Kyrie sobre el Kyrie eleison "Señor, ten misericordia de nosotros" Christe eleison

"Cristo, ten misericordia de nosotros", Kyrie eleison, cada invocación se canta 3

veces.

Los cantos llanos pueden clasificarse: biblicos y no biblibocs

.Antifonales (coros alternados), responsoriales (alternan solistas y coro) o
directos (sin alternancia).

Cantos silabicos, melismaticos o neumaticos.

Originalmente, los cantos destinados al ordinario de la misa fuesen melodias

silabicas muy sencillas, cantas por la asamblea, despues del siglo IX, estas
melodias se vieron sustituidas por otras mas ornamentedas. El estilo silabico se
mantiene en el Gloria y el Credo, el kyrie, el sanctus y el agnus dei son de
disposicion tripartita.

El kyrie sugiere las siguientas partes:

Kyrie s sobre el Kyrie eleison "Señor, ten misericordia de nosotros" Christe
eleison "Cristo, ten misericordia de nosotros", Kyrie eleison, cada invocación se
canta 3 veces.
Puesto que cada exclamación se profiere 3 veces, puede que haya una forma aba de
cada una de las secciones principales. otras versiones mas elaboradas del Kyrie
pueden obedecer al esquema ABC.
El breve texto invita a una composición florida, por lo que la mayor parte de
sus versiones musicales contienen melismas sobre sílabas finales de Kyrie y
Christie, y la primera sílabra de eleison. La repetición del texto se refleja en
una variedad de formas musicales, tales como AAA BBB AAA´, AAA BBB CCC´, o ABA CDC
EFE´. Se interpreta de manera antifonal, con ambas mitades del coro alternando las
frases.

Aparece dentro del oficio religioso de la misa. En la Introduccion, Luego del

Introito y antes del Gloria. (Tambien Antes de la Litugia de la Palabra)

Scriptorium monástico

La palabra scriptorium hace referencia al grupo entero de monjes encargados de la

producción de un manuscrito, de los novicios que preparaban la tinta y el pergamino
o trazaban las lineas sobre las que seria anotada la música de los trabajadores
especializados que ponian los ultimos toque en las protadas de los libros.
La produccion de dichos manuscritos llego a ser una tarea habitual y rutinaria en
lugares especiales destinados a ello a modo de taller de escritura o scriptoria.
Esto permitia que el cada vez mas extenso repertorio utilizado en las ceremonias
liturgicas tuviese la posibilidad de ser transmitido de generación en generación.
Los aprendices tenian que aprender primero como hacer las letras y las notas
exactamente conforme al estilo de escritura al uso en la época, por ende, no habia
lugar para la individualidad.
Tambien tomaban protagonismo los aquello que realizaban la ardua labor de
iluminación de los libros con iniciales y mayusculas en pan de oro o pinturas de
colores y su ilustración con escenas en miniatura y ademas de embellecer los
margenes del texto con brillantes dibujos. (En el nombre de la Rosa, en la escena
del minuto 33.45, se observa como donde Adelmo se encontraba trabajando, habia
imagenes representando a un burro enseñando las escrituras a los ovispos y unos
zorros dibujados realizando imagenes comicas).

Se llevaba a cabo por último la encuadernación.

Escena de la risa "El Nombre de la Rosa"

Franciscanos: La diversión vista como indulgencia.
Veian la risa como pecado.
2do libro de Poetica de Aristoteles dedicado a la comedia como instrumento de la
Verdad. Extraviada.

Biblioteca cerrada por dentro. Acceso restringido con el permiso unicamente por el
Abad, contienen sabiduria e ideas que podrian hacer duda su religión. "La duda es
enemiga de la Fé". Llena de corredores, laberintos, sumamente oscura. Posiblemente
con trampas (segun la pelicula).

Obligados por votos de obediencia.

"Finalidad de la abadia: Preservacion del conocimiento y no la búsqueda" "no hay

progreso en la busqueda de conocimiento, solo una recapitulacion"