3 Juan

3 Γιάννης
"Dios estimula el bien" 

3 de Juan en varias versiones:

1

Tempo de Lectura= 0:05 / Contiene: 1 capítulo, 14 versículos y 299 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de 3 Juan

2. 2  Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de 3 Juan

4. 4 Ejemplo

5. 5 Gayo y la prosperidad

6. 6 Retos de Interpretación

7. 7 Vista Panorámica de 3 Juan

8. 8 Conexiones

9. 9 Apuntes de 3 Juan

10. 10 Hojas de trabajo de 3 Juan

MÉTODO CRITICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?  Juan

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?   90 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?   a Gayo

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Efesio

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

    Se dirige a Gayo, un cristiano íntegro a quien el apóstol alaba por la
encomiable manera de tratar a sus hermanos cristianos. También le advierte
sobre personas como Diótrefes, ambicioso líder de otra iglesia, cuya mala
conducta no debe ser imitada.  

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?  

Posiblemente en el día de Pentecostés.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?  

Fuerza la hospitalidad de Gayo, y la debilidad el contraste con Diótrefes.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?   Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La Hospitalidad.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ

ESTE LIBRO?  
Exaltar a Gayo el hospitalario, y alerta sobre Diótrefes todo lo contrario

PALABRAS CLAVE EN 3 JUAN (RV1960):  verdad, testimonio, lo

bueno, lo malo.

TEMAS: Hospitalidad, Servicio, Liderazgo.

RECIPIENTES: Gayo, un amigo amado del anciano que vive en otra ciudad y
otros creyentes que son saludados por nombre (v.4).

OCASIÓN: Una carta anterior a la iglesia había sido desdeñada por Diótrefes,
que también rehusaba dar hospitalidad a los amigos del anciano y
excomulgaba a los que los recibían  consecuentemente Juan escribe a Gayo
instándolo a recibir a Demetrio.  

ÉNFASIS: Las obligaciones de la hospitalidad cristiana, especialmente hacia

los ministros itinerantes aprobados. 

Estructura de 3 Juan
Título:  “Hospitalidad y Oposición”

1:5 “Amado fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los

hermanos especialmente a los desconocidos”
 1:1  El anciano a Gayo  Saludos
1:5  Amado fiel Elogio de la
hospitalidad
de Gayo
1:9  He escrito a la iglesia La oposición
de Diótrefes
1:11  No imites lo malo  Buen
testimonio
acerca de
Demetrio
1:13  Muchas cosas que escribirte Salutaciones
finales

 Autor y fecha
    El autor es el apóstol Juan. Él se describe a sí mismo en el v. 1
como "El anciano" lo cual expresa la edad avanzada del apóstol, su
autoridad y estatus de testigo ocular especialmente durante el período
de fundación del cristianismo cuando él estaba involucrado en el
ministerio de Jesús (2 Jn 2:1). La fecha precisa de la epístola no
puede ser determinada. Debido a que la estructura, estilo y
vocabulario se aproximan mucho a 2 Juan (v. 1 con 2 Jn 1; v. 4 con 2
Jn 4; v.13 con 2 Jn 12; v.14 con 2 Jn 12), lo más probable es que Juan
compuso la carta al mismo tiempo o poco después de 2 Juan, 90-95
d.C. Al igual que con 1 y 2 Juan, el apóstol probablemente compuso la
carta durante su ministerio en Éfeso en la última parte de su vida. 

Contexto Histórico de 3 Juan

        Tercera Juan es probablemente la cata más personal de las tres
epístolas de Juan. Mientras que 1 Juan parece ser una carta general
dirigida a congregaciones dispersas a lo largo de Asia Menor, y 2 Juan
fue enviada a una dama y su familia (2 Juan 1), en 3 Juan el apóstol
claramente nombra al destinatario único como “Gayo, el amado” (v.1).
Esto hace de la epístola una de las pocas cartas en el NT dirigidas
estrictamente a un individuo (otra Filemón). El nombre “Gayo” era muy
común en el primer siglo (Hch 19:29; 20:4; Ro 16:23; 1 Co 1:14), pero
nada se conoce de este individuo más allá de la salutación de Juan 
de la cual se infiere que era un miembro de una de las iglesias que
estaban bajo la supervisión espiritual de Juan.
            Al igual que con 2 Juan, 3 Juan se enfoca en el asunto básico
de la hospitalidad pero desde una perspectiva diferente. Mientras que
2 Juan advierte en contra de mostrar hospitalidad a falsos maestros
(2Jn 7-11), 3 Juan condena la falta de hospitalidad mostrada a
ministros fieles de la Palabra (v. 9, 10). Hubo reportes que regresaron
al apóstol de que maestros itinerantes conocidos  y aprobados por él
(v. 5-8) habían viajado a cierta congregación en donde se les había
rehusado la hospitalidad  (esto es, albergue y provisión) por un
individuo llamado Diótrefes quien dominaba la asamblea (v. 10).
Diótrefes fue aún más allá de eso, ya que también calumnió
verbalmente al apóstol  Juan con acusaciones malignas y excluyó a
cualquiera de la asamblea que se atrevía a desafiarlo (v. 10).

            En contraste, Gayo, un amado amigo del apóstol y fiel seguidor

de la verdad  (v. 14), extendió el estándar correcto de hospitalidad
cristiana a ministros itinerantes. Juan escribió para reconocer  el tipo
de hospitalidad por Gayo a representantes dignos del evangelio (v. 6-
8) y para condenar las acciones de Diótrefes (v. 10). El apóstol
prometió corregir la situación personalmente y envió la carta a través
de un individuo llamado Demetrio, a quien felicitó por su buen
testimonio entres los hermanos (v. 10-12).  

Ejemplo
  Tercera de Juan (Reina Valera 1960)  
 Salutación VERDAD
1
El anciano a Gayo, el amado, a 1 Lo que motiva
quien amo en la verdad. 2Amado, yo deseo que
tú seas prosperado en todas las cosas, y que 3- Se demuestra
tengas salud, así como prospera tu alma. 3Pues
mucho me regocijé cuando vinieron 3- Manera de
los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, vivir
de cómo andas en la verdad. 4No tengo yo
mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan 4- es práctica
en la verdad.

Elogio de la hospitalidad de Gayo

5
Amado, fielmente te conduces cuando
prestas algún servicio a los hermanos,
especialmente a los desconocidos, 6los cuales
han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y
harás bien en encaminarlos como es digno de
su servicio a Dios, para que continúen su
viaje. 7Porque ellos salieron por amor del nombre
de El, sin aceptar nada de los
8
gentiles.  Nosotros, pues, debemos acoger
a tales personas, para que cooperemos con
la verdad.

La oposición de Diótrefes
9
Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al
cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no
nos recibe. 10Por esta causa, si yo fuere,
recordaré las obras que hace parloteando con
palabras malignas contra nosotros; y no
contento con estas cosas, no recibe a
los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo
prohíbe, y los expulsa de la iglesia.

Buen testimonio acerca de Demetrio

11
Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El
que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace
lo malo, no ha visto a Dios. 12Todos
dan testimonio de Demetrio, y aun
la verdad misma; y también nosotros
damos testimonio, y vosotros sabéis que
nuestro testimonio es verdadero.

Salutaciones finales
13
Yo tenía muchas cosas que escribirte, pero
 no quiero escribírtelas con tinta y
 14
pluma, porque espero verte en breve, y
hablaremos cara a cara.
15
La paz sea contigo. Los amigos te saludan.
Saluda tú a los amigos, a cada uno en particular.

  LAS PALABRAS CLAVE

           Es la idea, el mensaje del autor del libro, las repite para aclarar
su tema, su énfasis y que es lo que quiere decir específicamente. Las
palabras clave son la evidencia para cualquier interpretación; lo mas
importante del mensaje del autor no lo dice una sola vez, sino que lo
repite, aclara y especifica para que no se altere SU idea original, el
mensaje que quiere comunicar.

            Cada libro de la Biblia tiene sus palabras calve para que se
interprete la idea que se origina en el autor. Toda palabra clave
contesta las preguntas de observación: Que, Cuando, Donde, Como,
Quien. ¿Que dice el autor cuando usa cada palabra clave? Así nos
encontraremos con la única interpretación del libro. 

            Anote que es lo que Juan dice cada vez que repite una de las
palabras clave.

Gayo y la prosperidad
    EL saludo de Juan 1:2 

"Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas la cosas, y que

tengas salud, así como prospera tu alma"

    Saca a relucir un problema importante. Está claro que espera que

Dios otorgue el bienestar físico y material a Gayo. ¿Acaso es eso lo
que los creyentes de hoy deben pedir a Dios? ¿Debemos esperar que
Dios nos haga prosperar física y financieramente? ¿Acaso lo indica
así este verso? Observe algunas cosas importantes:

1. Juan ora a Dios por la prosperidad de Gayo, Gayo no ora por su

propia prosperidad.
2. Esto es parte de un saludo formal o bendición. Hoy en día
decimos cosas muy similares: "buena suerte", "que tangas un
buen día" o "que estés bien".
3. La palabra griega que se traduce prosperidad significa "viajar
bien en su travesía". Esto encaja con su uso en un bendición.
Además, no se trata de algo que uno tenga que perseguir en
forma activa, sino más bien un regalo que uno debe buscar,  un
sentido de "totalidad", como el concepto de shalom del Antiguo
Testamento que la gente disfruta cuando sigue los preceptos de
Dios y vive en su fuerza.
4. No conocemos las circunstancias en que Gayo pudo estar, sólo
sabemos que su alma prosperaba. Juan puede estar diciendo:
"te está yendo tan bien en la fe; deseo que también te vaya tan
bien en la salud y en el resto de la vida".
5. La principal preocupación de Juan es que Gayo ande en la
verdad (3, 4), no que tenga una gran cuanta bancaria o esté en
perfecto estado de salud.
6. Por sobre todo, sería insensato construir un principio general de
bendiciones materiales a partir de este verso (como los
que enfatizan en le Teología de la Prosperidad), especialmente
cuando muchos otros pasajes advierten en contra de lo mismo  

  

Retos de Interpretación
  Algunos piensan que Diótrefes quizá fue un maestro hereje o
por lo menos favorecido por los falsos maestros que fueron
condenados por 2 Juan. No obstante, la epístola no da evidencia
clara para apoyar tal conclusión, especialmente debido a que
uno podría esperar que Juan hubiera mencionado las posiciones
herejes de Diótrefes. La epístola indica que sus problemas se
centraban alrededor de la arrogancia y desobediencia, lo cual es
un problema para el ortodoxo al igual que el hereje. 

Vista Panorámica de 3 Juan

 Esta carta es extraordinaria en varias maneras. Sólo un escritor y
un recipiente son mencionados (vers. 1). Es la carta más breve del
Nuevo Testamento y es el libro más corto de la Biblia. En el idioma
original (griego), la carta contiene menos de 300 palabras, por lo que
es una línea más corta que 2 Juan. Esta carta, junto con 2 Juan, da
una idea de la mecánica de la escritura de una carta en el primer siglo.
El papel (2 Jn 1:12) se refiere a hojas semejantes a las hojas hechas
de la planta del papiro. Cualquiera de las dos cartas pudiera haberse
escrito en una sola hoja. La pluma (vers. 13) probablemente era un
instrumento hecho de un tallo de una planta o de una pluma de ave. El
término tinta (vers. 13; 2 Jn 1:12) significa “negro” y se refiere a una
mezcla de resina, carbón y agua usada en el primer siglo. Todos estos
materiales, comunes en el Oriente Medio, estaban disponibles para
escribir.

El apóstol Juan escribió esta carta entre los años 89–91 d.C. y se la
envió a Gayo (vers. 1). No es posible determinar cuál Gayo fue el
recipiente, ya que había varias personas con este nombre
mencionadas en las Escrituras (Hch 19:29; 20; 4; Ro 16:23; 1Co 1:14).
Juan lo llama amado (vers. 1, 2, 5, 11). Indica que él era convertido
suyo (vers. 3–4) y expresa preocupación por su salud (vers. 2). Gayo
era un líder en una de las iglesias en Asia Menor que Juan
supervisaba y había dado hospedaje a ministros itinerantes.

El apóstol Juan comienza con un saludo personal (vers. 1–2) y

continúa con un halago para su estimado amigo (vers. 3–8). Los
resultados positivos de la hospitalidad por Gayo en el pasado (vers. 3–
4) proporcionan una ocasión para que Juan lo inste a continuar
haciendo este servicio en el futuro (vers. 5–8). La condenación severa
de Juan a Diótrefes (vers. 9–10) es por sus actitudes (vers. 9) y
acciones (vers. 10). Diótrefes había repudiado la autoridad de Juan al
rechazar su carta a la iglesia en que Diótrefes era un líder. No sólo
había difamado a Juan, sino que además rehusó recibir a obreros
aprobados por Juan y despidió de la iglesia a los que lo habían hecho.

La carta concluye con un mandato para Gayo (vers. 11) y un

testimonio personal de confirmación para Demetrio, en cuyo cuidado
la carta fue enviada (vers. 12). Las observaciones finales del escritor
incluyen un saludo de paz (vers. 13–14).
En el espíritu de Hebreos 13:2, esta pequeña carta alienta a todos
los creyentes a mostrar hospitalidad a los verdaderos siervos de
Cristo, aunque no los conozcan personalmente.
 Conexiones
    El concepto de ofrecer hospitalidad a extraños tiene un amplio precedente en
el Antiguo Testamento. Hechos de hospitalidad en Israel, incluían la humilde y
cortés recepción de forasteros en la casa para alimentar, alojar y proteger
(Génesis 18:2-8; 19:1-8: Job 31:16-23, 31-32). Adicionalmente, las enseñanzas
del Antiguo Testamento pintan a los israelitas como un pueblo extranjero que
dependía de la hospitalidad de Dios (Salmo 39:12) y a Dios como El que
gentilmente cubrió sus necesidades, los redimió de Egipto y los alimentó y
vistió en el desierto (Éxodo 16; Deuteronomio 8:2-5).

Apuntes de 3 Juan
 Personajes en 3 Juan   Palabras clave  Estructura de las Epístolas
de Juan
 Observación 3 Juan  Párrafos del Nuevo  2 y 3 de Juan
Testamento
 3 Juan en Wikipedia   Ideas en 3 Juan   * EPÍSTOLAS
CONTEXTO
 Gayo y la prosperidad  Ocasión de 3 Juan  * EPÍSTOLAS
HERMENÉUTICA
 Comentario Evangelio de Juan  Literatura Juanina  Bosquejo de 3 Juan
y  1-3 Juan
 Vista panorámica de 3 Juan  Arqueología de 3 Juan  Estudiando 3 Juan
 ¿Por qué leer 3 Juan?    

Personajes en 3 Juan

Gayo Diótrefes Demetrio

1. al amado - 1 1. Les gusta tener el 1. Todos dan
2. amo en la verdad primer lugar - 9 testimonio de
-1 2. no nos recibe - 9 Demetrio.
3. Amado deseos 3. parloteando con 2. Aun la verdad
seas palabras malignas misma
prosperado.- 2 contra nosotros. - 10 3. También
4. Hermanos dan 4. no recibe a los nosotros damos
testimonio de ti.- hermanos -10 testimonio
3 5. a los que quieren lo 4. Y nuestro
5. que andas en la prohíbe - 10 testimonio es
verdad - 3 6. los expulsa de la verdadero
6. mi hijo - 4 iglesia - 11
7. Amado - 5
8. fiel - 5 12 Todos dan
9. siervo –5 testimonio de
 10. dan testimonio a 9 Yo he escrito a la iglesia; Demetrio, y aun la
la iglesia acerca pero Diótrefes, al cual le verdad misma; y
Gayo – 6 gusta tener el primer lugar también nosotros
11. su amor - 6 entre ellos, no nos recibe. damos testimonio, y
1 El anciano a Gayo, el 10 Por esta causa, si yo vosotros sabéis que
amado, a quien amo en fuere, recordaré las obras nuestro testimonio es
la verdad. que hace parloteando con verdadero.
2 Amado, yo deseo que palabras malignas contra
tú seas prosperado en nosotros; y no contento con
todas las cosas, y que estas cosas, no recibe a los
tengas salud, así como hermanos, y a los que
prospera tu alma. quieren recibirlos se lo
3 Pues mucho me prohíbe, y los expulsa de la
regocijé cuando vinieron iglesia.
los hermanos y dieron
testimonio de tu verdad,
de cómo andas en la
verdad.
4 No tengo yo mayor
gozo que este, el oír
que mis hijos andan en
la verdad.
5 Amado, fielmente te
conduces cuando
prestas algún servicio a
los hermanos,
especialmente a los
desconocidos,
6 los cuales han dado
ante la iglesia
testimonio de tu amor; y
harás bien en
encaminarlos como es
digno de su servicio a
Dios, para que
continúen su viaje.