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JUSTIFICACIÓN DE LA ASIGNATURA
La importancia de tener dos asignaturas de Sociología como parte de los cursos que
forman el ciclo común para los/as estudiantes de los programas de Historia, Estudios
Literarios y Filosofía de la Universidad Autónoma de Colombia, está en permanente
construcción, revisión y cambio. Como la disciplina misma de la Sociología, que si bien se
sustenta en una sólida, aunque conflictiva, tradición, se renueva cada día como réplica a
los retos que le plantea la compleja y vertiginosa realidad social que le compete analizar.
La Sociología es uno de los poderosos instrumentos con los que pueden contar lo/as
estudiosos/as de la filosofía, la historia o la literatura; pero como cualquier herramienta, es
más útil entre mejor se sepa en qué y cómo aplicarla, qué se puede esperar de ella y qué
excede sus posibilidades. Y como cualquier herramienta corre el doble riesgo de
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Las horas de trabajo académico de un crédito académico se dividen en 4 modalidades, así: horas
de acompañamiento directo, TAD, son las sesiones presenciales; de acompañamiento mediado,
TAM, en las que el estudiante es acompañado en telepresencia síncrona y asíncrona por el
profesor (via telefónica, video, tele o audioconferencia, chat, correo electrónico); las horas de
autoformación independiente, TAI, son las que el estudiante dedica a la profundización de algunos
temas que le interesen en cada asignatura; horas de autoformación guiada, TAG, son horas en las
cuales el estudiante realiza trabajos que le dejó el profesor y para los cuales recibió indicaciones
claras. En: Proyecto Educativo Institucional, Acuerdo 414 de 2002.
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Las horas que se van a dedicar al tiempo mediado van a tener dos características: además de
asesorías por correo electrónico se harán asesorías personales, individuales o de grupo, fuera de
la sesión presencial y con cita previa.
permanecer inalterable y limitada al servicio que la originó, por un lado, y de ser usada
siempre de la misma forma y para idénticas circunstancias, proceso que, de paso,
mecaniza al/a trabajador/a que la utilice, sea éste/a docente o estudiante.
Atendiendo a esos riesgos, las dos asignaturas están sujetas a cambios permanentes que
incorporen siempre la experiencia pedagógica durante la cohorte anterior; los tránsitos,
búsquedas y producciones de los/as docentes responsables del curso durante el
respectivo periodo; las potencialidades, recursos y expectativas del grupo que va a tomar
la cátedra; los cambios producidos en la Facultad, en la comunidad disciplinar y en la
comunidad universitaria; y las transformaciones de carácter pedagógico que planteen la
Universidad, la Facultad, el Estado o los avances tecnológicos al servicio de la educación
superior.
Pese a los cambios que, por dichas razones, se introducen en los cursos, en cada periodo
permanece vigente el deseo de que los/as estudiantes conozcan lo suficiente de la
Sociología como para que puedan apropiarse de sus posibilidades en la producción de
conocimiento social, tarea ineludible de los/as profesionales en alguna rama de las
ciencias sociales sin cuyo cumplimiento la sociedad no puede aumentar la conciencia que
tiene de sí misma. Producir y poner a circular conocimiento de lo social es la
responsabilidad que asumimos los/as humanistas para que nuestras sociedades puedan
dotarse de unas mejores condiciones culturales, éticas, políticas y materiales de vida, y
para que cualifiquen e incrementen su autonomía en la toma de decisiones frente a
diversos poderes y asuntos.
Por su carácter introductorio, tanto a la Sociología como a la Sociología II, esta electiva
debe ser una serie de iniciaciones y comienzos que tendrán como resultado la
información, experiencia y comprensión sobre la Sociología y el oficio del/a sociólogo/a. El
curso busca introducir al/a estudiante en el decir, el pensar y el hacer de la disciplina y
sus profesionales. Se trata de responder preguntas como éstas: ¿Cuáles son y de dónde
provienen los objetos acerca de los que dice –ha dicho y está diciendo- la Sociología?
¿Qué dice –ha dicho y está diciendo- de ellos? ¿Cómo dice –ha dicho y está diciendo- de
ellos?
El momento inicial del curso se orienta a familiarizar a los/as estudiantes con la vida
académica universitaria en la institución a través de un reconocimiento de sí mismos/as
dentro del grupo con el que ingresan y de la Universidad Autónoma de Colombia. En esta
versión del curso se introdujo un camino distinto para acometer el conocimiento de la
disciplina: las vocaciones; ellas pueden considerarse una “bisagra” idónea para relacionar
las experiencias y expectativas de los/as jóvenes, los/as autores/as escogidos/as para
estudiar en este periodo académico y los temas que se desarrollaran en cada unidad.
Por eso, en esta versión del curso se hace un pare temporal en el experimento de
“rescatar” a algunos autores que no se consideran clásicos de primera línea pero que
tuvieron trascendencia en la formación académico disciplinar de la generación de
sociólogos/as que hoy se desempeña en la docencia e investigación universitaria. En
periodos anteriores se trabajaron textos de George Simmel, de Robert Merton y de Pierre
Bourdieu; para este curso se escogieron como autores centrales dos clásicos, Carlos
Marx y Max Weber, y un autor muy importante al que sin embargo no se considera
“clásico”: Norbert Elias.
El curso seguirá una secuencia que empieza con la familiarización del grupo con las ideas
de “individuo” y “libertad”, los/as estudiantes aprenderán a servirse de estos conceptos, a
problematizarlos y, por tanto, a usarlos con propiedad y responsabilidad. Posteriormente
irán viendo como la Sociología crea categorías, que actúan socialmente como
clasificaciones, y para qué sirven, lo aprenderán con la categoría de juventud que es una
construcción social, histórica, a la que ellos/as (y el conjunto social) se han adaptado “con
naturalidad”. En este contexto podrán reflexionar acerca de los límites que realmente
tienen la voluntad individual, la autonomía y la libertad, y, quizás, proponerse algunas
explicaciones acerca del origen de esos límites y de las razones por las cuales se
mantienen activos.
Después concretarán una idea que se irá introduciendo en las discusiones de las lecturas
y otras actividades: la de vida cotidiana, con un énfasis metodológico particular: el
descentramiento, por una parte, y el proceso de construcción social de sujetos al que
Norbet Elias llama “proceso civilizatorio”, por otra. De esa forma tendrán herramientas
para entender (casi viéndolo) cómo acontece la producción social de sujetos y de
subjetividades. Este conocimiento lo fortalecerán desnaturalizando otra categoría en la
cual cada estudiante está concernido/a: géneros.
En este punto del semestre los/as estudiantes dispondrán de bastantes elementos para
pensar con mayor profundidad un tema que siempre es importante pero que cada vez se
sitúa en un contexto social y político diferente y que es, además, enarbolado por
diferentes grupos de poder, quienes lo hacen con distintos fines e intereses, es el tema
general de “el uso de la libertad”. ¿Qué se quiere decir al usar esa expresión? ¿Qué
situación empírica o qué estado social quiere describirse o calificarse de esa manera?
¿Qué se incluye dentro de esa formulación? Y más interesante aún, ¿qué se sugiere o se
promueve con el uso de la libertad con relación a la sociedad o diferentes comunidades?
Para consolidar los aportes que hagan las lecturas, discusiones, talleres y otras
actividades en clase, los/as estudiantes presentarán trabajos que le permitan a cada
uno/a verse desde otros puntos de vista y situarse en una perspectiva intelectual, ética,
política y existencial más amplia.
Al finalizar este curso el/a estudiante podrá comprender y utilizar conceptos complejos
que manejan todas las Ciencias Sociales pero de los cuales la Sociología ha derivado
teorías, enfoques metodológicos y áreas de profundización. Entre ellos están “estructura
social”, “acción social”, “relación social”, “sociedad”, “cultura”, “valor”, “sujeto”,
“subjetividad”, “norma”, “clase”, “institución”, “vida cotidiana”, etc.
Al final del curso el/a estudiante será competente para opinar con criterio acerca de las
particularidades conceptuales y metodológicas de la Sociología, para ponderar sus
capacidades y potencias disciplinares en hacer cognoscible y comprensible la realidad
social y, en consecuencia, para valorar la calidad de estudios y reflexiones, colombianos y
de otros países, que pretenden ser “científicas”, “objetivas”, “académicas” y, por lo tanto,
veraces.
Por último, el/a estudiante desarrollará aptitudes y disposición para trabajar en equipo,
para valorar la experiencia vivida de sus compañeros/as como un recurso fundamental en
su propia formación, para apropiarse de la Universidad y dejar huellas de su paso por sus
diferentes espacios.
LOGROS GENERALES
INDICADORES DE LOGRO
1. COMPETENCIAS DE LA UNIDAD
Cada estudiante puede situarse dentro del contexto sociocultural que forma el grupo,
reconoce y valora la diversidad de experiencias de vida como un poderoso recurso para
potenciar el aprendizaje, así mismo podrá darle un valor a la particularidad de su
experiencia personal con relación a la relatada por sus compañeros/as. El texto de Carlos
Marx permitirá al curso obtener una idea inicial, básica y provisional acerca algunos
conceptos que se utilizarán durante todo el semestre: Individuo, libertad, sociedad,
vocaciones, decisiones y frustraciones; así mismo adquirirá unas primeras nociones de la
Sociología como disciplina académica, y de la manera como conoce su campo de
trabajo.
4. BIBLIOGRAFÍA Obligatoria
MARX. Karl. “Reflexiones de un joven sobre la elección de su profesión”. 1835.
http://www.e-torredebabel.com/Biografias/Marx/Marx-Carta-Padre.htm
6. CALIFICACION
• Talleres
• Actividades en clase
• Controles de lectura
• Textos individuales
1. COMPETENCIAS DE LA UNIDAD
Después de la lectura, reflexión y análisis del texto de Max Weber “La ciencia como
vocación”, los/as estudiantes podrán precisar mejor la tensión propia de la sociedad
moderna occidental entre individuo y sociedad, darán más profundidad a sus reflexiones
acerca de los límites que le marcan la sociedad y la cultura a la voluntad y los deseos de
las personas, pero también las posibilidades y recursos que esa sociedad pone a su
alcance para convertir en realidad sus expectativas y deseos.
4. BIBLIOGRAFÍA Obligatoria
WEBER, Max. EL POLITICO Y EL CIENTIFICO. Capítulo “La ciencia como vocación”.
Alianza Editorial, Madrid. 1967. Versión PDF tomada de:
http:\\www.bibliotecabasica.com.ar
1. COMPETENCIAS DE LA UNIDAD
En esta unidad cada estudiante concretará las ideas adquiridas en las unidades anteriores
en torno al permanente proceso de educación, aprendizaje y disciplinamiento al cual
estamos sometidas todas las personas, aunque de manera diferente según sean nuestra
edad y sexo, la función que desempeñamos en la sociedad y la clase social de la que
hacemos parte, entre otros aspectos. También adquirirá elementos para pensar en las
formas de dominio y control social y cultural a las cuales está expuesto/a en su vida
cotidiana, todo lo cual le permitirá profundizar en su reflexión acerca del peso y valor de la
autonomía personal y la voluntad individual en relación con el orden social, la norma y la
cultura.
4. BIBLIOGRAFÍA Obligatoria
COOK, Rebeca y CUSACK, Simone. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO.
PERSPECTIVAS LEGALES TRANSNACIONALES. Universidad de Pennsylvania
Press, 2009. Traducción al español de PROFAMILIA. Capítulo 1 (fragmento) ¿Qué
son los estereotipos de género? Páginas 23 a 44.
PEÑA, Nayibe. “La vida cotidiana: lecho y sarcófago, refugio y prisión”. Artículo de
reflexión. En: Revista Grafía No. 6. Cuaderno de Trabajo de los profesores del
Departamento de Humanidades. Noviembre de 2008. Universidad Autónoma de
Colombia. Págs. 159 a 171
Bibliografía adicional
MELO, Jorge Orlando. “Medellín 1880-1930: los tres hilos de la modernización”. En
BLAA Virtual.
OLAVARRIA, José. “Masculinidades y varones en Santiago de Chile”. Disponible en:
www.flacsoandes.org/biblio/catalog/resGet.php?resId=15411
6. CALIFICACION
Ensayo individual
Control de lectura
Participación en debates o mesas redondas.
Subtemas:
a) Cómo trabaja la sociología
b) Cómo razona la sociología, como extrapola
c) Cómo interpreta la sociología, como produce conocimiento teórico
1. COMPETENCIAS DE LA UNIDAD
A través del estudio de una aplicación particular de la perspectiva y el conocimiento
sociológico a una realidad, el/a estudiante comprenderá qué hace la Sociología y podrá
reflexionar acerca de qué puede aportarle como profesional de la Historia o los Estudios
Literarios.
Al leer un material sociológico, hecho por un sociólogo, sobre un tiempo pasado, el/a
estudiante también podrá tener un acercamiento a la complementariedad de las ciencias
sociales; esa misma lectura le mostrará como el autor hace abstracciones y las propone
para analizar o interpretar otras realidades o periodos. Así profundizará y reforzará lo
leído y trabajado en las unidades temáticas precedentes, en especial lo referido a los
procesos de disciplinamiento, control y socialización, y a la manera como los seres
humanos aprendemos a ser parte funcional de la sociedad en la que vivimos.
Subtema b)
• ELIAS, Norbert. El proceso de la Civilización. Op.cit. Capítulo tres, numerales 11
(páginas 279 a 281) y 26 (páginas 307 a 311).
Subtema c)
• ELIAS, Norbert. El proceso de la Civilización. Op.cit. Resumen: Numeral V. La
contención de los instintos. La psicologización y la racionalización (páginas 482 a 506)
y Conclusión (páginas 520 a 532).
6. CALIFICACION
En el segundo corte se evaluará la unidad temática 3 y parte de la 4.
1. COMPETENCIAS DE LA UNIDAD
Para cerrar el curso los/as estudiantes adquirirán una conceptualización básica de género
que les permita pensarse a sí mismos/as como sujetos que debido a su sexo tienen un
lugar social, están insertos/as en unos determinados órdenes culturales y, quizás lo más
importante, lo que representa su sexo en esos órdenes; comprenderán que esa
representación los/as expone a unas amenazas y riesgos diferentes. El texto de Marcela
Lagarde les mostrará el problema de violencia contra las mujeres y el estudio y
conocimiento de la CEDAW les permitirá pensar en la situación social y cultural que la
originó.
Con todos los elementos que les aportó el curso, cada estudiante escribirá un ensayo final
en el cual desarrolle una reflexión sobre sí mismo/a como sujeto producido por su
sociedad.
4. BIBLIOGRAFÍA Obligatoria
BALBUENA, Laura. “Lo «femenino» como amenaza. Mujeres, poder y voz”. En:
http://www.mamfundacional.org/recursos/Dilemas_Eticos.pdf
CEDAW. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer.
LAGARDE, Marcela. “Antropología, feminismo y política: violencia feminicida y
derechos humanos de las mujeres”. En: http://www.ankulegi.org/wp-
content/uploads/2012/03/0008Lagarde.pdf
6. CALIFICACION
En el tercer corte se evaluarán la unidad temática 4 y la 5.
OBSERVACIONES
1. Cada actividad tendrá una guía en la cual se especificarán los objetivos, insumos,
metodologías, cronograma, calificación y forma de presentación de resultados que se
entregará con la debida anticipación. También se podrán definir allí otros criterios para la
evaluación.
2. La distribución de las sesiones está sujeta a cambios debidos a circunstancias externas
(de la universidad o la ciudad) e internas al curso (nuevos acuerdos, ritmos de trabajo).
Los cambios serán informados con anticipación.
3. El/a estudiante debe apersonarse y responsabilizarse de sus intereses académicos,
esto es, justificar sus eventuales ausencias a clase, informarse de lo realizado y lo
pendiente, solicitar asesorías personalizadas, pedir explicaciones acerca de las
calificaciones obtenidas e informar a la docente, al/a director /a del programa o a la
Decana de la Facultad, según corresponda, de cualquier circunstancia que pueda impedir
u obstaculizar su aprendizaje o su formación.