Familia EtnoLinguistica

Huitoto!

DEPARTAMENTO DE
LORETO
LORE
TO

Ubicado : ubica en la
zona nororiental del
Per.
Limita:
- Oeste : Amazonas y
San Martin
- Norte: Ecuador y
Colombia

H
U
I
T
O
T
O

Ubicado :
PERU: Region de Loreto entre los rios Ampivacu,
Putumayo, Napo, Nanay, Yaguasyacu.
COLOMBIA: entre los ros Amazonas, Cahuinari,
Caraparan, Igaraparan y Putumayo.
BRAZIL

CARACTERISTICA
S
DEMOGRAFICAS:

POBLACIN
DEPARTAMENT
O DE LORETO

La poblacin de la
familia
lingstica
presenta cinco etnias
que son:

Agrupan un total
de 2 mil 709
habitantes

COSTUMBRES Y/O
RITUALES

LENGUAS:
Mika y Minika

El pueblo Huitoto ha elaborado un

complejo sistema ritual:

Los dialectos
EL DUEO DE LA MALOCA,
NUMAIRA, COMPUNGE COMO
LA FIGURA PRINCIPAL DE LOS
RITUALES.
El ritual es un
duelo o un desafo
que enfrenta al
dueo del baile
con sus invitados.

Finalidad: crecimiento espiritual de la gente,

defenderse contra las enfermedades o auspiciar
una buena cosecha o cacera.

son comunes en la zona

del Encanto y los ros
Caquet y Putumayo.

be
zona del ro
Caraparan

VIVIENDA

Su
estilo
de
vivienda
es
lamaloca,
una
construccin
ovalada
de
grandes
dimensiones con
dos entradas, que
se hallan colocadas
hacia el oriente. En
la parte central,
se encuentra el
lugar
donde
se
renen
los
hombres
a
realizar ritos y
ceremonias,
all

En las malocas viven muchos indgenas, pues

son construcciones grandes; sin embargo,
tienen un dueo que es quien organiza
fiestas y rituales.
Por lo general, dentro de las malocas se
entierra a los muertos, incluido el jefe,
aunque despus el lugar es abandonado.

ORGANIZACIN
SOCIO-POLTICA
La Maloca es el eje
central de la vida
social y ceremonial
de los Huitoto.

1
catego
ra

2
catego
ra

Padre

prisioneros
de guerra

hijos
varones
con
sus
respectivas familias(simboliza
el orden social y la confianza
en las tradiciones) hermanos
menores asumen el papel de
chamanes y simbolizan el
desorden

hurfanos
y, en
general

hijas clibes y otro

conjunto de
parientes.(la funcin
de disear pinturas
en la piel y
mscaras)

las
personas
de bajo
nivel ritual

MEDICINA TRADICIONAL

CHAMAN

Mediador de los mundos, es quien articula

las fuerzas sagradas y, como el amor para
los indgenas, tiene una influencia csmica.

En sus viajes con las plantas sagradas est el conocimiento, la medicina, la

plegaria y la profeca.
Se convierte, por medio de su conocimiento o descubrimiento de las plantas
sagradas, en el humano capaz de volar y sumergirse, de curar.
Curacin con Acate.
Corresponde al legado medicinal mediante administracin hipodrmica de
veneno de la rana akate (phyllomedusa bicolor). Sirve para mejorar el estado
anmico y gastrointestinal en virtud a su reaccin emtico. Segn la tradicin
matss, un cazador eficaz se mantiene en buen nivel cuando, necesariamente,
acude a una sesin del akate.
Curacin con tabaco.
Es un legado medicinal del pueblo huitoto. La ingesta del extracto del tabaco
permite expulsar las enfermedades gastrointestinales y ayuda a mejorar el nivel
del ejercicio mental.

CMO BUSCAN ASISTENCIA DE

SALUD?
mayora

la gran
buscan orientacin
mdica.

lo ms frecuente
resulto una forma
mixta de utilizacin
de
plantas
medicinales
y
medicamentos

GRADO DE VULNERABILIDAD
LA PRINCIPAL PROBLEMTICA QUE ENFRENTA EL PUEBLO HUITOTO ES
EL RIESGO DE EXTINCIN FSICA Y CULTURAL.

Por su relativamente bajo volumen poblacional, as

como por encontrarse en un rea de importante
presencia de actividades de narcotrfico, su
situacin de vulnerabilidad puede ser considerada
como media.

Los huitoto fueron severamente impactados

por la actividad cauchera y su poblacin se
redujo considerablemente.

Riesgo en salud

Se observan nueve establecimientos de

salud, de los cuales ninguno cuenta con
tubera conectada a red pblica; tres utilizan
el ro y otro recurso para el abastecimiento
de agua, en cada caso, uno tiene el pozo y
otro el manantial.

PROGRAMAS SOCIALES QUE

CONTRIBUYEN A LA ETNIA

GRUPO
ETNICO:BORA
UBICACION

Se ubican en el ro Ampiyac
en el Per, en el ro
Putumayo, departamento del
Amazonas y en el bajo IgarParan.
Se
encuentran
tambin en el bajo Caquet
junto a los miraa

Mapa de distribucin de los grupos

tnicos pertenecientes a la familia
Bora Huitoto: huitoto (1), bora (2) y
ocaina (3).

COSTUMBRES Y O RITUALES
Tradicionalmente, sus creencias se basan en el mundo de los espritus. Hacan
ceremonias de danzas para apaciguar a los espritus; si no los apaciguaban,
podan causar enfermedades y peleas entre la gente.
Practican tradicionalmente el
nacimiento, en el cual se
prohibiciones alimenticias

ritual del
prescriben

(las mujeres embarazadas no

comen carne de animales grandes,
especialmente la del tapir, para
evitar que el nio crezca demasiado
y no pueda nacer).
El padre simula el rol de la mujer y
permanece en reposo durante varios
das despus del parto; esta
costumbre de los Bora se conoce
como la cavada.

MEDICINA TRADICIONAL

Emplean el chuchuhuasi
para
dolores
fuertes
,dolores despus del
parto,
para
detener
hemorragias post parto y
contra las diarreas

POBLAC
IN

Con 371 personas, los Boras representan 0,15%

de la poblacin indgena censada. Se observa
una importante subestimacin del volumen
poblacional de este grupo. Los datos estimados
de poblacin Bora (1993) arrojaban 800
personas.
A inicios del presente siglo, como consecuencia
de la explotacin del caucho, los boras sufrieron
un
grave
proceso
de
desestructuracin
POBLACION CENSADA POR
demogrfica.
SEXO Y GRUPOS DE EDAD

TOTA HOMBRE MUJERE

L
S
S
371
190
181

POBLACIN
CENSADA
ndice de
masculinidad : 105,0
Nmero de
comunidades : 3

MDICO/
SANITARIO
ENFERMERA
-

PROMOTOR

CENTRO
SALUD

POSTA
MDICA

POSTA
SANITARIA

Registro civil
TOTAL
COMUNIDAD
ES

REGISTRO CIVIL
NO
EXISTE

S EXISTE
NO
FUNCION
TOTAL
FUNCION
A
A
2

Personal e Infraestructura de
Salud

GRADO DE
VULNERABILIDAD
su bajo volumen

Debido a
demogrfico
y
carencia
de
infraestructura de salud, es posible
considerar a este grupo en una
situacin de muy alta vulnerabilidad

TUACION DE SALUD
Causas mas frecuentes de
morbilidad
ENFERMEDADES
DE
ORIGEN
INFECCIOSO
(enfermedades
gastrointestinales,
broncopulmonares, tipo viral,
bacteriano, micotico)
FALTA DE HIGIENE
INADECUADO
SANEAMIENTO
AMBIENTAL

Atencin Primaria y Asistencia

Mdica: Hace 2 aos, un centro de
salud en la capital de la comunidad
Santa Rosa, Providencia, Lago
Grande y Puerto Arica
Conformado
Por:
MEDICORURALISTA,
ODONTLOGO,
AUXILIAR DE ENFERMERA, Y
PROMOTORES INDGENAS.

PARTO Y NACIMIENTO
La mujer Bora da a luz en el monte.
Despus de parto la madre Bora
regresa al hogar y guarda dieta, con su
marido, se abstienen de comer carne, y
se alimentan de gusanos, y evitan
trabajo pesado.

ROL DE LAS MUJERES,

HOMBRES Y NIOS
La tala y la cacera es un rol del
hombre. Las mujeres se encargan
de la siembra y de la cosecha de los
productos, con excepcin de la
coca, el tabaco y otras plantas
psicotrpicas. Los nios, de ambos
REPRUDUCCION
sexos,
se encargan de SEXUAL
recolectar las
Edad reproductiva de mujer es
frutas.
entre 15 a 19 aos
La concluyen entre los 45 y 49
aos.
Cada mujer tiene entre 3 a 6
hijos

INSTITUCIONES DE
APOYO
ORGANIZACIN
SOCIAL:
Esta comunidad esta dividida en clanes
exogmicos
patrilocales,
que
se
identifican con nombres de animales. El
clan de Mibeco es el del Aguaje y la
descendencia es patrilineal.

ORGANIZACIONES INDGENAS:

FECONA
Federacin
de
Comunidades
Nativas
del
Ro
Ampiyacu
FECONAFROPU - Federacin de
Comunidades
Fronterizas
del
Putumayo

FAMILIAS
ETNO-LINGSTICAS
HARAKMBUT

ETNIA HARAKMBUT

UBICACI
N

Los harakbut
son un pueblo
indgena que
habita
principalment
e
en
los
departamento
s de Madre de
Dios y Cusco,
entre el ro
Madre de Dios
e Inambari.

POBLACIN
La
auto
denominacin
harakbut significa en
lengua
indgena
gente
o
humanidad. En el
ao
2007,
la
poblacin
de
las
comunidades
auto
identificadas
como
harakbut
se
estimaba en 2092
personas, asentadas
en los departamento
de Madre de Dios y
Cusco.

HISTORIA
La poca del caucho dio inicio a una etapa de violencia contra las
poblaciones indgenas. Entre 1890 y 1894, ocurri un probable contacto
entre el personal de cauchero Carlos Fermn Fitzcarrald y los
Harakmbut. En 1901, se inici la exploracin de esta regin por la orden
dominica con fines de evangelizacin.

En 1940, se realiz la expedicin Wenner Green dirigida por el

antroplogo Paul Fejos, con participacin de misioneros dominicos. En
1943, estos mismos misioneros contactaron nuevamente a los
harakmbut y reabrieron la Misin de San Luis del Manu

En la dcada de 1970 coincidieron en territorio harakbut algunos

fenmenos sociales y econmicos que cambiaron las condiciones de
vida de la zona: 1) la construccin de la carretera de penetracin que
va de Cusco a Madre de Dios; 2) el proceso de migracin de colonos a la
zona estimulado por el Estado como una alternativa a la reforma
agraria y 3) el periodo de explotacin petrolera que se dio entre 1973 y
1976.

Desde el ao 1978 aproximadamente, los harakbut

han sufrido la invasin de sus territorios
tradicionales por lavadores de oro. La tensin ms
alta lleg en 1984-1985, cuando el ro Pukiri se
volvi un centro local de minera, luego de ello los
harakbut fueron desplazados de esta zona

La defensa de las agresiones y amenaza contra su

vida fue una de las razones por las que, en 1982, se
cre la Federacin Nativa del Ro Madre de Dios y
Afluentes-FENAMAD, que aglutin las demandas de
un grupo de pueblos, entre los cuales estn los
harakbut

Organizacin
social
Los
Los harakmbut
harakmbut se
se
encuentran
encuentran
organizados
en
organizados
en
siete
clanes.
siete clanes. La
La
norma
norma ideal
ideal de
de
matrimonio
matrimonio es
es el
el
intercambio
de
intercambio
de
hermanas
entre
hermanas
entre
dos
clanes,
dos
clanes,
dndose
dicha
dndose
dicha
relacin
de
relacin
de
intercambio
entre
intercambio entre
los
los siete
siete clanes.
clanes. As
As
cada
clan
cada clan puede
puede
intercambiar
intercambiar
mujeres
mujeres con
con los
los
seis
restantes.
seis restantes.

son
parientes
son
parientes
consanguneos
los
consanguneos
los
miembros
del
propio
miembros del propio
clan
clan y
y son
son parientes
parientes
afines
tericamente
afines
tericamente
los
seis
clanes
los
seis
clanes
restantes
restantes

El
matrimonio
El
matrimonio
preferencial
preferencial es
es con
con
una
mujer
en
una mujer en la
la
categora
de
prima
categora de prima
cruzada
cruzada bilateral
bilateral -hija
-hija
de
la
hermana
de la hermana del
del
padre/hija
del
padre/hija
del
hermano
de
la
madre.
hermano de la madre.
Adicionalmente,
el
Adicionalmente,
el
matrimonio
se
matrimonio
se
encuentra
prohibido
encuentra
prohibido
entre
individuos
entre individuos cuyas
cuyas
respectivas
madres
respectivas
madres
sean
sean hijas
hijas de
de un
un
mismo
padre.
mismo padre.

COSTUMBRES Y RITUALES
El primer rito es cuando aprenden a caminar bien (alrededor de los 3 aos), en ese
momento se le da el nombre por el cual ser conocido en toda su niez.

Al inicio de la pubertad, el varn harakbut pasar por un rito de iniciacin mediante una
ceremonia (o fiesta) en el cual se adquieren algunos adornos faciales y pintura corporal,
despus de la cual se le reconocer como wambo u hombre nuevo

Luego deber ser entrenado por los varones adultos en las prcticas de caza, dejando
de lado las actividades que realizaba con su madre (acompaarla a la chacra). Al cabo
de 2 o 3 aos, cuando el varn ya adquiri las suficientes destrezas para ser
considerado un adulto, se vuelve a realizar una ceremonia con la cual el varn ser
reconocido como wamborek u hombre completo

Finalmente,
Finalmente, los
los ancianos
ancianos adquirirn
adquirirn un
un nuevo
nuevo nombre
nombre y
y sern
sern llamados
llamados
abuelitos
abuelitos (huatone
(huatone viejo),
viejo), empezando
empezando a
a asumir
asumir el
el papel
papel de
de consejero
consejero
o
o sabio
sabio

Ellas
Ellas adquieren
adquieren su
su rol
rol de
de adulta
adulta cuando
cuando contraen
contraen matrimonio
matrimonio

La
La eshuva
eshuva o
o cantos
cantos de
de invocacin
invocacin a
a los
los espritus
espritus de
de la
la
plantas,
animales
y
seres
sobrenaturales,
tienen
la
funcin
plantas, animales y seres sobrenaturales, tienen la funcin
la
la intervencin
intervencin de
de estos
estos seres
seres para
para lograr
lograr ciertos
ciertos objetivos,
objetivos,
(positivos)
o
enfermar
(negativos)
(positivos) o enfermar (negativos)

naturaleza,
naturaleza,
de
de solicitar
solicitar
como
como curar
curar

Las
principales
Las
principales
actividades
actividades
econmicas
econmicas entre
entre los
los
harakbut
harakbut han
han sido
sido la
la
agricultura,
la
caza
agricultura, la caza y
y
la
pesca.
Para
los
la pesca. Para los
harakbut,
harakbut, la
la caza
caza es
es
la
actividad
la
actividad
masculina
por
masculina
por
excelencia
excelencia

Si
Si bien
bien los
los varones
varones
son
son los
los nicos
nicos que
que
manejan
arco
y
manejan
arco
y
flecha
como
flecha
como
herramientas
de
herramientas
de
caza,
las
mujeres
caza,
las
mujeres
tambin
pueden
tambin
pueden
participar
participar de
de esta
esta
actividad
atrapando
actividad atrapando
algunos
animales
algunos
animales
como
tortugas
o
como
tortugas
o
armadillos
armadillos

la
la agricultura
agricultura es
es una
una
actividad
actividad
tradicionalmente
tradicionalmente
femenina:
femenina: la
la siembra
siembra
y
y la
la cosecha
cosecha estn
estn a
a
cargo
de
las
mujeres,
cargo de las mujeres,
mientras
que
el
mientras
que
el
hombre
hombre se
se encarga
encarga
de
rozar
o
limpiar
de rozar o limpiar el
el
terreno
para
la
terreno
para
la
chacra
chacra

LENGUA HARAKMBUT
Con respecto a la lengua harakmbut existen pocos trabajos de
investigacin, sin embargo hay una propuesta de alfabeto realizada
por Henrich Helbert con la colaboracin de 15 estudiantes de
Educacin Intercultural Bilinge, este alfabeto presenta las siguientes
letras: a, , e, , i, , u, , o, , y, h, k, m, mb, b, n, , nd, d, dn, ng, gn,
w, p, r, s, sh, t, ch.

A inicios del 2005, la propuesta fue llevada a consulta en Puerto

Maldonado, Puerto Luz y Pilcopata, siendo validada y aprobada por los
hablantes indgenas.

Medicina Tradicional
La poca presencia de los servicios de salud que presta el
estado a las comunidades nativas contribuye a que en ellas
an se conserve y difunda la recoleccin y uso de plantas
medicinales

GRADO DE VULNERALIDAD
Son un pueblo en extincin, para ellos
recuperar y cuidar la selva es unasunto
de vida o muerte, en el cual enfrentan a
dos poderosos actores, PerPetro, la
empresa petrolera estatal, y Hunt Oil,
una inmensa petroleraestadounidense.

En el 2006 el Gobierno Peruano abri el

90% de la Reservapara la exploracin
por parte de la Hunt Oil, que lleg a la
zona en el 2012.

Los haramkbut argumentan que el Estado

peruano viol con esto suderecho a la
Consulta Previa, as como al
Consentimiento Libre Previo eInformado.

Sin consultar a las comunidades nativas

ubicadas en su zona de influencia, el
Ministerio de Energa y Minas emiti ampli
por tres aos el contrato de licencia para los
trabajos de exploracin en el Lote 76 que
realiza la empresa Hunt Oil.

El Decreto Supremo 025 fue publicado en el

diario El Peruano este martes 4 de agosto y
lleva las rbricas del presidente de la
Repblica, Ollanta Humala; el ministro de
Economa, Alonso Segura y la titular de
Energa y Minas, Rosa Mara Ortiz

Vasijas del Pueblo Harakmbut de

aproximadamente del primer contacto
con la llegada de los misioneros 1920.
Encontrados por los comuneros de la
Comunidad nativa de Puerto Luz
encontrados en 25 de Agosto 2012

Ollas de barro hallados de Nuestros

Ancestros por los Comuneros de la
Comunidad de Puerto Luz en la Reserva
Comunal Amarakaeri , superpuesta el
lote 76 por la Empresa Hunt Oil

INSTITUCIONES QUE
CONTRIBUYEN CON ELLOS
COHARYIMA (Consejo Harakmbut Yine Machiguenga)
tiene por finalidad defender los derechos territoriales y
contribuir al desarrollo integral de las comunidades
nativas pertenecientes a los grupos tnicos harakmbut,
yine y machiguenga dentro del marco de la legislacin
indgena.

FENAMAD fue fundada por las comunidades indgenas en

1982, con el objetivo de defender los derechos
reivindicativos y promover el bienestar de los pueblos
indgenas de Madre de Dios. Representamos siete
pueblos y 32 comunidades nativas de la regin. Una de
las demandas principales de FENAMAD es la defensa de
los derechos territoriales de los pueblos indgenas en
aislamiento voluntario y contacto inicial.

Una expedicin de indgenas

harakbut encontr restos de
cermica y construcciones de piedra
de la poca incaica en un recndito
lugar al interior de la Reserva
Comunal Amarakaeri.

Los harakbut saban de sus ancianos

lderes que los incas llegaron al
corazn de Amarakaeri para ocultar
y salvar sus tesoros del saqueo de
los invasores espaoles hace ms de
500 aos.

este importante legado cultural y

demostrar que Amarakaeri no solo es
un rea natural sino el corazn
donde florecieron pueblos
amaznicos y alberg en
determinado momento a los incas.

Se trata de una
cabezade piedra
gigantesca de
cuatro o cinco
metros de altura
que yace en la
partealta de la
catarata, junto al
ro.
es el rostro perfecto
de un ser humano,
labradoen piedra
con una especie de
penacho de
vegetacin que cae
sobre su frente.