Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Campus de Quetzaltenango
Ciencias Jurídicas y Sociales, Abogado y Notario.

Idealismo

Nombres: No. Carnet.

Karla Alesandra Robles Sánchez. 3650-19-5003.

Nayeli Marilene Ramírez Laynez. 3650-19-6968.
Osni Olivar Rodas Díaz. 3650-19-18660.
Alger Abdías Reanda Tzina. 3650-19-841.
Justo Antonio Chávez Pérez. 3650-19-2105
Brayan Toribio Hernández Ajanel. 3650-19-8439.

Licenciado. Víctor Guzmán.

Quetzaltenango 8 de mayo de 2019.

 Introducción
El idealismo constituye una fuerza conservadora, reaccionaria, y su influencia
reaccionaria se demuestra en la práctica, supone que todo lo material depende
de algo espiritual y esta determinado por ello.
En el fondo el idealismo es religión, teología. “Idealismo es clarísimo" escribió
Lenin. Todo idealismo es una continuación del enfoque religioso de los problemas,
aunque ciertas teorías idealistas hayan tirado su cubierta religiosa.
Muy características del idealismo son ciertas antítesis tales como: alma y cuerpo,
dios y hombre, el reino celestial y el reino terrenal; las formas e ideas de las
cosas, comprendidas por el intelecto y el mundo de la realidad material,
perceptible por los sentidos.
El idealismo subjetivo enseña que el mundo material no existe siquiera, solo
existen las sensaciones y las ideas en nuestra mente y no hay ninguna realidad
material externa que corresponda a ellas; esta también se ha propuesto la forma
de una doctrina que se refiere al conocimiento: niega que se pueda conocer cosa
alguna acerca de la realidad objetiva externa a nosotros y afirma que solo
podemos poseer conocimientos en las apariencias y no de las "cosas en sí".
 Idealismo

¿Qué es Idealismo?: Rama del pensamiento filosófico que fundamenta sus

doctrinas en la preponderancia de las ideas como principio del ser y el conocer,
opuesta al materialismo.
En este sentido, para el idealismo los objetos no pueden existir si no han sido
concebidos primero por una mente que esté consciente de ellos. El término, como
tal, fue usado por primera vez en el siglo XVII para hacer referencia a la filosofía
de Platón, según el cual la verdadera realidad la constituyen las ideas, y no las
cosas materiales. Como tal, existen dos variantes del idealismo:
El idealismo objetivo: las ideas existen por sí mismas y solo podemos acceder a
ellas por medio de la experiencia.
Idealismo subjetivo: las ideas solo existen en la mente del sujeto, de modo que
sin él no existe un mundo externo autónomo.
La clase de filosofía que se elige depende de la clase de hombre que es.
Tomando en cuenta esta frase se puede pensar que solo es aplicable a los seres
humanos en edad adulta y es quizá, porque hasta entonces se adquiere una
filosofía de vida, lo que quizá se ha pasado por alto desde hace muchos años,  es
el hecho de que los mayores son un ejemplo para las nuevas generaciones por lo
cual es importante que la manera de dirigirse en la sociedad sea un ejemplo de la
filosofía que estos puedan replicar en la búsqueda de una sociedad productiva y
humanista.
El término materialismo, apareció también en el siglo XVII. Con él se dio nombre
a las doctrinas filosóficas que solamente reconocen la existencia de sustancias
materiales y niegan, en consecuencia, la de las espirituales e ideales. Como decía
Fichte, el idealismo ve que la realidad deriva de la conciencia, la Idea o el Espíritu
y el materialismo que la conciencia, la Idea o el Espíritu derivan de la materia. El
materialismo es la doctrina ontológica según la cual la materia es la realidad
fundamental o verdadera y lo inmaterial no existe o puede reducirse de un modo u
otro a la materia. Pero el idealismo y el materialismo no son dos sistemas
filosóficos que hayan evolucionado en paralelo, sin tocarse el uno al otro. Más bien
se han entrecruzado a lo largo de la historia de ambos, como se verá en lo que
sigue.
 ¿Que son las Idea?
Es una representación mental que surge a partir del razonamiento o de la
imaginación de una persona. Está considerada como el acto más básico del
entendimiento, al contemplar la mera acción de conocer algo.
La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad
de razonamiento, autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar
el intelecto. Las ideas dan lugar a los conceptos, los cuales son la base de
cualquier tipo de conocimiento científico o filosófico. Sin embargo, en un sentido
popular, una idea puede suscitarse incluso en ausencia de reflexión, por ejemplo,
al hablar de la idea de una persona o de un lugar.
Una idea es un término filosófico que, en la mayoría se puede analizar bajo cuatro
puntos de vista
 Lógico: La idea es equiparable a un concepto o a una proposición, que
tiene un significado.
 Ontológico: La idea es equiparable a algo material que existe en el mundo
real.
 Trascendental: La idea como una posibilidad del conocimiento y es algo
con lo que también se quiere dar a expresar algo para tener más conocimiento
del que se tiene acerca de lo que se está tratando o estudiando.
 Psicológico: La idea es equiparable a una representación mental subjetiva.

Platón formuló la llamada "Teoría de las Ideas". En esta sitúa las ideas en el

mundo inteligible, porque según él son la única fuente de verdadero conocimiento,
al ser entidades:
 Inmateriales
 Absolutas
 Perfectas
 Infinitas
 Eternas
 Individuales
 Inmutables (no cambian)
 Independientes del mundo físico
 Su conocimiento lleva a la verdad universal
Esta teoría sugiere la existencia de dos mundos independientes pero
relacionados: por un lado se encuentra el mundo imperfecto y fugaz de las cosas
materiales y, por otro, el mundo perfecto y eterno de las ideas. Defiende pues un
dualismo ontológico (mundo sensible- mundo inteligible). Desde un punto de vista
epistemológico, las ideas podrían definirse como universales.
Racionalismo: Los racionalistas se inclinaron por la solución anatista, las
atribuyen a la Naturaleza Del Hombre.
Empirismo: sostienen que el origen de las ideas hay que buscarlo en la
experiencia sensible; esta es la encargada de llenar de contenidos (ideas) a la
mente. Idea sería un contenido mental resultado de la acción de los estímulos
sobre los sentidos del sujeto.
La extensión de una idea.- Es el número de individuos a los cuales se aplica
dicha idea.

La comprensión de una idea.- Se refiere al conjunto de notas o características

que encierra dicha idea.
Según lo anterior, la ley de la extensión y comprensión de una idea se enuncia: A
mayor extensión, menor comprensión, y viceversa.
Idea de Hegel, lo absoluto mismo, la unidad dialéctica de subjetividad y
objetividad, finitud e infinitud, realidad y concepto. 
La Idea es lo primero en sí. Después es Idea fuera de sí, o Naturaleza, y por
último Idea para sí, o Espíritu. El Espíritu empieza siendo Espíritu Subjetivo en la
percepción de lo concreto. Después es Espíritu Objetivo en el derecho, la moral y
la etnicidad o moralidad concreta, que se despliega en el interior de las
instituciones en que se desarrolla la vida de los hombres, como la familia, la
sociedad civil y el Estado. Finalmente es Espíritu Absoluto, después de que la
Idea, en cuanto devenir de lo real, a través de sus sucesivas y progresivas
contradicciones, culmina en el arte, la religión y la filosofía. En este último punto,
en la filosofía, alcanza la manifestación de sí misma como Espíritu Absoluto.
Gestionar tus expectativas y las de los demás. En la venta de una idea de
negocio lo que se persigue es infundir confianza. Deberás desarrollar un enfoque
sistemático en la gestión no solo de tus expectativas, sino también de las de todas
las demás partes interesadas.
 Como Se Pueden Demostrar Las Ideas En El Idealismo.

Este término fue utilizado por vez primera en el siglo XVII para caracterizar la
filosofía platónica en cuanto ésta había establecido que la realidad consiste en
Ideas, una tesis que trajo consigo el espiritualismo, o doctrina que sostiene la
existencia de entidades simples, inmateriales y trascendentes como el alma, los
ángeles y Dios.
Según el idealismo, lo que verdaderamente existe puede ser comprendido por el
entendimiento, pero no percibido por los sentidos, pues es inmaterial. De esta
manera se reduce la realidad a pensamiento, pero no a una clase de pensamiento
que no fuera más que una representación subjetiva, sino a existencias reales,
incorpóreas e invisibles, pero no ininteligibles.
El término materialismo, reconocen la existencia de sustancias materiales y
niegan, en consecuencia, la de las espirituales e ideales. Existencia de la razón
subjetiva.

 La razón subjetiva es válida para todo ser humano en cualquier tiempo y

espacio.
 Rechaza la noción de noúmeno.
 No existe nada más allá de la realidad que conocemos.
 La razón no se identifica con ninguna razón finita particular.
 El sujeto construye el objeto.

La Existencia de Dios, es una postura que plantea cuestiones

filosóficas fundamentales en relación con la ontología, e implica un debate entre
diferentes ideas, cuya expresión habitualmente no se limita al mundo de
la racionalidad, sino que se extiende al de las creencias. El teísmo y
el ateísmo son las posturas teóricas favorables y contrarias a la existencia de
Dios, respectivamente. Por su parte, el agnosticismo niega la posibilidad de
conocer la existencia de Dios.
Este debate ha sido objeto de argumentos a favor y en contra, propuestos
por filósofos, teólogos y otros pensadores. Los argumentos a favor de la existencia
de Dios suelen incluir
cuestiones metafísicas, empíricas, antropológicas y gnoseológicas. Las
alegaciones en contra, suelen incluir
cuestiones empíricas y razonamientos deductivos o inductivos. Sin embargo, no
existe una definición universalmente aceptada de Dios. Algunas definiciones sobre
Dios no son tan específicas como para permitir llegar a probar que exista una
realidad que se ajuste a tales definiciones, y por lo tanto existen diferentes líneas
de debate.
Aunque hace tiempo buena parte del mundo académico occidental veía la
cuestión de la existencia de Dios como un tema intocable o un problema , esta
cuestión ha vuelto a suscitar debates vivos en filosofía. De hecho, se ha llegado a
escribir: «En el mundo académico, Dios no está muerto en referencia a la muerte
de Dios descrita por Nietzsche: volvió a la vida a finales de los años sesenta
Trata de imaginar cómo segmentar tu idea en secciones y protocolos manejables,
con el fin de que toda persona que trabaje en el proyecto se beneficie de un grado
de autonomía. Al fin y al cabo, lo deseable en un equipo es que prometa menos y
aporte más.
Preparar respuestas a posibles preguntas difíciles. Probablemente, al final de tu
discurso tendrás que enfrentarte a algunas preguntas especialmente diseñadas para
pillarte en guardia baja.
En un escenario en el que la mayor parte de tu argumento va orientado a
convencer a los demás, serán tus últimas impresiones - no las primeras - las que
mayor interés susciten. Intenta en lo posible controlar la energía de la sala y
contesta a esas preguntas tan rápido como puedas, antes de pasar a demostrar
aquello de lo que te sientes verdaderamente seguro.
 Conclusión

En la historia del transcurso del pensamiento filosófico el idealismo es una

variante fundamental de esa historia. Es la actitud del filósofo que no se
conforma con lo que en apariencia, "hay". Postula mejor una realidad
superior inextricablemente ligada a la estructura intrínseca de la conciencia
humana.

No es en modo alguno la actitud espontánea de la existencia individual. Es

una actitud a la que trabajosamente se ha llegado en la historia, y a la que no
muchos hombres pueden acceder, chocando con la dificultad de encontrar
en la conciencia, un mediador, entre objeto y sujeto.

Puede decirse, sin ánimo peyorativo, que la actitud idealista lleva consigo, en
los filósofos que la asumen, cierta autovaloración elitista. Tal como si en
filosofía, el realismo craso o todo materialismo para el cual la conciencia
humana es un epifenómeno de la materia, fuesen una facilidad mayor y algo
bastarda.