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LA HOSPITALIDAD 3Jn 1:8 LBA

INTRODUCCIÓN
De acuerdo a nuestro contexto social y cultural colombiano, quiero que pensemos
por un momento sobre el tema de la hospitalidad, ¿qué tan importante es para
nosotros?, ¿Qué hemos hospedado como sociedad en nuestras casas o a quien
hemos hospedado en nuestros corazones?

1El anciano, al querido hermano Gayo, a quien amo en la verdad.


2 Querido hermano, oro para que te vaya bien en todos tus asuntos y goces de
buena salud, así como prosperas espiritualmente.

EL RECONOCIMIENTO DE JUAN A GAYO COMO ALGUIEN QUE EJERCITA


LA VERDAD vr 1-2
 Gayo es alguien que hospeda a los hermanos.
 La verdad produce buenas obras.
 El amor es una gran evidencia de ejercitar la verdad, Juan a Gayo y Gayo a
los hermanos.
 Juan le escribe a Gayo con un elogio, reconociendo su hospitalidad.
 La comunidad de Dios, es aquella que practica la hospitalidad.

3 Me alegré mucho cuando vinieron unos hermanos y dieron testimonio de tu


fidelidad, y de cómo estás poniendo en práctica la verdad.
4 Nada me produce más alegría que oír que mis hijos practican la verdad.
5 Querido hermano, te comportas fielmente en todo lo que haces por los
hermanos, aunque no los conozcas.
6 Delante de la iglesia ellos han dado testimonio de tu amor. Harás bien en
ayudarlos a seguir su viaje, como es digno de Dios.
7 Ellos salieron por causa del Nombre, sin nunca recibir nada de los paganos;

LA PETICION DE JUAN A GAYO vr 3-7


 Que continúe hospedando a los hermanos que han salido como ministros el
evangelio de un lugar a otro.
 Cuando Gayo hospeda está practicando la verdad.
 El término testimonio μαρτυρία tiene connotaciones de un tribunal y que
esta mostrando evidencias, es uno de los temas gruesos en el evangelio
de Juan y que en esta carta lo menciona en vr 3,6.12.
 Pero también el testimonio es aquel que podemos dar o recibir, de acuerdo
a nuestro estilo de vida.
 El andar de Gayo, no está relacionado con la facultad del hombre de
caminar en dos pies, para Juan, andar, gr περιπατέω significa vivir.

8 nosotros, por lo tanto, debemos brindarles hospitalidad, y así colaborar con ellos
en la verdad.

LA PROPUESTA vr 8
 Juan desea que tanto sus lectores como nosotros seamos más al estilo de
Gayo y no de Diótrefes.
 Desea que seamos hospitalarios.
 Vivimos en un contexto social donde la corrupción, el deseo de poder y
donde todos queremos ser los primeros, los mejores, no valoramos ni
respetamos los derechos de los demás, pero como iglesia somos llamados
a andar en la verdad y practicar la verdad, no pensando en ser los primeros
sino en practicar el servicio a los demás.
 No seguir el ejemplo de Diótrefes, sino de Demetrio.
 Gayo, Diótrefes y Demetrio, son nombres, personas y personajes, cada uno
con una personalidad diferente.

9 Le escribí algunas líneas a la iglesia, pero Diótrefes, a quien le encanta ser el


primero entre ellos, no nos recibe.
10 Por eso, si voy no dejaré de reprocharle su comportamiento, ya que, con
palabras malintencionadas, habla contra nosotros sólo por hablar. Como si fuera
poco, ni siquiera recibe a los hermanos, y a quienes quieren hacerlo, no los deja y
los expulsa de la iglesia.
EL PROBLEMA vr 9-10
 Diótrefes no recibe a los hermanos.
 Le gusta ser el primero, el poder.
 Diótrefes, rechaza la autoridad de Juan.
 Diótrefes es un líder influyente dentro de la comunidad.

PREGUNTAS
 ¿Cómo vivimos los colombianos?.
 ¿yo soy hospitalario?.
 ¿la iglesia es hospitalaria?.
 ¿en muchas ocasiones con quien nos identificamos más, con Gayo,
Demetrio o con Diótrefes?.
 El climax de mi perícopa reposa sobre el énfasis que hace Juan a los
hermanos de ejercitar la hospitalidad.
 Como partes del discurso encuentro: la repetición, la exhortación, la razón y
el ruego, elementos que considero fundamentales y que debo tener en
cuenta en cualquier trato con la iglesia.

3Jn 1:1-8 LBA

1El anciano al amado Gayo, a quien yo amo en verdad.


2 Amado, ruego que seas prosperado en todo así como prospera tu alma, y que
tengas buena salud.
3 Pues me alegré mucho cuando algunos hermanos vinieron y dieron testimonio
de tu verdad, esto es, de cómo andas en la verdad.
4 No tengo mayor gozo que éste: oír que mis hijos andan en la verdad.
5 Amado, estás obrando fielmente en lo que haces por los hermanos, y sobre todo
cuando se trata de extraños;
6 pues ellos dan testimonio de tu amor ante la iglesia. Harás bien en ayudarles a
proseguir su viaje de una manera digna de Dios.
7 Pues ellos salieron por amor al Nombre, no aceptando nada de los gentiles.
8 Por tanto, debemos acoger a tales hombres, para que seamos colaboradores en
pro de la verdad.
Diagrama de flujo 3Jn 1:1-8

Afirmación

1
El anciano al amado Gayo, (C. independiente)
a quien yo amo en verdad. (C. subordinada)

Énfasis
2
Amado, (c. de vocativo)
Ruego que seas prosperado en todo así como prospera tu alma,( c. independiente)
y que tengas buena salud. (C. subordinada)

Explicación
3
Pues me alegré mucho cuando algunos hermanos vinieron y dieron testimonio de tu
verdad, (c. independiente)
Esto es, de cómo andas en la verdad. (c. subordinada).

Afirmación
4
No tengo mayor gozo que éste:
oír que mis hijos andan en la verdad. (C. independiente)

Énfasis
5
Amado, estás obrando fielmente en lo que haces por los hermanos,(c.independiente)
y sobre todo cuando se trata de extraños; (C. subordinada)
6
pues ellos dan testimonio de tu amor ante la iglesia. (c.subordinada)

Progresión

Harás bien en ayudarles a proseguir su viaje de una manera digna de Dios.


(independiente)

Afirmación

7
Pues ellos salieron por amor al Nombre, (C. independiente)
no aceptando nada de los gentiles. (c.subordinada)
Clímax
8
Por tanto, (c.independiente)
debemos acoger a tales hombres, (c. independiente)
para que seamos colaboradores en pro de la verdad.(c.subordinada)

PARTES DEL DISCURSO / FUNCIONES / PRINCIPALES UNIDADES


SINTÁCTICAS O ELEMENTOS GRAMATICALES DE TODA SU PERÍCOPA.

Repetición. Vr 1,2,5 amado; vr 1,6,7 amor; vr 1,3,4,8 verdad; vr 6,7 ellos, vr 3,6
testimonio; vr 3,4 andas, andan.
Ampliación. Vr 8 Por tanto
Exhortación. Vr 8 debemos acoger a tales personas..
Razón. Vr 8 para que seamos colaboradores en pro de la verdad.
Ruego. Vr 2 Ruego que seas prosperado en todo .
El anciano vr 1 (una vez).
Como prospera tu alma vr2 (una vez).
Y que tengas buena salud vr 2 (una vez).
Me alegre cuando algunos hermanos vinieron vr 3 (una vez).
Dieron testimonio vr 3 (una vez).
Como andas vr 3 (una vez).
No tengo mayor gozo que este vr 4 (una vez).
Oir que mis hijos vr 4 (una vez).
Estas obrando fielmente en lo que haces por los hermanos vr 5 (una vez).
Sobre todo cuando se trata de extraños vr 5 (una vez).
Pues ellos vr 6 (una vez).
Harás bien en ayudarles a proseguir su viaje vr 6 (una vez).
De una manera digna de Dios vr 6 (una vez).
Pues ellos salieron vr 7 (una vez).
No aceptando nada de los gentiles vr 7 (una vez).
Debemos acoger a tales hombres vr 8 (una vez).
DOS VERSÍCULOS QUE COMUNICAN MENSAJES PRINCIPALES.

3 Pues me alegré mucho cuando algunos hermanos vinieron y dieron testimonio


de tu verdad, esto es, de cómo andas en la verdad.
8 Por tanto, debemos acoger a tales hombres, para que seamos colaboradores en
pro de la verdad.

termino significado Como lo utiliza uso cultural


Juan
testimonio 1. Forma. La antigua forma La manera en que El vocablo “testimonio3” era
épica es μάρτυρος1, y juan está específicamente un término
también encontramos utilizando este legal, aunque su sentido se
μάρτυρ, ὁ o ἡ μάρτυς tiene término que lo había
el genitivo μάρτυρος, el encontramos 3 Extendido más allá de este
acusativo μάρτυρα (o veces en esta ámbito. Los cristianos estaban
μάρτυν), y el dativo plural carta es la en vrs siendo arrastrados a los
μάρτυσι. 3,6,12 μαρτυρία2, tribunales romanos; pero en
2.Etimología. La raíz parece es como buena el contexto, “testimonio” es la
ser σμερ, «tener en mente», fama. Por parte proclamación cristiana de que
«estar interesado». El de la los se conoce a Jesús, que
μάρτυς sería entonces aquel hermanos, los proporciona evidencia a la luz
que recuerda y puede desconocidos, y del tribunal del juicio final de
contar acerca de algo, un la iglesia. Dios . Isa.43:8-12; 44:8,9).
testigo. El verbo μαρτυρεῖν
significa «ser testigo»,
μαρτυρία significa «el dar
testimonio» o «testimonio
que se da», y μαρτύριον
significa «testimonio» en
cuanto a prueba.
Verdad 1. ἀλήθεια4 es aquello La manera en que Los "Rollos MM algunas
que tiene certidumbre y Juan está veces llamaban a los
fuerza»: a. utilizando el
termino verdad
justos “hijos de la
como norma válida (con
una insinuación de lo que ἀλήθεια5, en la verdad6” o “la porción de
es auténtico) en Efesios carta tiene que la verdad de Dios”.
4:21; Gálatas 1:6; b. como ver con el modo
rectitud judicial (en el caso correcto de vivir,
de ἀληθινός, cf. Ap. 15:3); c. de manera que el
como honradez en Juan testimonio de la
3:21; 2 Juan 4; 1 Corintios iglesia se
13:6; Efesios 4:24. 2. equipara al
ἀλήθεια es «aquello con lo testimonio de la

1
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág. 438
2
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 441
3
Comentario-Del-Contexto-Cultural-de-La-Biblia-NT-C-S-Keener pág. 751
4
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 38
5
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 39
6
Comentario-Del-Contexto-Cultural-de-La-Biblia-NT-C-S-Keener pág 733
cual uno puede contar»: a. verdad, cuando
como confiabilidad (Ro. se aman y están
3:3ss; 15:8); b. unidos en la
como sinceridad u honradez verdad.
(2 Co. 7:14; 11:10; 2 Jn. 1; 3
Jn. 1).
3. ἀλήθεια es «el estado de
cosas tal como se revela»
(Ro. 1:18, 25; 2:2; 1 Jn.
3:18).
4. ἀλήθεια es «verdad de
enunciación», usada con el
habla (Lc. 4:25) o con la
enseñanza (Mr. 12:14).
5. ἀλήθεια es «verdadera
enseñanza o fe» (2 Co. 13:8;
4:2; Gá. 5:7; 1 P. 1:22); así la
predicación del evangelio es
la palabra de verdad (2 Co.
6:7), hacerse cristiano es
llegar al conocimiento de la
verdad (1 Ti. 2:4), la
revelación cristiana es la
verdad (2 Ts. 2:10ss), la
iglesia es pilar y fundamento
de la verdad (1 Ti. 3:15), y la
ἀλήθεια es el cristianismo (2
P. 1:12).
6. ἀλήθεια es
«autenticidad», «realidad
divina», revelación»,
especialmente en Juan,
donde esta realidad, como
posibilidad de
existencia humana, está
fuera de nuestro alcance a
causa de la caída pero es
otorgada a la fe mediante
revelación por la palabra (cf.
Jn. 8:44; 1 Jn. 1:8; 2:4).
Entonces surge la
ambigüedad cuando se dice
que Jesús dice la verdad,
porque esto significa no sólo
que lo que él dice es
verdadero, sino también que
él trae revelación en
palabras (Jn. 8:40, 45;
18:37).
Andar7. 1. πατέω significa como La forma en que
intransitivo «caminar», Juan está
«andar», y como transitivo utilizando el verbo

7
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 617
«pisar»; luego, en sentido andar,
transferido, «pisotear», περιπατέω8 es en
«despreciar», «maltratar». el sentido de vivir,
2. καταπατέω significa lo hermanos no
«pisotear», «despreciar». solo conocían la
3. περιπατέω significa verdad, sino que
«deambular», «andar», y en andaban vivían
sentido transferido «vivir». acorde a la
4. ἐμπεριπατέω es un verdad.
término posterior que
significa «caminar».

acoger ὑπολαμβάνω9 La manera en que En los *Rollos11 MM,


1. Con el sentido básico Juan esta cualquiera que
de «levantar», en 3 Juan 8 utilizando el
significa «apoyar». termino de acoger
proveyera para un
2. La idea en Lucas 10:30 ὑπολαμβάνω10 apóstata de la
es «tomar las palabras», e. en con la idea de comunidad era
d. replicar. apoyar, a tenido como apóstata
3. En Lucas 7:43 el aquellos que simpatizante y se le
significado es «suponer». habían salido por
Aquí la suposición es amor a predicar
expulsaba de la
correcta, mientras que en de Cristo. comunidad, tal como se
Hechos 2:15 es falsa. había hecho con el
4. En Hechos 1:9 Jesús es apóstata. El dar
levantado y sacado de la alojamiento o bendecir a
vista de los discípulos.
un falso maestro era
visto entonces como
colaborar con él.
colaboradores en griego. La palabra la forma en que
συνεργός12 significa Juan utiliza el
«colaborador, compañero termino
de trabajo» o «ayudante». colaboradores,
συνεργέω significa «trabajar συνεργός13, es
con», y la forma más común como ayudantes

8
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 617
9
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 385
10
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 385
11
Comentario-Del-Contexto-Cultural-de-La-Biblia-NT-C-S-Keener pág. 739
12
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 802
13
COMPENDIO-del-DICCIONARIO-TEOLOGICO-DEL-NUEVO-TESTAMENTO pág 802
συνεργάζομαι se refiere a de aquellos que
compartir el trabajo o a la salieron a
cooperación. predicar la
En 3 Juan 8 los lectores, al verdad,
recibir a los misioneros
itinerantes y ayudarles, se
convierten en colaboradores
en el ministerio común
de proclamar la verdad.

TRES PERCEPCIONES NOVEDOSAS DE LA PERÍCOPA A PARTIR DE MI


TRABAJO.
Mi primera percepción quiero hacerla con relación a lo que ha sido el
trabajo que he venido desarrollado hasta el momento, es todo un reto, confieso
que no me ha sido fácil poder interactuar con mi texto y relacionarlo bajo un
contexto social, “pero está el reto”, con errores y desaciertos, pero todo esto me
ha servido para mejorar y poder ver el texto bíblico desde otros campos, que
nunca lo había contemplado pero que están allí, solo que no los había
descubierto.
Lo segundo es que todo este trabajo, me hace sentir que yo estoy en
muchas ocasiones en ese mismo peregrinar de aprendizaje con el texto, en el
primer trabajo (el sermón), creí que era fácil, y no lo era, en el segundo trabajo me
di cuenta que estaba caminando en el sentido equivocado, con este tercer trabajo
he podido pulir algunos errores, aunque falta todavía, pero veo la importancia y
gran responsabilidad que debo tener frente al texto y la iglesia.
Lo tercero es que descomponer la perícopa, entrar en los temas gramático
culturales de mi perícopa, me hacen sentir que estoy caminando, paso a paso y
como dice el profesor “al final del día”, podre ver con mucha más claridad no solo
lo que esta perícopa significaba para los lectores de la época, sino para la
audiencia hoy.

¿CUÁL ES LA FUNCIÓN QUE CUMPLE ESTA PERÍCOPA EN EL CONJUNTO


DE LA CARTA DE JUAN?.
En mi perícopa encuentro un tema muy relevante y es la “hospitalidad”,
Juan ha mencionado un primer personaje a “Gayo”, como alguien que anda y
practica la verdad, ya que recibe a quienes han salido como ministros del
evangelio de un lugar a otro, pero dentro de la carta, encuentro a otro personaje,
Diotrefes que contrario a Gayo, no los recibe sino que por el contrario los expulsa,
pero luego encuentro un tercer personaje, Demetrio que es de buen testimonio
dentro de la iglesia.
Así que la relación he importancia que encuentro en mi perícopa y el resto
de la carta, es que encuentro una completa conexión, frente al tema de la
hospitalidad, y la idea y el orden lógico es este:
Saludo y reconocimientos vr 1-8
Problema vr 9-10.
Exhortación, reconocimiento y testimonio vr 11-14.
Despedida vr 15
Y la importancia que encuentro, es precisamente con el reconocimiento que
hace Juan de Gayo, para luego conectarnos con el problema al presentar un
personaje totalmente diferente en comportamiento y en actitud “Diotrefes”, para
luego conectarnos al tercer personaje, Demetrio. Así que mi perícopa contiene una
idea ascendente, que es contrastada por el descenso, para finalizar con otro pico
ascendente, sería algo como esto:

Gayo

Demetrio

Diotrefes
EL APORTE DE ESTA PERICOPA AL CONJUNTO DE LA CARTA.
El conjunto de la carta contiene un total de 308 palabras, mi perícopa
contiene 143 palabras, contiene alrededor del 46% del total de la carta, eso ya
hace que de entrada este aportando de una manera significativa al resto de la
carta, no puedo desligar mi perícopa con el resto de la carta, ya que solo en los
primeros versículos solo se menciona a Gayo, pero el segundo y el tercer
personaje solo los encuentro en el desarrollo del resto de la carta.
Por otro lado, Demetrio me conecta con Diotrefes y Gayo y Diotrefes con
Gayo y Demetrio, el conocer el comportamiento de Diotrefes me ayuda a conocer
como actuaria Gayo y Demetrio frente al problema y con el problema. El otro
aporte está relacionado con los términos gramaticales, verdad vr 1, 3, 4, 8,12;
testimonio vr3,6,12; amado vr1,2,5,11;Dio vr 6,11; hermanos vr 3,5,11;iglesia vr
6,9,10.

CONCLUCION CON APLICACION