Universidad Tecnológica de Querétaro

TSU Mantenimiento Área Industrial

Formación Sociocultural IV

Octavo Cuatrimestre

Martínez Castillo Eduardo

Grupo IN78

Actividad 1

Olga Raquel Herrera Uribe

20 de marzo del 2020

Ética
De acuerdo con el acercamiento al significado de lo expresado por el grupo informante,
los profesionales en Or

ientación tienen que atender dos aspectos, el primero en relación a ellos mismos como
personas; y el segundo a ellos como profesionales. En cualquiera de los dos, lo que
antecede a las actitudes que éstos muestren, son los valores. El primero, significa la
orientación conductual de la persona, respecto a qué atenerse y cómo comportarse con
relación a sí mismo, a los demás, a las normas de convivencia de la vida cotidiana; así
como conducirse en la vida social institucional, (Montero, 1999). 97 El segundo, consiste
en analizar responsablemente cuál es la ética y cuáles son los valores que deben
sustentar y conformar la relación de orientación, ya que una meta de ésta es la
reintegración del ser humano y claridad de su sentido de vida. Por su parte Martínez (s.f.),
propone como los valores que deben orientar una conducta ética, la libertad y la
responsabilidad del ser humano, con acciones guiadas por otros valores tales como:
verdad, bondad y unidad.

 Ética

No es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos acatar y

cumplir, sino que ética es una orientación armónica que nos va a ayudar a vivir la vida. A
lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseñanzas y lecciones sobre vivencias
anteriores, estas enseñanzas nos van a influenciar en la visión y actuación que ante los
hechos cotidianos y ante la muerte tengamos, nos va a ayudar a adoptar una estrategia
ante la muerte, nos va a ayudar a penar alegremente por la vida. Nuestras acciones en la
vida van a ser influenciadas por la ética. Ética así pues sería el estudio y reflexión de
vivencias pasadas que nos marcan, así mismo la ética establece una conducta a seguir
ante los hechos que cotidianamente se presentan.

 Ética

Las lecciones de ética que imparten quienes tienen los más altos cargos de las
instituciones del país, consisten, primero, en no hacerse responsable de sus palabras y
peor de sus actos. Más bien se empeñan en endilgar la responsabilidad de ellas a
quienes difunden, divulgan o descubren sus actos de corrupción, sus palabras o sus
acciones u omisiones. Matar al mensajero ha sido la práctica de la década, con
funcionarios que creen que pueden esconder sus actos de por vida como si fuera un
asunto de andar escondiendo la mugre bajo la alfombra y jamás limpiar la casa. No
pueden dar lecciones de ética quienes se graban, se chantajean, se ponen trampas, se
cobran favores, se espían, ajustan sus cuentas, se traicionan y se delatan. ¡Y hablan de
ética! ¡Y hablan de su amor y sacrificio por el país! ¡Y se dicen gente sin tacha! No tienen
escrúpulos. Se sacan los ojos. Se clavan puñales por la espalda. Pero se dicen dueños de
la moral pública, dueños de la verdad, perseguidos políticos y hasta víctimas.

Cabello, C. et al. Formación ética en contextos educativos. Teoría y práctica.

Editorial Universidad

Immanuel Kant. (1930). Lecciones de ética. ESPAÑA: AUSTRAL.

Yabirú, T. y García, S. “Reconstruyendo la ética.” Revista Educadores, Vol. 35 (165),
España. 1999
Zacarías Torres Hernández. (2010). Introducción a la ética. 6074381488,
9786074381481: Grupo Editorial Patria.

Moral
La construcción de la personalidad moral, metafóricamente relacionada con un árbol, se
puede describir como: la moral es la base, la raíz del árbol, se refiere a los principios que
rigen una sociedad; luego viene el tronco que representa los valores aprendidos
socialmente deseables, y por lo tanto, aquellos que se transmiten entre generaciones; y
las ramas, visualizadas como las actitudes, es decir las conductas éticas que muestran
individualmente las personas. Con la anterior metáfora se explica la integración y
congruencia existente entre los tres componentes: raíz, tronco y ramas o lo que es lo
mismo: moral, valores y actitudes. Sin embargo, esa raíz sólo se establece, a medida que
la persona desarrolla la capacidad de juicio crítico, comprensión, autocontrol y
autorregulación. De esta manera puede decidir aquellos valores con que desea dirigir su
propia vida, valores acordes y aceptado primero por ella misma, luego por el entorno y la
sociedad en que se desenvuelve.
  Moral

La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en

una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo que está
bien o está mal.
Como materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles (filosófico y cultural,
entre otros) de conceptos como el bien y el mal relativos a la conducta del ser humano
dentro de una sociedad.
Moral es también un estado de ánimo de una persona o un grupo de personas.
Habitualmente se usa con un significado positivo de ánimo o confianza en las
capacidades para conseguir un objetivo, aunque también puede tener un sentido
negativo, por ejemplo, moral baja.
Como adjetivo, moral significa que algo es perteneciente o relativo a lo que se considera
como bueno a nivel social. De un modo coloquial y genérico, moral indica que algo
es correcto, aceptable o bueno en relación a la conducta de la persona. Lo opuesto es lo
inmoral.

 Moral

La genealogía de la moral pretende responder a las preguntas que él mismo se plantea

en el prólogo de la obra: ¿En qué condiciones se inventó el hombre esos juicios de valor?
¿Qué son las palabras bueno y malvado? ¿Y qué valor tienen ellos mismos? ¿Han
frenado o han estimulado hasta ahora el desarrollo? ¿Son signo de indigencia, de
empobrecimiento, de degeneración de la vida?

Es notable en esta obra su carácter sistemático, ya que Nietzsche suele escribir en forma
de aforismos breves, poéticos, metafóricos y nada organizados, dado su rechazo del
pensamiento conceptual, incapaz de captar la realidad que es incesante devenir.

Nietzsche distingue dos clases: la de los señores y la de los esclavos. La clase de los
señores a su vez está compuesta de dos castas: la guerrera y la sacerdotal, las cuales
valoran de manera aristocrática o sacerdotal. Así, la segunda deriva de la primera y se
convierte en su antítesis, pues ambas parten de presupuestos distintos: la casta de los
guerreros practica las virtudes del cuerpo; la casta sacerdotal se define por la impotencia
e inventa el espíritu.
Ambas castas son rivales. De esa rivalidad se da el salto de una moral de señores, a una
moral de esclavos, ya que los sacerdotes movilizan a los esclavos (débiles, enfermos)
contra los guerreros (clase dominante). Esa movilización es posible invirtiendo los valores
aristocráticos, creando una moral de esclavos (con los judíos comienza la moral de los
esclavos) heredada y asumida por el cristianismo. Solo así el sacerdote triunfa sobre el
guerrero.

Friedrich Nietzsche. (Noviembre de 1887). Zur Genealogie der Moral. Alemania:

ALIANZA EDITORIAL.
Gordillo, M.V. Desarrollo moral y educación. Ediciones Universales de Navarra:
Pamplona, España. 1992.
Gustavo Bueno, El sentido de la vida, Pentalfa, Oviedo 1996
https://www.significados.com/moral/

Valores
Tema que resultó ser para el grupo informante, el de mayor confusión y a la vez
considerado una necesidad para ser estudiada más a profundidad. Se desarrolla tomando
en cuenta que éste es un término conceptual propio del desarrollo moral y por ende no
puede verse de manera aislada, aunque para efectos de comprensión conceptual, se
analiza separadamente. Para Rugarcía (s.f.), un valor es algo a lo que se decide dedicar
la vida o parte de ella y se constituye como algo que le da sentido a ésta. Cabello,
(1999:115) por su parte afirma que un valor, “se aplica a aquello que es Revista
Educación 28(2), 2004 100 Revista Educación 28(2), 2004 valioso y que constituye el
fundamento por el cual hacemos o dejamos de hacer una cosa en un determinado
momento”. De esta manera, se definen los valores como aquellas actitudes mostradas por
las personas, basadas en principios personales considerados positivos, que dan sentido y
rigen la vida del ser humano.
  Valores
Pero ¿qué es un valor? ¿Qué lo diferencia de una norma social? ¿Todo el valor es sobre
todo moral? ¿Dónde está la existencia de valores basados? ¿Hay valores comunes a
todos los hombres y atemporales, o es el mundo justo el caos y cualquier intento de darle
un significado, una ilusión? Si ciertos principios se destacan y nos permiten guiar nuestras
acciones como seres humanos contemporáneos, ¿qué son y a dónde van? La palabra
valor, en filosofía y más particularmente en ética, abarca una realidad probablemente
diferente de la que se perciben las personas en el mundo.

 Valores
El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento, crecimiento, humanización,
conquista de la libertad; representa el esfuerzo de hombres y mujeres por conquistarse a
sí mismos mediante la iluminación de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad, y
con apertura, resultado del amor a los demás. Estos valores forman un perfil de hombre
que encarna convicciones y creencias funcionales para un determinado ideal de sociedad
integrada por la conducta colectiva, el comportamiento humano social y los valores
deseables. En una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil de hombre
que resulta de un contexto cultural y un concepto de nación. Los valores se manifiestan
en actitudes y grandes habilidades de aplicación múltiple que en conjunto son las que
permiten lograr las capacidades y competencias requeridas. ¿Por qué de aplicación
múltiple? Porque facilitan el trabajo científico con base en el desarrollo de un pensamiento
inquisitivo, lógico y crítico, el manejo de lenguajes y el dominio de disciplinas. Un
desarrollo humano integral, finalmente, cubre todas las posibilidades de crecimiento. Por
lo general, la escuela o la empresa se preocupan por los aspectos cognoscitivos o
racionales. Este modelo se deriva del Artículo Tercero de la Constitución y de la Ley
General de Educación.

MAZUELA Terán, Pedro. El éxito y el fracaso académico. Editorial Digital Libro Red.
14 va. Edición. Año II. España 2002.

Luis Manuel, Hilda Vanessa, Diana Elizabeth. ( Julio de 2018). FILOSOFÍA, ÉTICA,
VALORES, MORAL E IDENTIDAD. México : Universidad Pedagógica de Durango. .
Rugarcía, A. Los valores, el plan de estudios y más allá. s.f.
Código de Ética
La ética está vinculada a la moral y establece lo que es bueno, malo, permitido o deseado
respecto a una acción o una decisión. El concepto proviene del griego ethikos, que
significa “carácter”. Puede definirse a la ética como la ciencia del comportamiento moral,
ya que estudia y determina cómo deben actuar los integrantes de una sociedad.

Un código, por su parte, es una combinación de signos que tiene un determinado valor

dentro de un sistema establecido. En el derecho, se conoce como código al conjunto de
normas que regulan una materia determinada.

Un código de ética, por lo tanto, fija normas que regulan los comportamientos de
las personas dentro de una empresa u organización. Aunque la ética no es coactiva (no
impone castigos legales), el código de ética supone una normativa interna de
cumplimiento obligatorio.

No divulgar información confidencial, no discriminar a los clientes o los compañeros de

trabajo por motivos de raza, nacionalidad o religión y no aceptar sobornos, por ejemplo,
son algunos de los postulados que suelen estar incluidos en los códigos de ética.

 Código de Ética

La importancia del tema radica en que la actuación profesional ética deber ser tanto un
compromiso personal (como miembro de una sociedad o grupo) como social (en razón de
la función que se desempeña). Esta actuación del deber profesional se adquiere: en la
construcción cotidiana de nuestras decisiones y a partir de la libre elección de nuestras
acciones, cada día en el ejercicio de nuestra profesión tenemos la opción de elegir la
naturaleza de nuestros actos, de dirigirlos con dignidad. (Alvarado, 2006, s. p.) En virtud
de lo anterior, se explica y comprende la importancia de esta temática. Es un hecho que
quienes ejercen una profesión se enfrentan a situaciones y acciones que de una manera u
otra podrían poner en tela de juicio su debida conducta; muchas veces se duda de la
propia profesionalidad, por lo que es necesario tener en cuenta que existen deberes y
derechos a los cuales cada persona debe saber adherirse. Los códigos de ética
constituyen una serie de principios, normas y preceptos que regulan el comportamiento
humano profesional, es decir, el deber ser de los profesionales, las aspiraciones o el ideal
de un profesional (Rosales, 2009). Los códigos de ética permiten a los gremios incorporar
y asumir fundamentos morales y éticos de carácter general dentro de la vida diaria de los
profesionales, mediante la declaración de principios y valores. Corresponde al colegio
profesional velar por la no transgresión del código.

 Código de Ética

La vida está llena de momentos que te marcan, como las lágrimas que dejaste en la
puerta del jardín que casi no les permiten a tus padres dejarte en ese lugar donde
probablemente te sentías abandonado por las personas que más quieres, pero después
de unas semanas comprendiste que sólo se trataba de un "parque de diversiones" donde
asisten muchos de tu edad. Cuando pusiste un pie en ese lugar no sabías lo que te
esperaba, pero fue con disciplina que las barreras se fueron superando. Tu cuerpo crece,
y a medida que esto ocurre, las metas y objetivos se van ampliando. Solo vives el
presente, no tienes mayores preocupaciones, lo único que quieres es sentirte bien. Pasan
los años, comienzas a experimentar una nueva etapa, la adolescencia, una edad donde
vives cambios tanto fisiológicos como psicológicos, aumentas la estatura, subes de peso,
tus órganos aumentan de tamaño, el rostro va perdiendo ese aire de ingenuidad y vas
tornándote más maduro, se manifiesta el agrado por el sexo opuesto, asumes una
personalidad un poco más definida: aficiones, gustos, te preocupas más por ser
independiente, ir a fiestas, reuniones con amigos, dejando a un lado los juguetes para ser
tú mismo el protagonista de esos juegos que algún día inventaste.

DAVID FRANCISCO (6 oct. 2011). CÓDIGO DE ÉTICA DEL ESTUDIANTE

UNIVERSITARIO. Madrid España: Complutense de Madrid y Menéndez Pelayo.

Revista Educación 34(1), 119-141, ISSN: 0379-7082, 2010

https://definicion.de/codigo-de-etica/