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El Imperio Romano se debilitó por las epidemias de

rubiola y sarampión y los cristianos se robustecieron
por su actitud ante estas sorpresas
p p de la naturaleza.

Las primeras
epidemias y
los primeros
cristianos
Semanario católico :: Edición Nacional :: Director: p. Mauro Carlorosi
Precio:
28 de abril al 4 de mayo de 2020 Año VII :: Nº 492
Cristo Hoy http://twitter.com ::semacristohoy ó @Semacristohoy
1Sol
 2 Nacionales
Especial preocupación
Obispos de la Amazonía piden ayudar a pueblos indígenas a
enfrentar el coronavirus.
F rente al avance del coronavirus en el Perú, los obis-
pos de los Vicariatos Apostólicos de la Amazonía del
país instaron al Gobierno y a los ciudadanos a ayudar a
los pueblos indígenas, quienes ven amenazada su super-
vivencia por el COVID-19.
Según el Ministerio de Salud, Perú tiene más de 20
mil casos confirmados de COVID-19 y 572 fallecidos
por la enfermedad. El Gobierno, para luchar contra la
expansión del virus, declaró el 15 de marzo una cuaren-
tena en todo el país y la inmovilización total los días do-
mingos. Estas medidas, junto al toque de queda, están
vigentes hasta el domingo 10 de mayo.
Los prelados indicaron que lamentablemente la des-
igualdad social en el país ha provocado que no todos
tengan las mismas condiciones de responder a la cua-
rentena y la crisis del coronavirus en el Perú.
Los obispos subrayaron que las deficiencias que tiene
el Gobierno en cubrir las necesidades de los ciudadanos
se agravan en los pueblos indígenas de la Amazonía del
Perú, quienes presentan altos niveles de desnutrición,
diabetes e hipertensión.
Además, señalaron su especial preocupación por los
pueblos indígenas en aislamiento y contacto inicial
(PIACI), cuya supervivencia estaría en peligro si el coro-
navirus ingresa a su territorio.
Estrategia sanitaria
“Urgimos al Gobierno, en coordinación con las orga-
nizaciones indígenas y populares, a establecer una es-
HACEMOS CRISTO HOY: Dirección: pbro. lic. Mauro Carlorosi co. // Impresión: Dgraficos S.A.C. // Colaboran: pbro. Germán Saksonoff co, Caro-
lina de Arnau, lic. María Inés Gómez Serra, Clara Dellagiovana// Diseño y diagramación: lic. Agustín Barbaglia. Responsable: Alberto Ignacio Coli-
nas / informes@cristohoyperu.org / cel. 948652058. // Registro de Propiedad intelectual: Nº 862.577 // Fundación San José // Administración:
Castro Barros 110 // 4000 // Tucumán (Argentina)// Tel.: (54) (0381) 4331151 // Fax: (54) (0381) 4324543. Algunas de las obras reproducidas en
esta edición pueden estar eventualmente inscriptas en el Registro Nacional de la Propiedad Intelectual.
trategia sanitaria de emergencia adecuada a la realidad
indígena y rural de la Amazonía”, pidieron.
A ello, agregaron la necesidad de implementar una
estrategia que permita una correcta distribución de ali-
mentos y productos de higiene y limpieza que puedan
mejorar las condiciones de los pobladores en este tiem-
po de crisis. Asimismo, indicaron que el avance de la po-
breza entre las zonas rurales ha obligado a muchos indí-
genas a migrar a las ciudades, donde viven hacinados
con una “deficiente cobertura sanitaria”.
Los Prelados exhortaron a los gobiernos regionales
que centren su trabajo en la ayuda de estas personas a
sus respectivas comunidades, cumpliendo rigurosa-
mente el protocolo de seguridad dado por el Ministerio
de Salud (MINSA). Por otro lado, resaltaron que, en
apoyo a las autoridades sanitarias, han puesto a disposi-
ción todos los recursos humanos y económicos de las
Cáritas vicariales y parroquiales, “para aliviar esta crisis”.
Tiempo de Pascua
“Ahora más que nunca, nos sentimos unidos en la
oración con todo el Pueblo de Dios y con todas las per-
sonas de buena voluntad”, agregaron. Finalmente, ani-
maron a los fieles a vivir el tiempo de Pascua con solida-
ridad, siendo responsables con las medidas dadas por el
gobierno y ayudando a los más necesitados en este
tiempo de aislamiento social. “Que María, Madre de la
Vida nos contagie la esperanza de que juntos podremos
salir de esta prueba”, concluyeron. (Aci)
Sacerdotes limpian
cinco mil pollos para donar
a los más necesitados
Casi 30 sacerdotes de la diócesis
de Lurín (Perú), se unieron para lim-
piar y pelar cinco mil pollos para las
familias más pobres de Lima Sur y
que no pueden trabajar debido a la
cuarentena decretada por el Gobier-
no para evitar el avance del corona-
virus. En su cuenta de Facebook, el
secretario general de Cáritas Lurín y
director de la Asociación de las Bien-
aventuranzas, p. Omar Sánchez Por-
tillo, relató que una avícola les donó
pollos vivos para ser entregados a los
más necesitados. (Aci)
Sacerdote con coronavirus
sale de cuidados intensivos
El sacerdote de la diócesis de Lurín
(Perú), p. Luis Núñez del Prado, ven-
ció al coronavirus luego de 37 días en
la Unidad de Cuidados Intensivos
(UCI) del Hospital “Edgardo Reba-
gliati” y se recupera con éxito bajo el
cuidado de los médicos. (Aci)
 Semanario
Cristo Hoy 3

Grupo Tierra América

Trabajando lanza canto de esperanza
ante coronavirus
incansablemente
Cáritas: ayuda humanitaria y acción solidaria organizada.

El grupo peruano Tierra América lanzó el vi-

L a Vicaría de la Pastoral Social y de la Dignidad

Humana – Cáritas Lima, sigue trabajando incan-
sablemente para distribuir, de forma responsable y
dar a más de 400 personas que se encontraban vara-
das en la autopista Ramiro Vialé, personas que debi-
do a la situación buscan regresar a sus hogares en la
deoclip de su canción “Romper Barreras” con
la que quieren hacer llegar a todos un mensaje
de esperanza y reconciliación, especialmente
organizada, la ayuda humanitaria a cientos de fami- región San Martín. El sábado 18 de abril, el Instituto en estos tiempos de coronavirus.
lias en situación de vulnerabilidad. Las familias más Nacional de Salud del Niño San Borja recibió de ma- Tierra América es un grupo peruano cuyos
necesitadas de Manchay se vieron beneficiadas por nos del de Cáritas Lima una necesaria donación de inicios se remontan a octubre de 1998, en San-
el trabajo solidario de Cáritas Lima. En un operativo guantes y mascarillas, implementos indispensables tiago de Chile. “Desde los orígenes optamos
conjunto entre Cáritas Lima, las Fuerzas Armadas y para que todo el personal que allí trabaja pueda se- por los ritmos latinoamericanos por ser estos
el Padre Valdivia, alrededor de 100 familias pudie- guir luchando contra la pandemia que nos golpea. los que de manera más auténtica reflejan nues-
ron disfrutar de canastas con alimentos de primera A su vez, más de nueve mil pollos fueron entre- tras raíces más profundas”, comentó Eduardo
necesidad para hacer un poco más llevadera su si- gados a parroquias y congregaciones de los distritos Rivera, integrante de la agrupación.
tuación en medio de la pandemia. de Breña, Chorrillos, Rímac y el Cercado de Lima. Sobre el video, Rivera explicó que lo realiza-
En el marco de la campaña “Ayúdanos a Ayudar”, Esto se logró gracias a la acción conjunta de Cáritas ron con cada uno de los miembros desde sus
coordinada por Cáritas Perú, América TV, Canal N y del Perú, Cáritas Lima, las fuerzas de seguridad y al casas. “Fue toda una nueva experiencia reali-
las Fuerzas Armadas, Cáritas Lima se hizo presente donación generosa y desinteresada de la empresa zarlo de esta manera, con algunas complica-
en el Asentamiento Humano San Juan de Aman- Avinka. ciones, pero teníamos muchas ganas de com-
caes, en el distrito del Rímac, para hacer entrega de Desde el Arzobispado de Lima, a través de la Vica- partir nuestra música a los que más lo necesi-
100 canastas alimenticias a las familias más vulnera- ría de la Pastoral Social y de la Dignidad Humana – tan y con un mensaje de esperanza”, agregó.
bles del sector. Cáritas Lima, se reiteró el compromiso de acompa- Por su parte, el director del grupo, César
Cáritas Lima se hizo presente además, para ayu- ñar a los hermanos más necesitados. (Arz. de Lima) Rivera, comentó que “en esta pandemia de
coronavirus en la que estamos viendo a tan-
tos hermanos morir, no solamente en nuestro
país sino en todo el planeta, y a muchos que
sufren por la enfermedad, y en el que además
Arzobispo pide no escuchar a los agoreros de redes sociales estamos encerrados en nuestras casas, lo que
hace que nuestros miedos y nuestras fragili-
El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), mons. José Antonio Egu- dades se entrecrucen, es importante volver la
ren, alentó a no escuchar a los agoreros en redes sociales que predi- mirada a Cristo”.
cen desgracias, sino a Jesús que anima a no tener miedo especial- “Cristo venció a la muerte y El es victorioso
mente en estos tiempos de coronavirus. “No escuchemos a los agore- de la más grave e irreparable consecuencia de
ros de redes sociales, sino las palabras de Jesús que nos dice: ‘No ten- cualquier enfermedad, El es vencedor del más
gan miedo’”, instó el Arzobispo en una entrevista concedida al diario terrible de los miedos: el miedo a la muerte.
“El Tiempo de Piura”. “Por redes sociales circulan muchas cosas bue- Entonces nos toca buscar a Cristo, encontrarlo,
nas, pero también noticias falsas. No se dejen llevar por ese tipo de amarlo y jamás dejarlo”, indicó César Rivera.
informaciones. El Arzobispado de forma permanente publica docu- Se puede escuchar la canción ingresando en
mentos de orientación y reflexiones. Le diría a la gente que no haga el buscador de Youtube: “Romper Barreras -
caso a esas visiones apocalípticas o fatalistas”, indicó el Prelado. (Aci) Tierra América”. (Aci)
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 4 Lecturas y Homilía
Coronavirus
y pastoralidad
E l cuarto domingo de Pascua es el de
Jesús buen pastor, jornada mundial de
oración por las vocaciones. La Iglesia,
de los últimos años, se precia por ser pasto-
ralista y para eso se abrieron las puertas de
par en par, pero muchos creen ver que son
más las ovejas que han salido que las que
han entrado ciñéndose a las estadísticas.
Estas asoman muy peleagudas, en efecto,
en España en estos últimos seis meses, coin-
cidentemente con el cierre de los templos
por el coronavirus se declararon católicos
seis puntos menos en la sociedad.
Es que como lo declaró el secretario li-
banes de Francisco, si la Iglesia abandona a
los fieles en tiempos difíciles estos la aban-
donarán después. El mismo Francisco dijo
que no se puede acostumbrar a vivir sin
los sacramentos.
Es cierto que centenares de sacerdotes,
sobre todo en España e Italia, han muerto
infectados en el cumplimiento de sus fun-
ciones en un porcentual tanto más alto
que los de la sociedad. Se trata de auténti-
cos “buenos pastores” que dan la vida por
las ovejas.
Pero lo virtual nunca suple lo real, es co-
mo que uno que vive lejos de su familia se
contente con ver las fotos; en el culto cató-
lico nos unimos, aquí en la tierra, en la misa
a la glorificación de Dios al mismo culto de
glorificación que en el cielo le tributan los
santos, ángeles y bienaventurados.
Sabemos que el materialismo ha hecho
egoístas a las personas, ni los maestros, ni
los progenitores, ni los enfermos, etc., son
entregados como los de otrora. Abogue-
mos para que cada uno en su puesto de
combate, a ejemplo de Jesús buen pastor,
sepamos descubrir en la Cruz el mensaje
de quien nos dice con las manos abiertas:
“yo doy la vida por los hermanos.
Preguntas para reflexión perso-
nal o grupal
1-¿Si abrieron los supermercados
porque se cerraron las Iglesias?
2-¿Por qué no se reclamó al estado
firmemente?
3-¿Cómo recuperar la valentía y la entrega?
Semanario
Cristo Hoy
4º Domingo de Pascua
Lectura de los Hechos de los Apóstoles 2,
14a.36-41
El día de Pentecostés, Pedro, de pie con los Once, pi-
dió atención y les dirigió la palabra: “Todo Israel esté
cierto de que al mismo Jesús, a quien vosotros crucifi-
casteis, Dios lo ha constituido Señor y Mesías”. Estas
palabras les traspasaron el corazón, y preguntaron a
Pedro y a los demás Apóstoles: “¿Qué tenemos que
hacer, hermanos?” Pedro les contestó: “Convertíos y
bautizaos todos en nombre de Jesucristo para que se
os perdonen los pecados, y recibiréis el don del Espíri-
tu Santo. Porque la promesa vale para vosotros y para
vuestros hijos y, además, para todos los que llame el
Señor, Dios nuestro, aunque estén lejos”. Con estas y
otras muchas razones les urgía, y los exhortaba dicien-
do: “Escapad de esta generación perversa”. Los que
aceptaron sus palabras se bautizaron, y aquel día se les
agregaron unos 3.000.
Salmo 22, 1-6
R: El Señor es mi pastor, nada me falta.
El Señor es mi pastor, nada me falta: en verdes pra-
deras me hace recostar, me conduce hacia fuentes
tranquilas y repara mis fuerzas. R.
Me guía por el sendero justo, por el honor de su
nombre. Aunque camine por cañadas oscuras, nada
temo, porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me
sosiegan. R.
Preparas una mesa ante mí, enfrente de mis enemi-
gos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa re-
bosa. R.
Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos
los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor por
años sin término. R.
Lectura de la primera carta de san Pedro
2, 20b-25 El buen pastor es el que da la vida, y si no, ¿para
Queridos hermanos: Si, obrando el bien, sopor- qué está? para robar, matar y destruir.
táis el sufrimiento, hacéis una cosa hermosa ante
Dios. Pues, para esto habéis sido llamados, ya que por otro lado, es un ladrón y un asaltante. El que en-
también Cristo padeció su pasión por vosotros, de- tra por la puerta es el pastor de las ovejas. El guardián
jándoos un ejemplo para que sigáis sus huellas. El le abre y las ovejas escuchan su voz. El llama a cada
no cometió pecado ni encontraron engaño en su una por su nombre y las hace salir. Cuando las ha sa-
boca; cuando lo insultaban, no devolvía el insulto; cado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen,
en su pasión, no profería amenazas; al contrario, se porque conocen su voz. Nunca seguirán a un extra-
ponía en manos del que juzga justamente. Cargado ño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz”.
con nuestros pecados subió al leño, para que, Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no com-
muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus he- prendieron lo que les quería decir. Entonces Jesús
ridas os han curado. Andabais descarriados como prosiguió: “Les aseguro que yo soy la puerta de las
ovejas, pero ahora habéis vuelto al pastor y guar- ovejas. Todos aquellos que han venido antes de mí
dián de vuestras vidas. son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han
escuchado. Yo soy la puerta. El que entra por mí se
Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento.
según san Juan 10, 1-10 El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir.
En aquel tiempo, Jesús dijo: “Les aseguro que el que Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y
no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino la tengan en abundancia”.
Semanario
Cristo Hoy Editorial 5

Respuesta largo de la historia, carecía de respuestas

para situaciones límite. Algo parecido le
cristiana sucedió a la modernidad y la pretendida

L os sacerdotes paganos no podían

aportar nada ante las pestes porque
sus dioses no guardaban una relación
de amor con el ser humano, sino de inter-
cambio. Ni tan siquiera estaba claro que a
ellos les importara demasiado lo que les
ocurriera. Y consecuentes con este relato
de indiferencia o incertidumbre, muchos
sacerdotes huían de las ciudades para evi-
tar el peligro, junto a los dirigentes. Y no
solo ellos. Galeno, el gran nombre de la
medicina antigua, huyó con toda probabi-
lidad a una villa en Asia Menor.
No corrió mejor suerte la vía filosófica.
¿Por qué abundaba la muerte y el sufri-
miento? Si en último término sólo juega la
fatalidad, la vida es pura predestinación, y
si es la suerte, resulta trivial. Fatalismo o tri-
vialidad no es un gran bagaje de respuesta
cuando está en juego lo más decisivo que
se tiene, la vida. La filosofía, como a menu-
do acaeció después en otras ocasiones a lo
moral de la razón al descubrir el gran mal
encarnado en la burocracia de los campos
de exterminio nazi y el Gulag comunista.
Ante la gran tribulación, el paganismo y
sus filósofos quedaron mudos y huyeron.
Los cristianos sí tenían un relato, un
gran relato avalado por una razón de una
fuerza avasalladora: su propio testimonio.
La promesa de Jesucristo sobre la vida eter-
na y la convicción de reunirnos todos en
ella, en la paz y alegría de Dios. Un Ser Su-
premo infinitamente bueno que nos ama
en concreto a cada uno de nosotros. “Pa-
dre nuestro que estás en el cielo…”, empie-
za la oración que enseñó el propio Jesu-
cristo. Un Dios que te ama como el padre Los otros héroes de esta crisis: sacerdotes y capellanes vo-
bueno, y una vida, la de aquí, que es sobre
todo un “pasar”, encarnado y vivido con luntarios en hospitales. En los hospitales de varios países
intensidad, pero provisional. En este marco hay sacerdotes cubriendo las necesidades espirituales de
referencial, la adversidad cobra un sentido las personas que están pasando el virus COVID-19. Son los
distinto. Se convierte en la ocasión de ha- otros héroes, que acompañan a los que más lo necesitan y
cer el bien, de amar como Dios te ama.
cuando más lo necesitan.

Lunes 4: Hch 11, 1-18; Sal 41, 2-3; 42, 3-4; Jn 10, 11-18. San Florián, soldado mártir
Martes 5: Hch 11, 19-26; Sal 86, 1-7; Jn 10, 22-30. Nuestra Señora de la Gracias
Miércoles 6: Hch 12, 24—13, 5; Sal 66, 2-3.5-6.8; Jn 12, 44-50. Santo Doming Savio
Jueves 7: Hch 13, 13-25; Sal 88, 2-3.21-22.25.27; Jn 13, 16-20. Santa Flavia
Viernes 8: Hch 1, 12-14; 2, 1-4; Sal Lc 1, 46-55; Ef 1, 3-14; Jn 19, 25-27. Nuestra Señora de Luján
Sábado 9: Hch 13, 44-52; Sal 97, 1-4: Jn 14, 7-14. San Isaías, profeta

La parte de la misa
en la que ofrecemos
Comentarios de «Malacara»
nuestra vida, a través (La mula
mu del Cura Brochero, santo)
de las ofrendas de
pan y vino. El que da y quita
le sale una jorobita.
¿Qué es el ofertorio?

- Y además...
En esta vida podemos
ofrecer, en la otra no,
ya todo será de El.
 6 Internacionales
Obispos
italianos
denuncian
agresión del
gobierno a
la libertad
de culto
L a Conferencia Episcopal italiana (CEI) ha publicado
el domingo pasado un contundente comunicado
contra el gobierno de Giuseppe Conte, denuncian-
do que agrede a la «libertad de culto» por mantener la
prohibición de celebrar misas con público a la vez que
permite la reapertura de otras actividades igualmente
públicas. (Infocatolica)
Polonia: no se puede separar a
los fieles de la Eucaristía
El Presidente de la Conferencia Episcopal de Polonia,
Mons. StanislawGadecki, respondió a los vaticinios del
Ministro de Salud que alertó sobre una posible duración
de dos años de la pandemia en Polonia. (Gaudiumpress)
Obispos de EEUU anuncian
retorno de Eucaristías públicas
Las diócesis en Estados Unidos han iniciado un proce-
so paulatino de levantamiento de las restricciones a cau-
sa de la pandemia de coronavirus, si bien cada Obispo
tiene la autonomía de decidir el retorno a la celebración
de la Eucaristía de forma pública de acuerdo a la situa-
ción local. (Gaudiumpress)
Guatemala se suma al pedido
de Eucaristías como primera
necesidad
El Arzobispo de Los Altos, Guatemala, Mons.
Mario Alberto Molina Palma, realizó un llama-
do a las autoridades a incluir las celebraciones
religiosas en la lista de actividades "de primera
necesidad" que beneficia a bancos, mercados o
farmacias, de forma que se admita el retorno
de los fieles a los templos. (Gaudiumpress)
Reino Unido: planes para prohibir
el cambio de sexo en niños
La Ministra de Mujeres e Igualdad del Reino
Unido, Liz Truss, anunció el 22 de abril planes
para prohibir que los menores se sometan a
cualquier procedimiento permanente de cam-
bio de sexo. (Aciprensa)
EE.UU y Canadá: obispos
consagrarán sus naciones a
la Virgen María
Los obispos de Canadá y Estados Unidos, tam-
bién consagrarán sus naciones a la Santísima
Virgen María, el 1 de mayo en respuesta a la
pandemia por coronavirus. (Infocatolica)
Rechaza ampliación de eutanasia
a pacientes con demencia
El Arzobispo de Utrecht, Card. WillemJacobu-
sEijk, respondió en nombre de la Conferencia
Semanario
Cristo Hoy
Episcopal Holandesa al fallo del Tribunal Su-
premo del país sobre un polémico caso de eu-
tanasia a una paciente con demencia. (Gau-
diumpress)
Organizaciones religiosas
presentan pacto por la vida en Brasil
Un conjunto de organizaciones sociales y reli-
giosas dieron a conocer el “Pacto por la vida en
Brasil”, un documento que busca llamar a la
conciencia de la gente para que juntos bus-
quen soluciones que favorezcan a los más po-
bres y vulnerables en medio de la propagación
del Covid-19. (Aica)
Misas con fieles en Austria se
reanudarán el 15 de mayo
SebastianKurz, presidente de gobierno de Aus-
tria, anunció en Viena que las Misas con fieles
se reanudarán el 15 de mayo. El Card. Schön-
born ha acogido con alegría la decisión guber-
namental. (Infocatolica)
Misa interrumpida en París,
"se tendrá que gritar bien fuerte”
Ocurrió también el pasado domingo, como lo
hubo en otros lugares del mundo, cuando poli-
cías y esta vez armados, interrumpieron una mi-
sa en París. El p. Philippe de Maistre (foto), cele-
braba la misa con solo siete personas. “Es preci-
so conservar la cabeza fría y detener ese circo.
Sino, vamos a tomar la palabra y ¡gritar bien
fuerte!", expresó el sacerdote. (Gaudiumpress)

Servicio petrino II
El testimonio de los Padres de la Iglesia, es decir de los primeros teólogos del primitivo cristianismo.
Cristo entrega las llaves a Pedro, Capilla Sixtina. Texto clave para la comprensión del servicio petrino.
L os Padres, de acuerdo con la promesa bíblica
del primado, dan testimonio de que la Iglesia
está edificada sobre Pedro y reconocen la
primacía de este sobre todos los demás apóstoles.
Tertuliano dice de la Iglesia: “Fue edificada sobre
él” (De monog. 8). San Cipriano dice, refiriéndose a
Mt 16,18s: “Sobre uno edifica la Iglesia’” (De unit.
eccl. 4). Clemente de Alejandría llama a san Pedro
“el elegido, el escogido, el primero entre los discípu-
los, el único por el cual, además de por sí mismo,
pagó tributo el Señor” (Quis dives salvetur 21,4).
San Cirilo de Jerusalén le llama: “El sumo y príncipe
de los apóstoles” (Cat. 2, 19). Según san León Mag-
no: “Pedro fue el único escogido entre todo el
mundo para ser la cabeza de todos los pueblos lla-
mados, de todos los apóstoles y de todos los pa-
dres de la Iglesia” (Sermo 4,2).
Pedro como roca basal
En su lucha contra el arrianismo, muchos padres
interpretan la roca sobre la cual el Señor edificó su
Iglesia como la fe en la divinidad de Cristo, que san
Pedro confesara, pero sin excluir por eso la rela-
ción de esa fe con la persona de Pedro, relación
que se indica claramente en el texto sagrado. La fe
de Pedro fue la razón de que Cristo le destinara
para ser fundamento sobre el cual habría de edifi-
car su Iglesia.
Pedro, obispo de Roma y primer papa
Una antigua tradición basada en los anales de la
Iglesia y de la arqueología romana nos indica que
Pedro muere en Roma, donde fue obispo. Este es
el origen de la preeminencia del Obispo de Roma
DEFIENDE TU FE
sobre los demás obispos sucesores de los Apósto-
les. Tiene fundamento escriturístico en el texto
de 1Pe 5,13: “La Iglesia que está en la Babilonia,
elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi
hijo, os saludan”.
Babilonia-Roma
La expresión “Babilonia” se refiere a Roma, co-
mo notan todos los exégetas: “Casi todos los au-
tores antiguos y la mayor parte de los modernos
ven designada en esta expresión a la Iglesia de Ro-
ma… El nombre de Babilonia era de uso corriente
entre los judíos cristianos para designar la Roma
pagana. Así es llamada también en el Apocalipsis
(14,8; 16,19; 17,15; 18,2.10), en los libros apócrifos
y en la literatura rabínica. La Babilonia del Eúfra-
tes, que en tiempo de san Pedro era un montón
de ruinas, y la Babilonia de Egipto, pequeña esta-
ción militar, han de ser excluidas” (José Salguero,
O.P., Biblia Comentada, tomo VII, BAC, Madrid
1965, p. 145).
Otros autores
Esto lo reconocen incluso los autores protes-
tantes serios. Por ejemplo, Keneth Scott Laturet,
prestigioso historiador, escribe en su libro His-
toria de la Iglesia (Tomo I, p. 112, Ed. Casa Bau-
tista de Publicaciones): “Pedro viajaba, porque
sabemos estuvo en Antioquía, y lo que parece
una tradición digna de confianza, sabemos que
estuvo en Roma y allí murió”.
La Enciclopedia Británica, Tomo IX, p. 123 da la
referencia de todos los obispos de Roma comen-
zando por san Pedro y terminando por Francisco,
266 obispos en sucesión ininterrumpida. La New
American Encyclopedia dice en su sección sobre
los papas “Cuando san Pedro dejó Jerusalén vivió
por un tiempo en Antioquía antes de viajar a Ro-
ma donde ejerció como primado”.
Esclarecedor ejemplo
Muy fuerte es también el testimonio de la tra-
dición que manifiesta la enorme importancia
que tuvieron los primeros Obispos de Roma so-
bre la naciente cristiandad, justamente por ser
sucesores de Pedro. Así, por ejemplo, en el año
96, o sea 63 años después de la muerte de Cris-
to, ante un grave conflicto en la comunidad de
Corintios, quien tomó cartas para poner orden
fue el Obispo de Roma, el papa Clemente, y esto
a pesar de que en ese tiempo todavía vivía el
apóstol Juan en la cercana ciudad griega de Efe-
so. Sin embargo fue una carta de Clemente la
que solucionó el problema y aún 200 años des-
pués de este hecho se leía esta carta en esa Igle-
sia. Esto solo es explicable por la autoridad del
sucesor de Pedro en la primitiva Iglesia.
Ireneo, obispo de Lyon y padre de la Iglesia de la
segunda generación después de los Apóstoles, es-
cribía pocos años después: “Pudiera darles si hu-
biera habido espacio las listas de Obispos de to-
das las Iglesias, mas escojo solo la línea de la suce-
sión de los Obispos de Roma fundada sobre Pe-
dro y Pablo hasta el duodécimo sucesor hoy”.
Según el primer historiador de la Iglesia, Euse-
bio de Cesárea (año 312), esta sucesión es una se-
ñal y una seguridad de que el Evangelio ha sido
conservado y transmitido por la Iglesia Católica..

La Iglesia creció
en las pandemias
El éxito del cristianismo en el Imperio Romano también tiene que ver en cómo
hizo frente a las grandes “pestes” que diezmaron al mundo antiguo.
P or las pestes el Imperio vivió periodos catas-
tróficos, y el papel que el cristianismo jugó en
ellos fue uno de los motivos de su populari-
dad y aceptación. Al tiempo que tales calamidades
contribuyeron a relegar entre la población la signifi-
cación y utilidad del paganismo y de las grandes es-
cuelas filosóficas.
Dos de estas grandes catástrofes fueron epide-
mias y el daño que causaron fue tan terrible que se
encuentran en la raíz de la decadencia demográfica
posterior, la progresiva penetración pacífica de los
llamados bárbaros y, en definitiva, la caída del últi-
mo emperador de Occidente.
Las dos pandemias
En el año 165 d.C. se produjo la primera de las de-
vastaciones. La causa presumible fue una epidemia
de viruela que asoló por vez primera a Occidente
durante el reinado de Marco Aurelio. El propio em-
Una de las grandes tesis que explica el éxito del cristianismo en el Imperio Romano, está relacionada
en cómo hizo frente a las grandes “pestes” que diezmaron al mundo antiguo.
perador murió a causa de ella en Viena, en el año
180, el último de la desgracia. Duró, por tanto, quin-
ce años y mató entre un 25% y un 30% de la pobla-
ción. Sin tiempo para la recuperación demográfica,
en el 251 d.C. se propagó otra segunda epidemia,
tan exterminadora como la anterior. En esta oca-
sión, la causa más probable fue el sarampión. Este,
como la viruela y otras enfermedades infecciosas
posee una capacidad letal masiva cuando infecta a
poblaciones por primera vez, o cuando han entrado
en contacto con el flagelo de manera muy limitada,
sin poder crear un estado suficiente de inmunidad.
Estas catástrofes contribuyeron a la expansión
cristiana. Era al menos la opinión de personajes des-
tacados de aquella comunidad como Cipriano de
Cartago, Dionisio de Alejandría y Eusebio de Cesa-
rea. Las epidemias encasquillaron la capacidad de
explicación del paganismo, y no solo de él, también
de la filosofía griega. Se enfangó el discurso y tam-
bién el testimonio. La huida y la ausencia de solida-
ridad con los enfermos fue la conducta general. Los
cristianos ofrecieron solidaridad real, una explica-
ción y aportaron esperanza.
Respuesta cristiana
Ante una crisis vital la creencia fracasa si resulta
inoperante frente al desastre, porque no ofrece un
sentido a lo que está sucediendo. Esto es lo que
acaeció a los paganos y a las escuelas filosóficas. An-
te el hedor de la muerte o ante la perspectiva del
aniquilamiento personal, surgen los interrogantes
vitales. ¿Por qué ocurre? ¿Por qué ellos (o yo)?
¿Cuándo me tocará a mí? ¿Qué puedo hacer, qué
podemos hacer?
Y este fue el gran atractivo cristiano. El amor. No
el eros, sino la cáritas y el ágape, que se traducía en
testimonios y en hechos, en una red de servicios y
solidaridad que permitió acoger a los cristianos, do-
tarlos de una tasa menor de mortalidad. Pero como
socorría también a los paganos, no era una asisten-
cia corporativa ceñida a los que compartían la fe, si-
no humana, abierta a todos y el efecto fue muy
grande. Y también su prestigio.
El cristianismo aparecía como algo viable en épo-
ca de vicisitud, digno de confianza. Los cristianos
estaban mental y organizativamente preparados
para la catástrofe, y ello significó más supervivencia
y más conversiones. Este último componente de la
cuestión se vio favorecido porque la gran mortali-
dad dejó a mucha gente aislada y, por consiguiente,
desvinculados de la socialización pagana. Así des-
aparecieron muchas barreras que disuadían del pa-
so al cristianismo.

Dionisio y la actitud pagana

“Los paganos se com-
portaron de manera
opuesta. En el comien-
zo de la enfermedad
alejaron a los que sufrí-
an y huyeron de su la-
do, arrojándolos a los
caminos antes de que
muriesen, tratando a El testimonio de vida de los cristianos no quedó solo en sus hogares. Su Fe les llevaba a las obras de
los cadáveres como ba- misericordia en serio.
sura, esperando de este
modo evitar la expan- de respeto o credibilidad por parte de sus conciu- de los muertos”. En una carta a otro sacerdote,
sión y el contagio de la dadanos, porque todos tenían asumido que mar- Juliano escribió:
fatal enfermedad; pero chando para evitar el peligro de morir, había hecho “Me parece que cuando ocurría que los pobres
no importaba lo que hicieran: no pudieron esca- lo correcto. eran abandonados e ignorados por los sacerdotes,
par.” (RodneyStark. Ob cit. Pág. 82) los impíos galileos se daban cuenta de ello y dedica-
Puede pensarse que esta actitud fuera exagerada Intento de reacción ban sus vidas a la benevolencia”. “Los impíos galileos
en el doble sentido de presentar una imagen muy La forma de proceder cristiana es la que mo- no apoyaban solo a sus pobres, sino también a los
positiva de sí misma, y todo lo contrario en el caso vió a los paganos a la imitación en un último in- nuestros, y todos podían caer en la cuenta de que
de los paganos. Pero no es así, porque otras fuentes tento de recuperar el terreno perdido. Esa fue estos carecían de nuestra ayuda”.
señalan una realidad parecida. El caso emblemáti- la idea crucial del Emperador Juliano, quien en Pero la imitación no prosperó porque el marco
co, citado antes, del famoso médico Galeno nos lo una carta al Sumo Sacerdote de Galacia, en el referencial religioso del paganismo y de las escuelas
muestra. El vivió la primera epidemia, pero a pesar 362, expresaba la necesidad de que los paganos filosóficas no tenía espacio suficiente para generar
de su fama, se limitó a abandonar Roma, huyendo igualasen las virtudes de los cristianos, porque la “caritas” cristiana. Carecían de la causa. El amor
de la enfermedad para dirigirse a un lugar retirado esa era la razón de su éxito: su “carácter moral, recibido de Dios que en alguna medida ha de ser
de Asia Menor. Cuando la epidemia pasó, volvió a la aunque fuera fingido”, y “su benevolencia para devuelto, generaba la fuerza del mandato, de la
ciudad, pero esta huida no fue motivo de pérdida con los extraños y su cuidado por las tumbas consecuencia: el ser solidarios a muerte.

Cita de san Cipriano los afligidos. Se ha logrado especialmente una cosa
de Cartago para los cristianos y los servidores de Dios, a saber,
que hayamos comenzado alegremente a buscar el
“¡Cuán adecuado, martirio mientras aprendemos a no temer a la
cuán necesario es que es- muerte. Estas son pruebas y ejercicios para nos-
ta plaga contagiosa, que otros; por el desprecio a la muerte tales pruebas
parece nefasta y mortal, nos preparan para la corona, no debemos llorar a
ponga al descubierto la nuestros hermanos que han sido liberados del
justicia de cada uno y mundo por la llamada del Señor, puesto que sabe-
examine las mentes de la mos que no han desaparecido, sino que han sido
raza humana: dónde hay enviados antes; en su partida ellos nos mostrarán el
buen cuidado de los en- camino. No debe darse a los paganos la ocasión de
fermos; dónde los pa- censurarnos merecida y justificadamente a causa
rientes muestran el amor de que lloramos por aquellos que, según nosotros,
debido hacia los suyos, o aún viven. (Mortalidad, 15-20).” (RodneyStark. La
bien si los amos mues- expansión del Cristianismo. Pág. 80-81)
tran compasión por sus Durante la segunda gran epidemia, alrededor del
esclavos enfermos, o si los médicos no abandonan a 260 d.C., Dionisio compuso una amplia alabanza de
los cristianos por sus desvelos de los enfermos, has-
ta el extremo de que eran capaces de morir por
contagio: “La mayoría de nuestros hermanos cris-
tianos mostró un amor y lealtad ilimitados, sin
mostrar jamás mezquindad, solo pensando en el
prójimo. Despreocupados ante los peligros, se hi-
cieron cargo de los enfermos, atendiendo a todas
sus necesidades y sirviéndolos en Cristo, y con ellos
partieron de esta vida serenamente felices. Al ser in-
fectados por otros con la enfermedad, atrajeron ha-
cia sí mismos los males de sus vecinos y aceptaron
jubilosamente sus dolores. Muchos, mientras cui-
daban y atendían a otros, atrajeron las muertes de
otros hacia sí mismos y murieron en su lugar… la
muerte en esta forma, como resultado de una gran
misericordia y una fe poderosa, parece en todos sus
aspectos algo equivalente al martirio.” (RodneyS-
tark Ob. cit. Pág. 81-82).
 10 Por la vida
EEUU: Corte federal prohíbe abortos quirúrgicos
en Arkansas durante la pandemia
U na corte federal de apelaciones permitió
el 22 de abril que entre en vigencia una or-
den estatal para detener los abortos quirúrgi-
cos voluntarios en Arkansas (Estados Unidos),
medida que permitirá conservar recursos mé-
dicos durante la pandemia de coronavirus.
Un panel de tres jueces de la Corte de
Apelaciones de los Estados Unidos para el
Octavo Circuito decidió 2 a 1 en favor de
Arkansas, estado que había apelado la deci-
sión de una corte inferior. El 14 de abril, una
corte de distrito federal emitió una orden
de restricción temporal sobre la ley del esta-
do para detener los abortos quirúrgicos que
no sean médicamente necesarios durante la
Corte Suprema aprueba eutanasia para
pacientes con demencia en Holanda
La Corte Suprema de Holanda afirmó que es le-
gal para los médicos aplicar la eutanasia a pacientes
con demencia severa, considerando que la persona
haya expresado su deseo de someterse a esta prác-
tica mientras era capaz de hacerlo, de acuerdo a ley
que regula el procedimiento.
El fallo del 21 de abril se da luego que cortes de
menor rango indicaran que un médico no actuó de
modo impropio cuando le aplicó la eutanasia a una
mujer de 74 años con demencia, pese a que la an-
ciana tuvo que ser sedada y sujetada en varias oca-
siones durante el procedimiento. El caso pasó a la
Corte Suprema para revisar la ley de eutanasia,
que permite acabar con la vida de los pacientes
que sufren un “dolor insoportable sin perspectiva
de mejora” y, cuando además han expresado su
consentimiento por escrito y con anterioridad.
La mujer de 74 años había escrito un consenti-
miento cuatro años antes, solicitando que la euta-
nasia se realizara en una casa de reposo, aunque en
el documento también indicó que habría querido
“ser capaz de decidir mientras esté en mis cabales y
cuando crea que sea el momento indicado”. (Aci)
emergencia de salud pública causada por el
Covid-19.
El 3 de abril, el departamento de salud de Ar-
kansas declaró el fin de las cirugías no esenciales
durante la pandemia, incluyendo a los abortos
quirúrgicos necesarios por un médico. El 9 de
abril, los inspectores del departamento de salud
llegaron a Little Rock Family Planning Services
(LRFP) sin previo aviso, y descubrieron que la clí-
nica todavía estaba proporcionandolos. Al día
siguiente, el departamento de salud envió a la clí-
nica una carta de cese y desistimiento ordenan-
do la suspención de los mismos, “excepto cuan-
do sea inmediatamente necesario para proteger
la vida o la salud del paciente”. (Aci)
Critican a Disney por introducir a
“papás gays” en serie animada DuckTales
La multimillonaria compañía de entretenimien-
to Disney fue criticada por introducir a una pareja
de “papás gays” en el reinicio de DuckTales, la po-
pular serie de los años 80 basada en el universo del
Pato Donald, que es conocida en español como Pa-
toaventuras. El hecho ocurre en el primer episodio
de la tercera temporada que se emite en Disney
Plus y Disney XD.
One Million Moms, un sitio web fundado por
American Family Association (AFA) con el objetivo
de movilizar a los padres para “detener la explota-
ción de los niños” por los medios de comunicación,
está pidiendo realizar un boicot contra Disney has-
ta que DuckTales retire a la pareja de padres homo-
sexuales. La carta fue firmada por aproximadamen-
te 10.000 personas.
El blog One Angry Gamer también declaró que
“no se puede negar que realmente hay una agenda
gay para inculcar a los niños con contenido
LGBTQIA+”. (Aci)
Semanario
Cristo Hoy
Coronavirus: Líderes provida piden
vacuna sin nexos con el aborto
Diversos líderes provida en Estados Unidos soli-
citaron al Gobierno de Donald Trump que la vacu-
na que se desarrolle contra el coronavirus no tenga
nexos con el aborto.
La carta aparece luego que la administración
Trump anunció un plan de tres fases para retirar las
restricciones en la vida social y económica que bus-
ca contener el contagio del coronavirus, especial-
mente entre la población más vulnerable.
“Es sumamente importante que los estadouni-
denses tengan acceso a una vacuna producida éti-
camente: ningún estadounidense debe ser obligado
a elegir entre ser vacuna contra este virus potencial-
mente mortal o violar su consciencia”, señala la car-
ta con fecha 17 de abril, enviada a Stephen M.
Hahn, comisionado de la Food and Drug Adminis-
tration, la entidad estadounidense encargada de
supervisar las medicinas y fármacos en Estados Uni-
dos. Los líderes solicitan al Gobierno que “se asegu-
re que se siguen los principios morales en el des-
arrollo de las vacunas y, más importante aún, que se
respete el principio de que la vida humana es sagra-
da y no puede ser nunca explotada”. (Aci)
 Semanario
Cristo Hoy Papa Francisco 11

Regina Coeli del papa Francisco del 16 de abril.

Siempre
estamos en
camino
“Q ueridos hermanos y hermanas, ¡buenos
días!
El Evangelio de hoy, ambientado en el Día de
Pascua, cuenta el famoso episodio de los dos dis-
cípulos de Emaús. Es una historia que comienza
y termina en el camino. De hecho, existe el viaje
de los discípulos que, tristes por el epílogo de la
historia de Jesús, dejan Jerusalén y vuelven a casa
a Emaús, caminando unos 11 kilómetros. Es un
viaje con la mayor parte del camino hacia abajo
de la colina. Y está el viaje de regreso: otros 11 ki-
lómetros, pero al anochecer, con el camino cues-
ta arriba después de la fatiga del viaje de ida. Dos
viajes: uno fácil de día, y otro agotador por la no-
che. Y sin embargo, el primero se realiza en la
tristeza, y el segundo en la alegría. En el primero
está el Señor caminando a su lado, pero ellos no
lo reconocen; en el segundo ya no lo ven, pero lo
sienten cerca. En el primero están desanimados y
sin esperanza; en el segundo corren para llevar la
buena noticia del encuentro con Jesús Resucita-
do a los demás.
Los dos caminos diferentes de esos primeros
discípulos nos dicen a nosotros, discípulos de Je-
sús hoy, que en la vida tenemos por delante dos llo…’. Una serie de lamentos que no son fecundos, nuestros hogares: primero, abrir nuestros corazo-
direcciones opuestas; está el camino de quien co- no ayudan. He aquí nuestros ‘si’, similares a los de nes a Jesús, confiándole las cargas, las dificultades,
mo aquellos a la ida, se dejan paralizar por las des- los dos discípulos. Pero pasan al sí: ‘Sí, el Señor es- las decepciones de la vida; después el segundo pa-
ilusiones de la vida y van adelante tristes; y está el tá vivo, camina con nosotros. Sí, ahora, no maña- so, escuchar a Jesús, tomando en sus manos el
camino de aquellos que no se ponen a sí mismos y na, sí, nos ponemos en camino para anunciarlo’. Evangelio, lea este pasaje hoy en el capítulo veinti-
sus problemas en primer lugar, sino a Jesús que Yo puedo hacer esto para que la gente sea más cuatro del Evangelio de Lucas; tercero, rezar a Je-
nos visita, y a los hermanos que esperan su visita y feliz, para que la gente mejore, para ayudar a tan- sús, con las mismas palabras que aquellos discípu-
esperan que nosotros cuidemos de ellos. Este es el ta gente, sí, sí. Del ‘sí’ al ‘si’. Del lamento a la alegría los: ‘Señor, quédate con nosotros’. ‘Señor, quédate
punto de inflexión: dejar de orbitar alrededor del y a la paz. Porque cuando nosotros nos lamenta- conmigo’. ‘Señor, quédate con todos nosotros,
propio yo, de las decepciones del pasado, de los mos no estamos en la alegría, estamos en un gris, porque te necesitamos para encontrar el camino
ideales incumplidos, también de las cosas feas, ese aire gris de la tristeza y esto no ayuda, ni si- y sin ti está la noche’.
nosotros estamos acostumbrados a orbitar, orbi- quiera nos hace crecer bien. Del ‘si’ al ‘sí’. Del la- Queridos hermanos y hermanas, en la vida
tar, hay que dejar eso e ir adelante mirando la rea- mento a la alegría del servicio. siempre estamos en camino. Y nos convertimos
lidad más grande y verdadera de la vida: Jesús está en aquello hacia lo que vamos. Elijamos el camino
vivo y me ama y yo puedo hacer algo por los de- Tres pasos de Dios, no el camino del yo; el camino del sí, no
más. El cambio de marcha es este: pasar de los Este cambio de ritmo, del yo a Dios, de si a si, el de los si. Descubriremos que no hay ningún im-
pensamientos sobre mi yo a la realidad de mi ¿cómo sucedió? Les sucedió a los discípulos en- previsto, no hay salida, no hay noche que no se
Dios; pasar –con otro juego de palabras– de los contrando a Jesús: los dos de Emaús, primero le pueda afrontar con Jesús. Que la Virgen, Madre
‘si’ al ‘si’. Del ‘sí’ al ‘si’, ¿qué significa? Si nos hubiera abren su corazón; luego le escuchan explicar las del Camino, que al acoger la Palabra ha hecho de
liberado, si Dios me hubiera escuchado, ‘Si la vida Escrituras; y después le invitan a casa. Hay tres pa- toda su vida un ‘sí’ a Dios, nos muestra el camino”.
hubiera seguido mi camino, si tuviera esto y aque- sos que nosotros también podemos realizar en (N.d.R.: los subtítulos son nuestros)
 12 Espiritualidad

Desde muy niña fue muy mimada por sus hermanas, y

muy terrible a la hora de quedarse quieta. Pero el Señor
Santa fue trabajando su corazón. Si bien esta anécdota es un he-
cho extraordinario, nos evidencia el deseo del Corazón de
Verónica Cristo para todas las almas: que lo amemos a El sobre to-
dos y todas las cosas, como nos lo manda en su primer
mandamiento.
Giuliani Lo cuenta la misma santa: “A los tres o cuatro años, estan-
do una mañana en el huerto gustosamente entretenida en

Reservar recoger flores, me pareció ver visiblemente al Niño Jesús

acompañándome en recoger dichas flores. Al punto dejé de
recogerlas y me fui hacia el divino Niño con deseo de asirlo,
el corazón y me pareció que me decía: ‘Yo soy la verdadera flor’. Y des-
apareció, dejándome cierta luz que me movía a no tomar

para El gusto en las cosas momentáneas: me hallaba con la aten-

ción fija en el divino Niño. Se me había grabado tanto en la
mente, que estaba como loca y no me daba cuenta de lo
que hacía. Corría de un sitio para otro por ver si lo podía en-
Nuestro Señor como contrar. Y recuerdo que mi madre y mis hermanas trataban
Buen Pastor y Maestro sa- de detenerme para que no siguiese corriendo, y me decían:
‘¿Qué te pasa? ¿Te has vuelto loca?’. Yo me reía y no decía na-
be trabajar nuestras almas da; y sentía que no podía estar quieta. A cada paso volvía al
huerto para ver si aparecía. Todo mi pensamiento se hallaba
por caminos diferentes, fijo en el Niño Jesús.”
según nuestra disponibili- No obstante estos hechos, su corazón fue muy traba-
jado por la gracia porque era -ella misma lo confiesa-
dad, para hacerlas llegar al muy terrible y tenía a todos sus mayores ‘sometidos’.
mismo destino: amar el Nacimiento: el 27 de diciembre de 1660 en Mercatello
de Urbino, Italia, en 1660. Muerte: 9 de julio de 1727, en
Amor sobre todo. Città di Castello, Italia. Fiesta: 9 de julio.

San Juan de Avila daré Yo el manjar de Vida, allí gozarán de Mí, allí pa-
cerán en aquella fertilidad de aguas, en aquellos
montes tanto del cielo,
como dista de la tierra
(1ª parte) suavísimos ríos que corren agua de infinita bondad el cielo, y los infiernos
y suavidad, allí las recrearé Yo con los ángeles, con de la superficie de la tie-
los santos, con las vírgenes. Allí las apacentaré, allí rra. ‘In montis altis’. En la

Lo que ofrece pacerán ellas, y a su placer; allí tendrán aquello que

el Buen Pastor
Nuestro Señor solo quiere llenar-
nos de dones y gracias. Elijamos los
pastos abundantes, celestiales, no
los venenosos aunque seductores.
“‘Yo daré- dice el Señor- a mis ovejas vida eterna,
Yo las apacentaré en unos montes muy verdes, muy
fértiles, donde no les falte nunca qué comer’ (cfr. Ez
34, 11-31). En mi Divinidad, en aquella infinita Bon-
dad, en la infinita Luz, allí las apacentaré Yo, allí les
nunca acabaron de entender, lo que ni el ojo vio, ni
el oído oyó, ni el corazón del hombre arriba a com-
prender. Allí gozarán de pastos tan dulces, de gozos
inefables, que se queden espantados de cuanto
Dios les pusiere a la mesa; allí no habrán ya hambre
ni cansancio; gozarán y pacerán juntamente tan
suavísimo manjar que el Señor dará a sus ovejas.
¡Y que, oyendo esto, no me den fastidio ni asco
las ollas de Egipto! ¡Gran mal! ¿Quién hay que no
desee ser oveja de Jesucristo? Si alguno hay que no
lo es, no salga de aquí sin ello, no salga de aquí sin
esperanza de gozar el pasto tan excelente que el Se-
ñor da a sus ovejas.
Que nos sea insoportable ya andar con tal pastor
como el demonio. Mire a dónde Dios lleva a apa-
centar a sus ovejas, en ‘montibus altis’; son más al-
tos que el cielo, son mucho más altos; distan estos
altura del Padre, allí go-
zará de aquella conver-
sación suavísima con la
Santísima Trinidad,
aquella agua clarísima
de su Unidad en esen-
cia; allí se le hará muy
claro lo que acá se le ha-
cía muy oscuro. Y el demonio, ¿dónde apacienta las
suyas? En una hondura la más obscura y temerosa,
la más espantable que se pueda imaginar. ¿Pues,
por qué queremos ser del demonio? ¿Por qué nos
sabe su pasto tan bien, y, llamándonos el Buen Pas-
tor, no lo oímos, sino, que encenagados en aquel
manjar malo, hacemos peor que puercos?”
Nacimiento: 6 de enero de 1499, en Almodóvar
del Campo, España. Muerte: en Montilla, España, el
10 de mayo de 1569. Fiesta: 10 de mayo.
Cuando adoramos al Señor ‘en espíritu y verdad’ (Jn 4, 23-24), nuestra alma alcanza la paz y el gozo para el que fuimos creados y que ninguna creatura,
por más amada que sea, puede darnos: “Para Ti nos hiciste, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en Ti” (san Agustín).
La alegría verdadera y duradera
Es muy fácil caer en la idolatría cuando le imploramos felicidad a las cosas creadas. Solo en Dios
Uno y Trino podremos hallar sosiego y felicidad permanentes. Ultima parte.
A l desplazar al Dios verdadero del ámbito li-
bre de nuestro corazón y al arrojarnos en
brazos de las puras creaturas para implorar-
les la felicidad, adoramos a las creaturas, aunque no
nos demos cuenta de ello. Y empezamos a vivir co-
mo ciegos, dejándonos “arrastrar —como dice san
Pablo— hacia los ídolos mudos” (I Co 12, 2), es de-
cir, hacia los dioses que no son sino la caricatura del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Pero si por el pecado ejercitamos una actitud abo-
minable que engendra dioses falsos, siguiendo este
mismo proceso, es lógico que si somos pecadores,
empecemos a considerarnos nosotros mismos co-
mo a dioses, porque podemos considerarnos por lo
menos tan grandes como las realidades que engen-
dramos. Por eso dice san Pablo refiriéndose a los
que desprecian la Cruz de Cristo por los placeres de
los sentidos, que “su Dios es el vientre” (Flp 3, 19).
¿Dios o yo?
Por ello, en la parábola del fariseo y el publicano, el
fariseo que desprecia al publicano en su soberbia se
adora a sí mismo, porque no glorifica a Dios sino que se
glorifica a sí mismo: “Te doy gracias porque no soy co-
mo los demás hombres” (Lc 18, 11 y ss.). Y tiende a con-
vertirse en el objeto primario y último de todas las pre-
ocupaciones y alabanzas, como centro supremo del
mundo, como principio y fin de todas las cosas.
Y por eso también el demonio cuando en el para-
íso indujo a Adán y a Eva al pecado les hizo esta
promesa: “Seréis como dioses” (Gn 3, 4).
Elegir bien o mal
En definitiva, que la idolatría del hombre aparece
como término connatural del pecado humano y de
la idolatría de las otras creaturas; y que la idolatría
del hombre empieza a inundarnos aunque muy po-
cos se den cuenta de ello.
Pero si podemos elegir mal los caminos de la feli-
cidad, también es cierto que con la ayuda de Dios
podemos elegir bien. La gracia divina nos levanta en
la fe, en la esperanza y en el amor para guiarnos ha-
cia el Dios vivo y verdadero y unirnos a El como a
una única realidad absolutamente perfecta capaz
de hacernos absolutamente felices.
Alegría vs. idolatría
Hay una oposición radical y profunda entre felici-
dad verdadera e idolatría del hombre. No hay felici-
dad en la idolatría. Nuestro propio y caricaturesco
endiosamiento no puede llevarnos sino a la sole-
dad, a la corrupción personal y social, y hacia las an-
gustias espantosas del Infierno en donde el fondo
de nuestro ser sigue pidiéndonos la felicidad verda-
dera que sólo en Dios se consigue. Y nuestra liber-
tad obstinada en el mal sigue llevándonos a beber
de las aguas impuras de nuestra soberbia maldita.
Pero no hay contradicción entre felicidad verda-
dera y adoración del Dios verdadero. Por el contra-
rio, si somos religiosos y amamos a Dios sobre todas
las cosas, Dios habita en nuestros corazones y en la
otra vida se nos entrega cara a cara y nos deja sacia-
dos con la riqueza de su Ser y en plena posesión de
nosotros mismos y de todas las cosas.
Elijamos a Jesucristo
Estamos frente a la alternativa: o nos constitui-
mos como adoradores del Dios vivo y verdadero, en
espíritu y en verdad; o nos ponemos en los caminos
de la adoración del hombre, entendido como abo-
minable caricatura y simulacro de Dios.
Nosotros tenemos que elegir al Dios vivo revela-
do en Jesucristo.
Fray Mario José Petit de Murat op.
los subtítulos son de la Redacción
Jesús, el Buen Pastor
En el Evangelio del domingo Jesús nos dice: “Nadie va
al Padre sino por Mí.” (Jn 14, 6) Habla sobre las ovejas,
el Buen Pastor. Nos dice que El es la “puerta de las
perso--
ovejas”, que nos guía al Dios. Ayudemos a estas perso
nas a llegar hasta la puerta que está en el centro.

Sopa de letras
Ubica las siguientes:
voz- extraños-palabras-tiempo-puerta-aprisco-ovejas
ladrón-bandido-pastor-guarda-comparación-entrar-salir
ladrón-bandido-pastor-guarda-comparación-entrar
ladrón-bandido-pastor-guarda-comparación-entrar-salir
-guarda-comparación-entrar -salir
pastos-vida-abundante.

En la primera lectura del domingo, hay un

día especial en que Pedro se presentó
junto con los Apóstoles, ante la multitud,
para dar un mensaje. Ordena las palabras y
sabrás que día fue.

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 Semanario
Cristo Hoy
Dormir durante la cuarentena
No perder las rutinas de sueño durante el confinamiento es imprescindible.
L a falta de ejercicio y de otras rutinas diarias,
junto con la ansiedad generada por el confina-
miento, pueden hacer que el sueño se pierda.
Esto puede derivar en un insomnio que haga más
cuesta arriba a lo largo de estos días en casa.
El sueño es importante para mantener una buena
actitud frente al confinamiento, y la falta del mismo
puede hacer que aparezca el mal humor, haciendo
más difícil la convivencia sin posibilidad de salir de
casa para despejarse. Para evitar estas situaciones,
profesionales españoles del Hospital “Vall d'He-
bron”, dan varios consejos a todas las familias que
encuentren problemas en este sentido.
Sueño y coronavirus
Tal y como indican los profesionales de este hos-
pital en momentos críticos, como el confinamien-
to, las personas pueden sufrir situaciones de estrés
y ansiedad por culpa de la impotencia y frustración
Formación humana 15
del contexto. Estas sensaciones derivan en conse-
cuencias alterando el descanso y el sueño.
Un buen patrón del sueño ayuda a enfrentarse
mejor a los causantes del estrés, reduce la posibili-
dad de sufrir problemas de sueño persistentes y re-
fuerza el sistema inmunitario, que es la base que
posee nuestro organismo para hacer frente a las en-
fermedades. ¿Y qué significa "dormir bien"? Los
profesionales señalan dos puntos en concreto: dor-
mir las horas pertinentes para la edad que tenemos;
conseguir, durante nuestro descanso, que se pro-
duzcan todas las fases del sueño.
Cómo dormir bien durante
el confinamiento
Una vez entendido lo que significa "dormir bien",
hay que ponerse manos a la obra para asegurar un
correcto descanso. Estas son las recomendaciones
de los profesionales de este centro hospitalario:
- Establecer rutinas diarias.
- Determinar un horario regular para ir a dormir
y para despertarse, adecuado a los horarios de
día y noche.
- Hacer algún tipo de actividad física moderada,
adaptada a la edad y a las condiciones actuales.
- Evitar comidas abundantes y pesadas durante
la cena.
- Si es posible, utilizar la cama solo para dormir.
- No consumir alcohol ni otros estimulantes an-
tes de dormir.
- Evitar el uso de pantallas y dispositivos digita-
les antes de ir a dormir.
- Evitar las siestas largas durante el día. Lo mejor
es que no superen los 30 minutos.
- Aprender y practicar ejercicios de relaja-
ción para llevar a cabo durante el día y an-
tes de irse a la cama. ( Damián Montero/
HF/Adaptación )
1 de mayo: San José Obrero