ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS COMPLEMENTARIAS 2020

PRIMER SEMESTRE
Campo de formación: Asignatura:
HABILIDADES COMUNICATIVAS ESPAÑOL Y LITERATURA

Docente: Grado:
CAROLINA BARAJAS GARCÍA NOVENO 906 Y 907 Primer Periodo

Temáticas:

+Análisis textual

+El texto argumentativo.

Contenido o material de apoyo:

LA COMPRENSIÓN LECTORA.

La comprensión lectora es el proceso de elaborar un significado al aprender las ideas relevantes de

un texto, es también la definición de un texto y relacionarlas con los conceptos que ya tienen un
significado para el lector. Es importante para cada persona entender y relacionar el texto con el
significado de las palabras. Es el proceso a través del cual el lector "interactúa" con el texto, sin
importar la longitud o brevedad del párrafo.

La lectura es un proceso de interacción entre el pensamiento y el lenguaje; el lector necesita

reconocer las letras, las palabras, las frases. Sin embargo, cuando se lee no siempre se logra
comprender el mensaje que encierra el texto; es posible, incluso, que se comprenda de manera
equivocada. Como habilidad intelectual, comprender implica captar los significados que otros han
transmitido mediante sonidos, imágenes, colores y movimientos. Es un proceso donde se dan
decodificaciones de acuerdo al contexto, a las ideas secundarias, etc.

La comprensión lectora es un proceso más complejo que identificar palabras y significados; esta es
la diferencia entre lectura y comprensión. Es una habilidad básica sobre la cual se despliega una
serie de capacidades conexas: manejo de la oralidad, gusto por la lectura y pensamiento crítico. Es
una tarea cognitiva que entraña gran complejidad ya que el lector no solo ha de extraer información
del texto e interpretarla a partir de sus conocimientos previos.

NIVELES DE COMPRENSIÓN LECTORA.

*Comprensión Literal: identificar información relevante y explícita que trae el texto.

Comprensión Inferencial: permite, utilizando los datos explicitados en el texto, más las experiencias
personales y la intuición, realizar conjeturas o hipótesis.

Comprensión Crítica: adoptar un punto de vista personal frente al texto.

Comprensión Apreciativa: respuesta emocional y sensitiva hacia el texto: simpatía, empatía,
antipatía. (estilo, valor estético y recursos de expresión).

Comprensión Creadora: nivel creador del lector que le permite transformar el texto: transformar,
agregar, componer, cambiar, recrear, etc.

Descripción de la actividad a desarrollar por el estudiante.

Lee muy bien los siguientes textos:

HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un gran rey
de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un laberinto
tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se
perdían.

Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no
de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia
(para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó
afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró el socorro divino y dio con
la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia
tenía un laberinto mejor, y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaldes y estragó los reinos de Babilonia con tan
venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey.

Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: «¡Oh rey
del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce
con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío,
donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros
que te veden el paso».

Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde pereció de hambre y de
sed. La gloria sea con Aquel que no muere.

R. F. Burton, The Land of Midian Revisited (1879) JORGE LUIS BORGES.

EL GESTO DE LA MUERTE

Un joven jardinero persa dice a su príncipe:

- ¡Sálvame! Encontré a la Muerte esta mañana. Me hizo un gesto de amenaza. Esta noche, por
milagro, quisiera estar en Ispahán.

El bondadoso príncipe le presta sus caballos. Por la tarde, el príncipe encuentra a la Muerte y le
pregunta:

-Esta mañana, ¿por qué hiciste a nuestro jardinero un gesto de amenaza?

-No fue un gesto de amenaza -le responde- sino un gesto de sorpresa. Pues lo veía lejos de
Ispahán esta mañana y debo tomarlo esta noche en Ispahán.

Jean Cocteau, Le Gran Ecarté.

JORGE LUIS BORGES.

Plan de trabajo:

1. Escriba el significado de cada una de las palabras subrayadas.

2. Escriba el inicio, el nudo y el desenlace de cada uno de los textos.

3. Explique la intención de cada uno de los textos.

4. Explique el espacio y el tiempo en el que se desarrollan los textos.

5. Elabora un esquema de cada texto que contenga las ideas y palabras más importantes.

6. Explica tu concepto crítico acerca de cada texto.

2. El texto argumentativo:

El texto argumentativo tiene como objetivo expresar opiniones o rebatirlas con el fin de persuadir a
un receptor. La finalidad del autor puede ser probar o demostrar una idea (o tesis), refutar la
contraria o bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados comportamientos, hechos o
ideas.

La argumentación, por importante que sea, no suele darse en estado puro, suele combinarse con la
exposición. Mientras la exposición se limita a mostrar, la argumentación intenta demostrar,
convencer o cambiar ideas. Por ello, en un texto argumentativo además de la función apelativa
presente en el desarrollo de los argumentos, aparecela función referencial, en la parte en la que se
expone la tesis.

La argumentación se utiliza en una amplia variedad de textos, especialmente en los científicos,

filosóficos, en el ensayo, en la oratoria política y judicial, en los textos periodísticos de opinión y en
algunos mensajes publicitarios. En la lengua oral, además de aparecer con frecuencia en la
conversación cotidiana (aunque con poco rigor), es la forma dominante en los debates, coloquios o
mesas redondas.

El texto argumentativo suele organizar el contenido en tres apartados: introducción, desarrollo o

cuerpo argumentativo, y conclusión.

La INTRODUCCIÓN suele partir de una breve exposición (llamada “introducción o encuadre”) en la

que el argumentador intenta captar la atención del destinatario y despertar en él una actitud
favorable. A la introducción le sigue la tesis, que es la idea en torno a la cual se reflexiona. Puede
estar constituida por una sola idea o por un conjunto de ellas.

El DESARROLLO. Los elementos que forman el cuerpo argumentativo se denominan pruebas,

inferencias o argumentos y sirven para apoyar la tesis o refutarla.

Según la situación comunicativa, se distingue entre:

ESTRUCTURA MONOLOGADA: La voz de un solo sujeto organiza la totalidad del texto
argumentativo. Es el caso del investigador que valora el éxito de un descubrimiento en una
conferencia.

ESTRUCTURA DIALOGADA: El planteamiento, la refutación o la justificación y la conclusión se

desarrollan a lo largo de réplicas sucesivas. Es el caso de los debates en los que es fácil que surjan
la controversia, la emisión de juicios pasionales, las descalificaciones y las ironías.

Según el orden de los componentes, se distinguen varios modos de razonamiento:

La DEDUCCIÓN (o estructura analítica) se inicia con la tesis y acaba en la conclusión.

La INDUCCIÓN (o estructura sintética) sigue el procedimiento inverso, es decir, la tesis se expone al

final, después de los argumentos.

A su vez, los argumentos empleados pueden ser de distintos tipos:

Argumentos racionales: Se basan en ideas y verdades admitidas y aceptadas por el conjunto de la

sociedad

Argumentos de hecho: Se basan en pruebas comprobables.

Argumentos de ejemplificación: Se basan en ejemplos concretos.

Argumentos de autoridad: Se basan en la opinión de una persona de reconocido prestigio.

Argumentos que apelan a los sentimientos. Con estos argumentos se pretende halagar, despertar
compasión, ternura, odio…

La CONCLUSIÓN. Es la parte final y contiene un resumen de lo expuesto (la tesis y los principales
argumentos).

ACTIVIDAD:

Escribo un texto argumentativo acerca de la importancia del respeto y la responsabilidad moral y

ética frente al grupo (808).

EVALUACIÓN:

1. Realizar el trabajo en hojas cuadriculadas.

2. Entregar resuelto en su totalidad.

3. no copiar, utilizar el lenguaje propio de cada uno.

4. Dudas: cabarajas@iesma.edu.co
1. Escriba el significado de cada una de las palabras subrayadas.

A. Dignos: Que es merecedor de la cosa que se expresa. Que se corresponde, está en

consonancia o guarda proporción con las cualidades o méritos de cierta persona o cosa.
B. Alá: es la hispanización de la palabra árabe Al-lāh (‫)هللا‬, que en español significa ‘Dios’.1 Si bien el
término es más conocido en Occidente debido a su utilización por parte de los musulmanes (chiíes y
suníes) como referencia a Dios, este es utilizado por los hablantes del árabe de todas las religiones
abrahámicas, incluidos los cristianos y judíos, se le adoraba agachándose y rezándole el Sala-ah
(oración de los islámicos)
C. Babilonia: Era una ciudad capital ubicada junto al río Éufrates en la Mesopotamia. Fue
establecida como capital aproximadamente en el año 1750 antes de Cristo. ... La
palabra Babilonia viene de Babel (como en la Torre de Babel, mencionada en el Génesis). Los
expertos barajan dos posibilidades para la palabra Babel.
D. Congregó: Reunir a un conjunto de personas en un lugar atrayéndolas de algún modo o
con un fin determinado.
E. Alcalde: Persona que preside un ayuntamiento y es la máxima autoridad gubernativa en el
municipio.
F. Estragó: Daño o destrucción producida por una acción natural o por una guerra. Daño o
perjuicio moral.
G. Laberinto: En sentido figurado, laberinto se refiere a una confusión mental donde se
presentan varios caminos, ideas y pistas, pero sin mostrar claramente una solución o salida.
En este sentido, los laberintos son símbolos que representan los caminos la vida y de nuestra
mente humana.
H. Sutil: Refiere a aquello que es delicado, frágil, y tenue, o también a una persona que se
caracteriza por su ingenio, su perspicacia y agudeza y que por lo tanto es capaz de
comprender el sentido profundo u oculto de las palabras o las cosas.  Sutil es un adjetivo
singular que toma su género del sustantivo al que acompaña.
I. Prudente: Que piensa acerca de los riesgos posibles que conllevan ciertos acontecimientos
o actividades, y adecua o modifica la conducta para no recibir o producir perjuicios
innecesarios. Que denota o implica prudencia.
J. Árabes: Que es de Arabia. Lengua semítica que se habla en algunos países de Oriente
Medio, del norte de África y en otras zonas.
K. Huésped: Persona que se aloja en un hotel o en casa de otra persona, bien como invitado o
bien pagando por ello. Persona que aloja a otra u otras en su casa.
L. Afrentado: Causar afrenta o deshonra sentirse ofendido por una afrenta insultar u ofender.
M. Declinación: Conjunto de casos o variaciones morfológicas de una palabra (sustantivo,
adjetivo, pronombre o artículo) organizado en paradigmas que expresa diferentes funciones
sintácticas en ciertas lenguas.
N. Imploró: Pedir una cosa con gran humildad y sentimiento, tratando de provocar compasión.
O. Profirieron: Pronunciar o decir [una persona] palabras o sonidos, en especial cuando son
violentos, como los gritos o las quejas.
P. Fatigosas: Que causa fatiga o cansancio. Que denota fatiga o cansancio.
Q. Galerías: Parte de una casa u otro edificio alargada, espaciosa, con muchas ventanas o
abierta y sostenida por columnas o pilares, destinada a momentos de descanso y objetos de
 adorno. Pasillo descubierto o con vidrieras destinado a iluminar los espacios interiores de una
casa u otro edificio.
R. Veden: Prohibir una cosa por ley o mandato, especialmente la actividad de caza o pesca de
ciertas especies. Prohibir o impedir que una cosa se haga.
S. Persa: Relativo a Persia, antiguo reino del sudoeste de Asia, o a sus habitantes. Que es de
Persia.
T. Ispahán: una ciudad iraní, capital de la provincia de Isfahán. Es la tercera ciudad más
poblada de Irán (después de la capital Teherán y Mashhad).
U. Ecarté:
Juego de cartas en el cual cada uno de los dos jugadores toma cinco cartas, que pueden cam
biarse por otras, de común acuerdo.  Juego de naipes.

2. Escriba el inicio, el nudo y el desenlace de cada uno de los textos.

HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

INICIO: Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un
gran rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó construir un
laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que
entraban se perdían.

NUDO: Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de
Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de
Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde
vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró el socorro divino y dio
con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en
Arabia tenía un laberinto mejor, y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.

Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan
venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey.

DESENLACE: Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le
dijo: «¡Oh rey del tiempo y sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto
de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te
muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que
recorrer, ni muros que te veden el paso».

Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto, donde pereció de hambre y de
sed. La gloria sea con Aquel que no muere.

EL GESTO DE LA MUERTE
INICIO: Un joven jardinero persa dice a su príncipe:

- ¡Sálvame! Encontré a la Muerte esta mañana. Me hizo un gesto de amenaza. Esta noche, por
milagro, quisiera estar en Ispahán.

NUDO: El bondadoso príncipe le presta sus caballos. Por la tarde, el príncipe encuentra a la Muerte
y le pregunta:

-Esta mañana, ¿por qué hiciste a nuestro jardinero un gesto de amenaza?

DESENLASE: -No fue un gesto de amenaza -le responde- sino un gesto de sorpresa. Pues lo veía
lejos de Ispahán esta mañana y debo tomarlo esta noche en Ispahán.

3. Explique la intención de cada uno de los textos.

HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

Que los laberintos son los pensamientos de los seres humanos tan solo nos enredan y siempre
encontramos la salida de ellos.

EL GESTO DE LA MUERTE

La muerte es como una sorpresa para todos los seres vivos y nos puede coger desprevenidos así
sea in buen o mal momento.

4. Explique el espacio y el tiempo en el que se desarrollan los textos.

HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

Espacio: Babilonia, Arabía.

Tiempo: Antes de Cristo

EL GESTO DE LA MUERTE

Espacio: Persia, Ispahán

Tiempo: Antes de Cristo

5. Elabora un esquema de cada texto que contenga las ideas y palabras más importantes.
6. Explica tu concepto crítico acerca de cada texto.
HISTORIA DE LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

Que los laberintos son los pensamientos de los seres humanos tan solo nos enredan y siempre
encontramos la salida de ellos.

EL GESTO DE LA MUERTE
La muerte es como una sorpresa para todos los seres vivos y nos puede coger desprevenidos así
sea in buen o mal momento.