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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE SUR OCCIDENTE CONSUROC-


USAC

CARRERA: PEM. EN PEDAGOGÍA ESPECIALIZADO EN ADMINISTRACIÓN


EDUCATIVA

NOMBRES: Estefany Adriana Tixal López.


Manuela Esperanza Valle Istasuy.

CARNE: 2020036327- 202145403

CURSO: Filosofía Educativa.

DOCENTE: Lic. Roel Napoleón Rodas

TEMA: Esencia del conocimiento.

CICLO: Primero

AÑO: 2021

FECHA: 05/04/2021
INTRODUCCIÓN
A continuación, se le presenta este trabajo que tiene el fin de definir los siguientes temas:
Esencia del conocimiento: Se refiere a la esencia que tenemos los seres humanos de ir
conociendo contantemente, cada día vamos conociendo algo nuevo, ya sea en la casa, en la
escuela, en el trabajo, en cualquier lado, como dije anteriormente, tenemos la habilidad de
aprender y conocer. El objetivismo: Es una filosofía, es un sistema filosófico integrado, un
conjunto de ideas que definen los principios por los cuales el hombre debe pensar y actuar
si ha de vivir la vida que es propia de un hombre. Subjetivismo: Es una postura o visión que
considera a la individualidad del sujeto como elemento central de cualquier verdad, para el
subjetivismo todo conocimiento siempre es limitado. Cada verdad tiene validez para el
sujeto de acuerdo a su especificidad. Realismo: Identifica una doctrina filosófica que se
caracteriza por resaltar la existencia objetiva de los conceptos de carácter universal.
Idealismo: Es el conjunto de los sistemas filosóficos según los cuales la idea es el principio
y fundamento del ser y el conocimiento, su origen se puede rastrear hasta Platón, quien
consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible
para la razón. Y como último tema está el fenomenalismo: Es una teoría y una corriente de
la filosofía que sostiene que los objetos únicamente pueden conocerse tal como son
percibidos. Esto quiere decir que resulta imposible conocer las cosas como son en sí
mismas. Estos son los temas con una breve definición, a continuación, están explicados
cada uno de ellos de una manera más extensa.
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.
Naturalmente como seres humanos tenemos la capacidad de adquirir conocimientos e
información a través de nuestros sentidos, utilizado en las diversas necesidades y
actividades de la vida es un proceso al cual llamamos aprendizaje, existe un elemento que
debemos evidenciar en la información adquirida aplicada en la realidad del diario vivir y es
el conocimiento; siendo un concepto definido con simpleza en la adquisición de
información, ampliando nuestra imaginación. El conocimiento es un proceso que surge de
la percepción, pasa por el entendimiento y finaliza con la razón, presentando así dos
momentos marcados por la experiencia a través de procesos cognitivos:
 A priori: aquí la experiencia no hace presencia, ya que el conocimiento se adquiere
a través de la percepción y toda aquella información que podamos obtener.
 A posteriori: donde la experiencia hace válida la información que adquirimos,
aplicada en la realidad en que vivimos esto es gracias al entendimiento y al
raciocinio es decir (como la interiorizamos).

Se puede decir que hay dos tipos de conocimientos que deben ser identificados son los
siguientes:
 Táctico: es lo que adquirimos inconscientemente, es difícil verbalizar. Por ejemplo:
la intuición, valores, puntos de vista.
 Explícito: donde el conocimiento tiene una forma y sistemas que proporcionan la
adquisición y comunicación, hablando de procedimientos que se pueden transmitir o
replicar con facilidad.
El conocimiento es transformado en aprendizaje, convirtiéndose así en un ciclo que permite
a las organizaciones conservar conocimientos esenciales para lograr sus diferentes
objetivos. El conocimiento comprende la idea de la verdad porque se conoce, de lo
contrario sería una falsedad o que no existe es decir la relación entre el sujeto y el objeto,
dándose de distintas formas con base a la ideología del sujeto. Existen múltiples filosofías
para poder tener distintas opciones de como concebían el conocimiento algunos filósofos.

OBJETIVISMO: Es un sistema filosófico desarrollado por la escritura y la filosofía


ruso-estadounidense de origen judío Ayn Rand presentando posturas propias en cuanto a
metafísica, epistemología, ética, estética y política. Sosteniendo que existe una realidad
independiente en la mente del ser humano que está en contacto con dicha realidad a través
de la percepción de los sentidos adquiriendo conocimientos procesados a través de los datos
de dicha percepción por medio de la razón o la (identificación no contradictoria) afirmando
que la naturaleza de las cosas se domina si es obedecida, el propósito moral de la vida es la
búsqueda de nuestra propia felicidad o el (interés racional propio) y que el único sistema
social acorde este fin es el capitalismo llamado también (capitalismo laissez-faire) y que el
papel del arte en la vida humana es la transformación de ideas metafísicas e forma física
que se puedan comprender y responder emocionalmente. Rand presenta una filosofía (para
vivir en la tierra) enraizada en la realidad y orientada al alcance del conocimiento de un
mundo natural, por lo que se rechaza la religión y se busca una interacción armoniosa y
mutuamente beneficiosa entre los seres humanos.

El principio más elemental del Objetivismo es la fórmula A es igual a A (A = A), esto


quiere decir que el hombre debe apartar de su camino toda creencia espiritual o religiosa
que le haga pensar que la realidad otra que la que se percibe con los sentidos. “Los hechos
son hechos” reza la idea metafísica del objetivismo en la que se contempla el
desprendimiento del hombre de todo deseo o temor que lo haga sentir que lo sobrenatural
puede ser aceptado como real.

A continuación, enumeramos los demás principios que complementan al objetivismo:

Epistemología: Es el elemento que permite la correcta percepción de las ideas reales del
entorno del hombre, toda la razón debe estar concentrada en el uso de los sentidos para
captar todos los elementos que lo rodean, de aquí puede surgir el extremismo el cual
determina a su vez el grado de seguridad del sujeto al realizar sus tareas.

Ética: Uno de los valores aceptados por la corriente sostiene que la razón es la única capaz
de juzgarlo en cualquier momento por muy complicado que resulte. Es inaceptable que un
hombre se sostenga sin pensar o sin la mentalidad y la conciencia. Si la virtud más
importante del sujeto es la racionalidad para predominar en la tierra, este tiene que
desarrollar todas las herramientas necesarias para controlar su entorno.
Política: El capitalismo es la fuente del comercio dentro del objetivismo, la próspera
relación entre iguales con un interés propio debe ser concebida bajo el principio de “un
valor por un valor igual”. Su importancia radica que en el capitalismo se reconocen los
derechos de todos, manifestando así un respeto mutuo entre las partes que negocian.

Estética: El hombre como ser ideal resulta ser una creación artística de la autora, en sus
obras literarias Ayn Rand describe a un hombre perfecto, sin la necesidad de un agente
irreal que complemente su ser, “Yo soy Romántica en el sentido de que presentó a los
hombres como deberían ser. Soy Realista en el sentido de que los ubico aquí, ahora y en
esta tierra”.

SUBJETIVISMO: Se denomina subjetivismo a la preponderancia de la subjetividad:


Es decir, de lo subjetivo. La idea de subjetivo, por su parte, alude a aquello vinculado al
sujeto y a su manera de sentir o de pensar. También se considera como la postura filosófica
que toma como factor principal la verdad y moralidad individual psíquica y material del
sujeto particular variable e imposible de trascender hacia la verdad absoluta universal, el
subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce, principalmente juzga según
el entendimiento y en consideración a su realidad es decir con base a su entorno e
interacción social, que es entendida no como un hecho ´´externo´´ si no como parte
constitutiva del sujeto, afirmando que el conocimiento es posible de manera limitada. No se
debe confundir el subjetivismo con el relativismo ya que el relativismo se asemeja mucho
al escepticismo filosófico, y no admite ninguna verdad absoluta con validez universal,
mientras que el subjetivismo hace dependiente el conocimiento humano por factores que
residen en el sujeto cognoscente.

El relativismo resalta la dependencia exclusiva de los factores externos, como considera la


influencia del medio, del tiempo, del espíritu, de la pertenencia a un circulo sociocultural y
los factores determinantes que se contienen en ellos. Una de las variantes en el subjetivismo
es el subjetivismo moral, que afirma lo bueno o lo malo en la moral dependiendo de las
actitudes morales individuales, por lo tanto, cuando alguien siente que ´´p´´ es sinceramente
bueno entonces ´´p´´ es bueno, de acuerdo con los subjetivistas no se puede estar
equivocado moralmente.
El subjetivismo también aparece en el terreno de la ética. Lo que se toma como malo o
bueno deriva de una expresión del sujeto, haciendo que la moral dependa de las actitudes
del individuo.

REALISMO: Se entiende por realismo una tendencia estética y artística,


fundamentalmente literaria, pictórica y escultórica, que aspira la semejanza o correlación
más exacta posible entre las formas de arte y representación, la misma realidad que las
inspira es decir la tendencia que valora el parecido de una obra de arte con el mundo real
que representa. Es la doctrina estética que surgió en Francia en el siglo XIX, influenciado
por el racionalismo y la tradición de ilustraciones francesas, que privilegiaba el intelecto
humano, el conocimiento de la realidad por encima de las emociones y el mundo subjetivo.

A lo largo de la historia las tendencias del realismo y el abstraccionismo se han enfrentado


muy a menudo, así la aparición y expansión del romanticismo entre los siglos XVIII y XIX,
un movimiento opuesto que proponía la tradición ilustrada y racionalista de la época en
Francia, al mismo tiempo impulsó una reacción contraria que rechazaría los exotismos
mitológicos que a veces cultivaban los románticos alemanes e ingleses. La nueva escuela
sería el realismo y su objetivo sería la búsqueda del arte en la vida cotidiana del ser humano
en los conflictos propios de clase en la época y los diferentes cambios sociales inspirados
por la Revolución Francesa de 1789. El arte realista propone una mirada centrada en la
existencia cotidiana del ser humano, descartando los temas mitológicos, religiosos, oníricos
y fantásticos, prefiriendo la denuncia social y política conduciendo esto a técnicas
pictóricas que aspiran la objetividad.

El realismo literario apunta un modelo de escritura menos ideal y más veras alejándose de
la sensibilidad e imaginación de los autores para poder comprometerse con la observación
del mundo que los rodea, los detalles sociales, económicos y políticos, esperando que un
escritor estudiara la sociedad tal como un médico haría con el cuerpo humano, el realismo
le dio privilegio al estilo sencillo, sobrio y directo abriendo espacios a la reproducción del
habla de las gentes para largas y puntillosas descripciones de los objetos, ambientes y
personajes, se tradujo en párrafos largos con demasiadas oraciones subordinadas, a la par
de un lenguaje invisible que no contara con muchos giros, metaforizaciones o
excentricidades, lo importante era la realidad descrita y no el autor.
El realismo crítico: No cree que convenga a las cosas todas las propiedades encerradas en
los contenidos de la percepción, sino que es, por el contrario, de opinión que todas las
propiedades de las cosas que percibimos sólo por un sentido como los colores, los sonidos,
los olores, etc., únicamente existen en nuestra conciencia. Estas cualidades surgen cuando
determinamos estímulos externos, actúan sobre nuestros órganos sensoriales. No tienen,
carácter objetivo, sino subjetivo. Es menester, sin embargo, suponer en las cosas ciertos
elementos objetivos y casuales para explicar la aparición de estas cualidades. El hecho de
que la sangre nos parezca roja y el azúcar dulce, ha de estar fundado en la naturaleza de
estos objetos.

IDEALISMO: Es la familia de las teorías filosóficas que afirman las ideas e incluso la
existencia independiente, afirma que la realdad que podamos conocer, es fundamentalmente
un constructor de la mente o algo inmaterial, supone que los objetos no pueden existir si no
hay una mente que este consiente de ellos, para conocer las cosas se debe tomar en cuenta
las ideas, la conciencia, el sujeto y el pensamiento. El materialismo rechaza el idealismo
puesto a que el idealismo no es precisamente antagónico al realismo pues existen filosofías
idealistas que postulan la existencia de objetos abstractos independientes del observador,
epistemológicamente el idealismo se manifiesta como escepticismo sobre la posibilidad de
saber cualquier cosa independientemente de nuestra mente el idealismo enfatiza las ideas
humanas, especialmente los valores y creencias que dan forma a la sociedad.

Como doctrina ontológica el idealismo va más allá de las afirmaciones de todas las
entidades compuesta por la mente o el espíritu, el idealismo rechaza las teorías físicalistas y
dualistas que no atribuyen a la mente; en 1781 Immanuel Kant público su famosa (Critica
de la razón pura) rechazando ambas posturas y proponiendo la alternativa, según Kant todo
nuestro conocimiento inicia con la experiencia, no todo se origina en ella ya que existen
algunas estructuras del sujeto que anteceden toda experiencia son las condiciones las que la
hacen posible. Algunos idealistas más sobresalientes fueron (Immanuel Kant, Johann
Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm, Joseph Schelling, Georg Wilhelm, Friedrich Hegel,
Arthur Schopenhauer y Francis Herbert Bradley).

Idealismo objetivo: en este idealismo esta la variante filosófica de que las ideas existen por
si solas y podemos descubrirlas a través de nuestras propias experiencias una de las teorías
idealistas es que el espíritu apareció antes y que el alma apareció después el idealismo dice
que Dios creo al hombre y al mundo entero, algunos representantes del idealismo objetivo
fueron los grandes filósofos como lo es Platón, Leibniz, Hegel, Bolzano y Dilthey.

Idealismo subjetivo o empírico: es no es más que la doctrina metafísica monista que


sostiene que las ideas existen en la mente del ser humano y no en un lugar o mundo exterior
independiente las ideas dependen de la subjetividad del ser que las percibe o recibe y que
algunos de los filósofos fueron Descartes, Berkeley, Kant y Fichte, Mach, Cassirer y
Collingwood; según el idealismo la educación no es un fin sino un medio de realización
con determinado objetivo, que nos lleva a un tipo de vida espiritual, en general el idealismo
subjetivo rechaza el dualismo, el monismo neutro y el mismo materialismo que es lo
contrario del materialismo eliminatorio las clases de fenómenos mentales tales como las
emociones, creencias y deseos no existen y son solo ilusiones. De esta mera también
surgen los siguientes:

 Idealismo platónico.
 Idealismo trascendental.
 Idealismo alemán.
 Idealismo absoluto.
 Idealismo

FENOMENALISMO: Es una corriente filosófica que sostiene que no es posible el


conocimiento de alguna cosa en sí y que solo es posible conocer el fenómeno
correspondiendo al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo al sistema cognoscitivo,
que las personas solo podemos conocer los fenómenos tal y como se nos presentan y no
como realmente son; sin embargo, esta postura sostiene que existen las cosas reales. El
fenomenalismo surge en combinación del racionalismo cartesiano y del empirismo humano
este vendría a resolver los problemas relacionados al origen del conocimiento en estas dos
corrientes.

El racionalismo: Plantea el origen del conocimiento en la razón, y se considera una fuente


principal de esta.
El empirismo: Considera que el origen está en los hechos concretos, surgiendo de la
experimentación y experiencia en posición de origen que encuentra fundamentalmente las
ciencias naturales.

El fenomenalismo tiene tres características y proposiciones básicamente esenciales:

 El no conocer las cosas en sí mismas.


 Conocimiento limitado en cuanto al mundo fenoménico.
 Un mundo fenoménico que aparece en nuestra conciencia, ordenado y elaborado por
la sensibilidad, razón y entendimiento.
CONCLUSIONES.
La esencia del conocimiento es el sujeto que determina al objeto, o el objeto determina al
objeto. El conocimiento representa una relación entre sujeto y un objeto. El verdadero
problema del conocimiento consiste, por tanto, en el problema de la relación entre sujeto y
objeto. El conocimiento se representa a la conciencia natural como una determinación del
sujeto por el objeto. Es decir, el conocimiento humano se puede entender como un proceso
en el que se relacionan un sujeto cognoscente y un objeto por conocer. Esto quiere decir
que los elementos esenciales de todo proceso de conocimiento son el sujeto cognoscente, el
objeto por conocer y la relación que debe establecerse entre ellos para que se dé el
conocimiento. Tiene soluciones pre metafísicas, como son el objetivismo, el subjetivismo;
y soluciones metafísicas como son el realismo, el realismo crítico, el idealismo, el
idealismo objetivo y el fenomenalismo.

Para el objetivismo, el conocimiento tiene su fundamento en el objeto, o sea el reino


objetivo de las ideas o esencias. El objetivismo propone que el objeto determina al sujeto,
quien deberá regirse por aquel. El sujeto reproduce al objeto que es algo dado con una
estructura definida, y es reconstruida por la conciencia cognoscente. Platón es un ejemplo.
Las ideas de Platón son realidades objetivas. Con la intuición sensible descubrimos los
objetos del mundo sensible por medio de la percepción y los objetos del mundo
suprasensible, con la intuición de las ideas. Es importante mencionar que el subjetivismo no
rechaza la existencia de las cosas físicas, sino que sostiene que no existen de manera
autónoma: se necesita de alguien que piense en ellas.

Desde la perspectiva de la filosofía moderna, el realismo constituye un saber basado en la


idea de que los objetos que pueden percibirse a través de los sentidos poseen una existencia
que resulta independiente respecto de ellos mismos. Para el idealismo los objetos no pueden
existir si no han sido concebidos primero por una mente que esté consciente de ellos. Para
el fenomenalismo, el ser humano solo tiene acceso a los fenómenos: O sea, a la
manifestación de las cosas frente a los sentidos. Detrás del fenómeno se encuentra el
noúmeno, una estructura que no puede percibirse de forma directa sino mediante la razón.
Expresado de otra forma, conocemos los fenómenos de acuerdo a como “aparecen”.
E-GRAFÍA

 https://www.koideas.com/post/2019/09/25/la-esencia-del-conocimiento
 https://es.wikipedia.org/wiki/
 https://sites.google.com/site/sitesyoha/epistemologia/-esencia-del-conocimiento

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