Reseña de FILOSOFÍA MODERNA (Racionalismo y Empirismo):

Antecedentes/Características/Representantes

Por: Santiago Martínez

Presentado a: Danny Córdoba

El video plantea el debate en el siglo XVII de la gnoseología (que se define como

la teoría general del conocimiento y es la parte de la filosofía que estudia el
conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza), entre las corrientes filosóficas de Rene Descartes “Racionalismo” e
Immanuel Kant “Empirismo”
El racionalismo se entiende como la doctrina filosófica que afirma y sostiene la
supremacía de la razón sobre la experiencia se denomina como es la
absolutización de la razón y su tesis se caracteriza por lo real, por los conceptos o
sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos.
En los conceptos de Rene este propone un método tan riguroso como la exactitud
de las matemáticas y en este la duda tiene mucho que ver ya que como decía
Descartes “solo dudando, aunque fuera una vez en la vida se logra alcanzar
alguna verdad”
En si la duda es un método, un camino para llegar a la certeza
Su método para la consolidación del conocimiento se dividió en 4 partes:
1- Regla de la evidencia: Se trata de evitar la precipitación en el juicio hasta
conseguir la evidencia, el criterio de la verdad es la evidencia o como lo denomina
Descartes la claridad y la distinción, en si la regla comprende de buscar ideas que
sean claras y distintas.
2- Regla del análisis: Dividir los problemas en tantas partes como sea posible y
necesario, “dividir lo complejo en lo simple” Esto con el objetivo de llegar a ideas
más básicas que sean claras y distintas y que se puedan tomar únicamente como
verdaderas.
3- Regla de la síntesis: Una vez se llega a lo simple se tiene que manejar con
orden el pensamiento y ascender hasta lo mas complejo; Trata de ir llevando la
evidencia de lo claro, distinto y simple hacia lo complejo, por medio de seguir
pasos lógicos y racionales, hasta conseguir clarificar y evidenciar lo complejo.
4- Regla de la enumeración: Por último, es necesario repetir y revisar cada uno
de los pasos que se han dado hasta que se este completamente seguro que no se
haya dejado nada importante por olvidar.

Por su contraparte el empirismo se conoce como un movimiento filosófico que

confía en las experiencias humanas como las únicas responsables por la
formación de ideas y conceptos existentes en el mundo.
Su principal representante John Locke proponía que no podíamos responder
ningún planteamiento filosófico sin antes responder a “que podemos conocer” que
lleva a estudiar la gnoseología por encima del resto de conceptos existentes.
Entender supone tener conciencia de lo que se entiende por tanto no existen ideas
innatas no hay ningún contenido mental previo a la experiencia, cuando nacemos
nuestra mente es con papel en blanco o una habitación oscura Entonces de dónde
provienen nuestras ideas, de la experiencia que puede ser interna de nosotros
mismos o externa de las cosas de estos dos tipos de experiencia interna y externa
proceden todas nuestras ideas según Locke son las únicas dos ventanas por las
cuales la luz entra en este cuarto oscuro.
Las ideas simples son las que no se pueden dividir en partes.
Algunas ideas simples provienen de la experiencia externa y reciben el nombre
de "ideas de sensación".
Algunas ideas de sensación nos llegan a través de un único sentido: son las
llamadas cualidades secundarias (el color, el olor, el sabor, el tacto...).
otras ideas simples de sensación, en cambio, nos llegan a través de varios
sentidos: por ejemplo, la extensión, el movimiento o la forma, que puedo captar
tanto por la vista como por el tacto. Estas son las cualidades primarias.
La gran diferencia entre las cualidades primarias y las cualidades secundarias es
que las primarias son objetivas (es decir, están realmente en los objetos), mientras
que las secundarias son subjetivas (dependen de nuestra relación con los
objetos).
Los cuerpos tienen en sí realmente una extensión, una forma, un movimiento,
etcétera, pero no tienen en sí algo como el color, el sabor o el tacto.
Otras ideas simples provienen tanto de la sensación como de la reflexión.
Por ejemplo, la idea de poder, que adquirimos tanto al observar cómo unos
cuerpos tienen poder sobre otros como al observar que nuestro deseo de mover el
brazo mueve efectivamente nuestro brazo, son de este tipo también la idea de
existencia o de placer.
Pasamos a las ideas compuestas: son, como he dicho, fruto de la combinación o
unión que el entendimiento hace con las ideas simples.
La más importante de las ideas compuestas es la sustancia, que puede ser
corpórea, espiritual finito (el yo) o espiritual infinito (Dios). Formamos la idea de
sustancia al observar una serie de ideas simples que van constantemente unidas.
Por ejemplo, una naranja la idea de naranja como sustancia es el resultado de la
combinación de toda una serie de ideas simples que van siempre juntas: la idea
del color naranja, la idea del sabor de la naranja, la idea de una forma
redondeada, de un movimiento.
"Al no imaginarnos cómo esas ideas simples pueden existir por sí mismas, nos
acostumbramos a suponer algún substrato en el que existen al cual, por tanto, le
damos el nombre de sustancia".

En conclusión, el video nos demuestra las diferencias y características entre dos

corrientes filosóficas y al mismo tiempo la teoría de conocimiento de sus
respectivos representantes.