Preguntas tema:

LAS ENFERMEDADES CULTURALES

1. ¿Muchos antropólogos que trabajan en América Latina asumieron como propia la definición
de “enfermedades culturales” para referirse al “mal de ojo”, “susto” o “espanto”, “nervios” o
“ataque de nervios”, “caída de la mollera”, “aires” o “malos vientos”?

VERDADERO FALSO

2. Según el estudio “médicos descalzos” El tratamiento ritual del susto consiste principalmente
en recuperar el jaleb’ perdido de la persona y en reintroducirlo en el cuerpo, y más
precisamente, en su lugar habitual, que es la boca del estómago?

VERDADERO FALSO

3. ¿La tarea del psiquiatra, así como la del antropólogo cultural, no es solamente observar y
escuchar lo que los hombres colocan en el mundo como expresión de sí mismos y de su modo
de percibir la existencia?

VERDADERO FALSO

4. ¿El tema central en torno del cual gira la gran parte del discurso sobre la medicina tradicional
en la actualidad es, en Guatemala, el de la afirmación de una identidad cultural?

VERDADERO FALSO

5. ¿En la Guatemala actual se presencia y autoridad de guías espirituales considerados las

más respetables figuras terapéuticas, capaces de curar el mal de ojo, o susto, etc?

VERDADERO FALSO

6. Según el estudio conducido junto a los Cakchiquel de Guatemala, Richard Wilson reproduce
la siguiente opinión de sus informantes: la medicina oficial es más eficaz, pero los ritos
tradicionales dan más satisfacción

VERDADERO FALSO

7. Las “enfermedades culturales” pueden ser curadas solamente por los curanderos
tradicionales según la GDLAP?

VERDADERO FALSO

8. ¿Colocar los orígenes históricos de la medicina indígena en su justa perspectiva, no

significa negar a la medicina indígena el reconocimiento de una cierta eficacia ni querer
eliminarla sin ofrecer, antes alternativas validas?

VERDADERO FALSO

9. En el área quiché de Cinique, el susto (que en México equivale a la “pérdida de tonalli”)

puede depender de una vasta gama de causas excepto:

Entidades sobrenaturales
Desastres naturales
Violencia provocada por seres humanos
No hay excepto
10. Mencione 3 características físicas y psiquicas del susto:

Inapetencia,
Náuseas,
Vómitos, insomnio,
Ataques de pánico,
Vértigo, alucinaciones auditivas, desorientación

11. Mencione los principales “síndromes culturales propiamente latinoamericanos” listados en

la GLADP

 Susto
 Espanto
 Bilis o derrame de bilis
 Mal de ojo
 Brujería

12. Respecto al tema la defensa de la medicina indígena, una cuestión de identidad étnica
podemos decir excepto:

- Cuanto más indispensable se torna la necesidad de definirla para su contraposición,

más se cierran las posiciones que quieren destacar la diversidad.
- Lo que se observa en Guatemala son, por lo tanto, tendencias contrarias y
contrapuestas entre sí como la población que se dirige con creciente frecuencia y
mayores expectativas a los médicos convencionales.
- Hace uso de remedios químicos, aun cuando se haga un uso incorrecto.
- Todas son correctas

13. Respecto al a defensa de la medicina indígena según las comadronas podemos mencionar
excepto

- Tienden en este punto a esfumar las nítidas divisiones entre terapia tradicional y curas
sobre la base de productos químico.
- Parecen muy preocupadas en definir exactamente las causas primeras de la
enfermedad.
- ganan relevancia, por su toma de posición, las organizaciones indígenas, para las
cuales las enfermedades tradicionales son estratégicamente definidas como
“culturales”.

14. ¿Qué otro nombre han recibido los curanderos?

“Guías espirituales” o “sacerdotes maya”.

15. ¿Son figuras de la medicina tradicional a quienes se reserva un status inferior en relación a
los guías espirituales?

Comadronas y “compone huesos”

16. ¿Qué otro nombre recibe la enfermedad de Tzuul?

Enfermedad de la “perdida del alma”.