabas se
complementaran. Con Paracelso, llega la cuestión de la curación como algo
que “no es sólo un bien físico o espiritual para el enfermo, sino que alcanza la
dignidad de una restauración del orden divino” 2, él veía que era necesario esta
relación para poder alcanzar esa restauración de lo divino, ya no simplemente
intelectualmente sino también interiormente.

Otra corriente de pensamiento que con la cuestión de la filosofía y la religión

es el escepticismo, pensamiento del cual, ahora todo conocimiento se
encontrara en duda, o mejor dicho, los pensadores comenzaran a tomarlo de
esa forma, ahora los pensadores escépticos comenzaran a dudar, incluso de las
dudas que ya antes existían, y con ellos el pensamiento busca abrirse camino,
ya no en una relación de fe y razón, pues incluso, esa misma cuestión la
colocan como una interrogante. Con el pensamiento escéptico, comienzan a
surgir pensadores que, al no sentirse satisfechos con lo que veían u oían, ahora
comienzan con la duda que se convertirá en su mayor recurso, más que nada
para poderse librar de los dogmas que desde antes ya se tenían, y que al querer
entablar en una relación entre dos formas de pensamiento, que desde mucho
antes ya habían tenido conflicto, se comienzan a preguntar si es aceptable esa
relación.

2
Romero, Francisco. Historia de la filosofia moderna. Mexico, Pág. 60

2
Los escépticos buscaran ahora, otra forma de pensamiento e incluso de
escritura, ya no estando dispuestos a tener un pensamiento totalmente verídico
de algo, pues ahora de lo único que no podrán dudar, es de qué están dudando.

Conclusión.

El pensamiento en distintas ocasiones se ha visto opacado por las

consecuencias de la época, más que nada por la forma en que nuevos
pensadores ven el mundo, aun así se ha abierto el paso a través de estas
dificultades, pues el conocimiento para todos los grandes pensadores del
Renacimiento significaba un gran avance y no quedarse con el contexto en
cual vivían, ya fuera una nueva teoría, un nuevo pensador nacían, se abrían
paso y llegaban a contemplar ese nuevo mundo, que habían descubierto.

Bibliografía
Romero, Francisco. Historia de la filosofia moderna. Mexico, D.F.: Fondo de Cultura
Economico, 1981.