La gran crisis de la reforma protestante

1483: nace Martin Lutero (Alemania)

1484: nace Ulrico Zuingli (Suiza)

1505: despues de un voto hecho durante una

enorme tormenta, Lutero entra en un convento
de la orden de san Agustín.

1509: nace Juan Calvino (en Francia).

1510: viaje de Lutero a Roma

Martin Lutero

1513-1516: sufrimiento interior, por el hecho entorno a sentirse en gracia de Dios.

Turmerlebnis (experiencia de la torre). El siguiente texto pertenece al prefacio del perfil
autobiográfico, que escribió Lutero el 5 de marzo 1545, un año antes de su muerte, para el
primer volumen de sus obras completas. Haciendo una visión retrospectiva de sus años
juveniles, específicamente el invierno de 1514-1515, es decir los meses anteriores a las
lecciones de san Pablo, escribe:

Un maravilloso deseo se había poseído de mi por conocer el pensamiento de san Pablo

en la carta a los romanos, cosa que no había hecho hasta ahora, no por frialdad de mi
sangre entono al corazón, sino a causa de aquella frase del primer capítulo: la justicia
de Dios se revela en el. Ya que yo odiaba aquella frase La Justicia de Dios, que el uso
y costumbre de todos los doctos me había enseñado a traducir filosóficamente como
“justicia formal o activa” como la llaman, por la cual Dios es justo y castiga a los
pecadores y a los injustos.

Mas yo, si bien vivía como monje irreprensible, me sentía siempre delante de Dios un
pecador de conciencia inquieta, sabiendo de no poderlo placar con mis buenas
acciones, no lo amaba, al contrario odiaba aquel Dios justo y castigador de pecadores,
y no diré con tacita blasfemia, sino con tremenda murmuración, me indignaba con Dios
diciendo: como si no fuera suficiente tenernos oprimidos a nosotros pecadores con toda
clase de calamidad por la ley del decálogo, ya condenados por el pecado original, para
que ahora Dios con el Evangelio agregue a un dolor otro dolor, amenazándonos todavía
a través del Evangelio con su justicia y su ira! Así terriblemente atormentado, me
enfurecía e inoportunamente consultaba el pasaje de san Pablo con ardiente sed de
saber aquello que el apóstol quería decir.
 Finalmente, despues de haber pasado días y noches meditando sobre el nexo de estas
palabras: Iustitia Dei revelatur in illo, sicut scriptum est: Iustus ex fide vivit, comencé a
entender por justicia de Dios, aquella de la fe…, la justicia de Dios pasiva, por la cual
Dios misericordioso nos justifica por la fe, como está escrito: el justo vivirá de la fe.

Lutero comienza a teorizar la justificación solo por la fe y la corrupción total de la

naturaleza humana por el pecado original (agustinismo extremo, la negación del libre
arbitrio.

1517: los problemas personales de Lutero se unen con la situación

socio-religiosa de Alemania, en la cual existían fuertes
descontentos hacia Roma por los muchos abusos presentes en la
Iglesia. En concreto toma forma la cuestión de las indulgencias:
León X había proclamado la predicación de una indulgencia para
la construcción de san Pedro, y financiar de esta forma la fábrica
de la nueva Basílica. Como colector en Alemania fue nominado
Alberto de Brandeburgo, que había acumulado tres obispados
Magdeburgo, Halberstadt y Maguncia; pero en la nomina estaba previsto que de cuanto
recogiera la mitad fuera a la fabrica y la otra parte la usara Alberto para pagar los fuertes
impuestos a Roma por las dispensas para la acumulación de episcopados. La indulgencia
fue predicada con un lenguaje muy encendido. Gran escándalo en Alemania. Se publican la
95 tesis de Lutero contra las indulgencias, que lo hacen famoso, en general Lutero
comienza a colocar en duda muchos aspectos de la mediación de la Iglesia.

1518: Alberto de Brandeburgo cita a juicio a Lutero ante la Santa Sede, inicio

del proceso romano.

1520: Lutero escribe tres de sus importantes obras polémicas:

 A la nobleza cristiana de la nación alemana: en la cual auspicia una iglesia

nacional.
 De captivitate babylonica Ecclesiae praeludium: en la cual niega la
transustanciación a favor de la consustanciación, y critica el carácter sacrificial de
la misa.

 De libertate christiana.

León X responde con la bula Exurge Domine, en la cual se

condenan las ideas de Lutero y se le invita a retractarse, bajo la
pena de excomunión, Lutero quema públicamente la bula. Zuinglio inicia la reforma en
Zurigo.
1521: Lutero es excomulgado.
Muere León X
Con el edicto de Worms Carlos V condena a Lutero, el cual viene puesto a salvo bajo la
protección del príncipe de Sajonia, en el castillo de Wartburg, donde permanece escondido
varios meses, elabora allí mejor su pensamiento y escribe contra: los votos monásticos, el
celibato eclesiástico, los sacramentos, el principio de sola scriptura y traduce la biblia al
alemán.
El rey de Inglaterra Enrique VIII, en polémica contra Lutero, edita a su nombre Assertio
septem sacramentorum, por esto recibe del papa el titulo de defensor fidei.
1522: comienzan los desordenes sociopolíticos en Alemania, con la guerra de los
caballeros. Es elegido papa el holandés Adrian VI, ultimo papa no italiano antes de Juan
Pablo II.
1523: muere Adriano VI y lo sucede Clemente VII, termina la guerra de los caballeros.
Rebelión abierta de Zuinglio.
1524: causada por la reforma se inicia la guerra de los campesinos, con violencia inaudita.
Lutero invita a los príncipes alemanes a reprimir la guerra con violencia.
1525: Lutero se casa con la monja Catalina Von Bora.
Alberto de Brandemburgo. Gran maestro de la orden teutónica, se adhiere a la reforma,
seculariza la orden, y funda el ducado de Prusia ahora territorios suyos.
Abolición de la misa en Zurigo.
Los príncipes alemanes se dividen en dos grupos: católicos y reformados.
Los campesinos son derrotados por los príncipes de Frankenhausen, su líder, el sacerdote
reformador Thomas Müntzer, fue brutalmente torturado y decapitado. Termina entonces la
guerra de los campesinos.
1526: Lutero comienza a hablar del “sumo
episcopado de los príncipes” cosa que le gana el
favor de muchos príncipes alemanes.
1527: el rey Gustavo I de Suecia se convierte en
luterano e impone la reforma en el país, dejando
muchos aspectos culturales similares al
catolicismo.
Enrique VIII, rey de Inglaterra, enamorado de la
dama de corte Ana Bolena, inicia a pedir que su
matrimonio con Catalina de Aragón sea declarado nulo.
1529: la dieta imperial de espira impone en toda Alemania la tolerancia para los católicos, 6
príncipes y 14 ciudades protestan contra esta decisión: de aquí en adelante los reformadores
comenzarán a ser llamados protestantes. Carlos V no puede intervenir porque los turcos
asedian Viena.
1530: en la dieta de Augusta los protestantes presentan la Confessio Augustana, que será
uno de los documentos fundamentales del luteranismo.
1531: batalla de Kappel en Suiza: los católicos derrotan a los protestantes, en el conflicto
muere Zuinglio.
1533: Calvino se convierte en protestante. Enrique VIII se casa con Ana Bolena.
1534: Juan de Leida, cabeza de los anabaptistas, toma el poder en Munster y allí funda la
comunidad del Reino de Sión, con un fuerte sabor milenaristico. Estableció un gobierno
absoluto, fanático, teocrático en el cual se dejó andar toda clase de libertinaje. Católicos y
protestantes se alían para eliminar a los anabaptistas de Muster y rodean de asedio la
ciudad.
Muere Clemente VIII.
Enrique VIII, porque no logra obtener del papa la declaración de nulidad de su primer
matrimonio, con un acto de Supremacía separa la Iglesia Anglicana de la Católica,
Cristiano III impone a la fuerza el Luteranismo en Dinamarca.
1535: 15 mese despues del asedio cae Muster, Juan de Leida es encarcelado.
1536: Cristiano III impone el luteranismo en Noruega. Juan de Leida es ajusticiado de
forma atroz.
1541: Calvino conquista el poder en Ginebra e impone una teocracia.
1547: Muere Enrique VIII y lo sucede Eduardo II, que transforma el cisma anglicano en
una protestantización.
1549: Juan VII escribe el Book of Common Prayer en el cual se niega el carácter sacrificial
de la misa.
1550: los daneses derrotan el ejército del obispo islandés Jhon Arason, el cual es
decapitado. El luteranismo se impone en la isla.
1555: la pacificación de Augusta entre católicos y protestantes de Alemania, sobre la base
de dos reglas:
 Cuius regio eius et religio: los súbditos deben seguir la confesión del príncipe.
 El reservatum ecclesiásticum: si un príncipe eclesiástico adhiere a la reforma debe
renunciar al principado.
1560: despues de la predicación de John Knox, el parlamento escoses se adhiere al
calvinismo votando la Confessio Scotica. A pesar de esto la Reina María Starda permanece
católica.
1563: el conde palatino del Reno se adhiere al Calvinismo. Tres confesiones religiosas en
Alemania.
1564: Muere Calvino.
1566: Inicia la guerra de Holanda. Los holandeses calvinistas surgen contra el dominio de
los españoles