ÉTICA PROFESIONAL

EXAMEN FINAL

1. Explique conforme a la clase tres (3) principios del DECÁLOGO del

ABOGADO.

PROBIDAD. El abogado debe ser un hombre bueno, íntegro, honrado y recto en su conciencia, es
decir, tener probidad. Sin ella, el abogado no tendría autoridad moral para defender y luchar por
la justicia ni merecería la confianza de quienes le encargan su defensa o están sujetos a la
resolución que dicte como juez.

HACER EXPEDITA LA ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA. El abogado tiene como obligación, derivada

del deber de luchar por la justicia, abstenerse de emplear formalidades o recursos puramente
dilatorios que entorpezcan o prolonguen el procedimiento.

DEBER SER DE UN ABOGADO. El abogado está obligado a adentrarse en la viva realidad de lo

humano; tratar de conocer y comprender ademas debe conocer su mejor instrumento el derecho,
de pies a cabeza y si surge algo nuevo.

2. ¿Qué es la DEONTOLOGÍA Jurídica?

La deontología jurídica trata sobre la moral del abogado y la forma de actuar con su
cliente, el profesional del derecho tiene que defender los intereses de su patrocinado
siempre actuando con la verdad y siempre teniendo en cuenta su ética profesional.

La Deontología Jurídica comprende las reglas del deber y, como tal, tiene la misión de
regular el proceder correcto y apropiado del abogado en su ejercicio profesional, Esta
función la realiza desde el ámbito de los llamados Códigos Deontológicos que regulan
toda la actividad de la Abogacía, los que a su vez se nutren, indiscutiblemente, de la
Moral y la Ética.
 3. De la Ley 1123 de 2007 escoja tres (3) principios constitucionales y
explicarlos.
Los deberes están inscritos en el mismo artículo 28 a su vez que las incompatibilidades en el 29
siendo asi los primeros se resumen asi:

1. Acatar la constitución política la ley

2. Actualizar los conocimientos como abogado

3. Observar y exigir respeto por todos los que participan en el ejercicio del derecho

4. Evitar litigios innecesarios

5. Exhortar a los testigos a declarar con veracidad sobre os hechos que son de su conocimiento

Los segundos se resumen así:

1. Los abogados suspendidos debido a una falta serán excluidos de la profesion

2. Los militares en servicio activo de militancia serán incompatibles para ejercer la abogacia

3. No pueden ejercer la profesión los abogados en los asuntos que hubieren conocido en
desempeño de un cargo público o en los cuales intervinieron en ejercicio de funciones oficiales

4. Según el libro de la ética Nicomaquea ¿qué es la FELICIDAD para

Aristóteles?
5.
Al inicio Aristóteles se pregunta ¿Qué bien es el fin de todos los fines? Toda
actividad apunta hacia un bien, entonces la felicidad debe de ser también un bien.

No sólo debe ser un bien, sino el bien al cual todos los demás bienes se dirigen.

Se puede buscar este bien en diversas cosas, pero al final la verdad es el único
bien delante del cual los demás bienes parecen incompletos.

Si no hay un bien final y alcanzable, entonces es irracional la naturaleza del

hombre, que busca por naturaleza un bien.

El no tener un bien final que se llama felicidad negaría la naturaleza, llevando al

absurdo. Ahora bien, esta felicidad se compone de la vivencia de las virtudes y de
una vida completa; la felicidad es una actividad del alma de acuerdo con la virtud
("excelencia") completa.

El filósofo termina el primer libro hablando de la virtud a partir de las partes del
alma, preparando así el segundo libro. Este pasaje es relevante, pues da la
estructura para el resto de la obra.

Como la virtud está en la parte racional del alma y también en la parte

no racional que obedece a la racional, las virtudes se dividen en dos grandes tipos
a partir de su fuente: las intelectuales y las morales.

Pero como las más conocidas al hombre son las virtudes morales, las estudia
antes. Declara en el como la conservación de las amistades consiste en entender
cada uno lo que está obligado y debe hacer en ley de aquella amistad que
trata y poner lo tal por obra, y que el dejarlo de hacer es deshacer la
amistad, y que finalmente la disolución de la amistad sucede cuando en ella no se
alcanza lo que se pretendía, y esto en cualquier diferencia de amistad.