CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA DE CAYAPAS

Los cayapas o chachis son un grupo étnico indígena que habita en la zona selvática del noroeste de Esmeraldas, en Ecuador.
Orígenes.- Son originarios de la actual Imbabura,

de donde huyeron con ayuda de sus brujos, también conocidos como sabios, de la invasión castellana.
Sus construcciones La vivienda de este grupo

étnico del Ecuador tiene un único ambiente con un solo desnivel, estructura de madera y techo de paja.
Lengua e indumentaria Su lengua es conocida como el Cha´apalachi y la

indumentaria de las mujeres está constituida por una falda suelta con una faja a la cintura y la indumentaria de los hombres lleva una camisa larga con un eventual pantalón. Pero esta vestimenta se está perdiendo por la introduc ción de productos occidentales.
Productos típicos Entre los objetos más importantes de esta cultura tenemos

la canoa chachi que es su medio de transporte, y la Damagua, que es la corteza del árbol machucada y unificada para formar un tipo de papel o tela. Uno de los productos más característicos de esta cultura es la cestería que fabrican y que es vendida en todo el país.
Jerarquía El jefe es conocido como "UNI" o gobernador de autoridades

hereditarias y aparte del tenemos a los "CHAITALAS" o gobernadores menores.
Religión moderna Desde la colonización, su religión es católica y celebran

como fechas importantes el matrimonio, los funerales, la Navidad y la Semana Santa.
CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA DE LOS OTAVALOS

Población: 34.000 (1993)

Lengua: Quechua

muchas familias crían cerdos y aves. etc. a la vez que han logrado adaptar sus habilidades tradicionales a la economía moderna. En las ciudades. Se hallan localizados sobre todo en la región de Imbabura. Esto es la razón principal por la que siempre se les encuentra envueltos en sus características ropas de lana. Visten dos faldas de lana superpuestas. Las mujeres. usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. pimientos. Sólo en las laderas altas. extendiendo cada vez más su comercio. y viven a una altitud de unos 2. También se peinan en una sola trenza. Cultivan maíz. trigo y quinua. enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. subsisten de sus propias cosechas de cebada. Los otavalos de la ciudad han creado empresas y subsisten del comercio textil.. Los otavalos mantienen muchas de sus tradiciones ancestrales. esterillas. hacen en casa cestos. labrándose un lugar en el mercado internacional. Estas propiedades suelen ser muy pequeñas. entre ellas la confección artesanal de tejidos. de los cuales son grandes fabricantes y vendedores. por tradición. pero la forma tradicional de elevar los ingresos familiares en la confección de tejidos. fuera de la ciudad. patatas. un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.500 a 3. . en sus parcelas y huertos. cuerdas. que cubren con una mantilla. la tierra heredada es dividida equitativamente entre todos los hijos. Los otavalos comerciantes han realizado grandes avances económicos a partir de los años cincuenta. Las familias que no se trasladan a las ciudades para trabajar en la industria textil.500 mts. otros trabajan como peones o en la ganadería. llevan un pesado poncho de lana azul oscuro. frijoles. que llevan al mercado los sábados. ya que..Encima de una blusa de algodón y unos amplios pantalones hasta la media pierna. sombreros. los hombres.

Este pueblo excepcional conserva su lengua. su forma de vestir tradicional y otras muchas costumbres. se revive durante tres días. en la Fiesta de los Corazas. para vender y comprar. y se dedican al hilado y cardado. Asimismo. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA Y TRADICIÓN DE SALASACA La parroquia Salasaca está ubicada a 14 kilómetros de la ciudad de Ambato y a 4 kilómetros de la ciudad de Pelileo Los Salasacas forman un pueblo indígena sin mezcla. y de las tareas de lavado y teñido. la cultura incaica. Los niños se encargan de las tareas más fáciles (como devanar los carretes de hilo). la fiesta de San Juan. y se desarrolla a lo largo de dos semanas en las cuales cesa toda actividad. A pesar de adaptarse a los tiempos. reunirse con los amigos y beber guarapo. cada sitio (en el que viven) recibe un nom bre particular o comuna a través del cual se diferencia y se identifica . Todos los años. En estas zonas. en un elaborado espectáculo. que coincide con el Intiraimi (fiesta inca del solsticio de verano). las casas no poseen electricidad ni agua. la cual se trae de los arroyos y se almacena en pozos compartidos por varias familias. ha logrado conservar su identidad india. toda la familia se ocupa de las actividades relacionadas con el tejido. en verano. tiene lugar el acontecimiento social del año. no tan privilegiadas como la ciudad. tras las labores domésticas. mientras que las mujeres. Contienen poco mobiliario y un armazón de madera con esterillas de junco para dormir. y por ello se les conoce como los indios aristócratas. el día en que todos los otavalos del país se concentran en la ciudad. Las viviendas son de adobe. retiran con los niños las hierbas mezcladas con la lana. para tener listas las prendas para el momento culminante de la semana: el s ábado.Salvo las comunidades de la ciudad de Otavalo. Todo ello. y aberturas en las paredes para que salga el humo. con tejados empinados. en autobús o a pie. los hombres se ocupan de instalar los telares.

Antes de eso la mujer se va a la casa para avisar a sus padres lo sucedido y que ya está comprometida para ca sar con el joven. Esta bebida es elaborada de la planta de agave que se llama tshawar sanka. Luego es Jatun Pishta (Fiesta grande) en honor a Taita Vintio.entre familias. La tradición es que el joven Salasaca espera que la mujer salga de la casa a llevar el agua en un pondo de barro del manantial de agua. Una vez que el hombre logro el objetivo se entiende que la mujer está comprometida a casar con el joven. El matrimonio Salasaca se celebra los días Domingos. puma maki. del cual se produce el shampoo natural para el cabello para mantener el color natural del pelo y también es el alimento principal del ganado vacuno. moradilla. ataku. La diferenciación está en su acento del idioma. Esta fiesta se realiza la primera semana de diciembre de cada año. La bebida tradicional de los Salas acas es el Tshawar mishky. puca angu. El joven sigue por atrás a la mujer y al regreso espera en un sitio especial para romper el pondo de agua que lleva la mujer en su espalda. etc. La pl anta crece en este mismo pueblo . pero más tradicionalmente se casan el domingo de ramos en la segunda semana de Abril y el 2 de noviembres el día de los difuntos de cada año La fiesta más importante es el Inty Raymy (solsticio) que se realiza a finales del mes de junio. rasgos fisiológicos. thipu. como las plantas kulkis. etc. La leyenda es que el cóndor se enamoré con una mujer y de esta unión nacieron los primeros Salasacas. sagrada imagen que se encuentra en la iglesia en la comunidad del Chilkapamba. vervena y especialmente la cochinilla y las plantas que se encuentran en el cerro "Teligote". El cóndor es el dios de la paz y se encuentra muchas veces en los tejidos de Salasaca. La lengua que hablan es el Qichuwa y después e l español y algunos hablan ingl és y otros idiomas. forma de vestir. Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que existen en Salasaca como nachac sisa.

en . Se ubican en la zona colindante al P uyo. una unidad lingüística mayoritaria en la RAE (Región Amazónica Ecuatoriana). Este pueblo al igual que el quichua de la Sierra. internados en el bosque hasta llegar al Perú. en las rib eras de los afluentes del alto rio Napo. Los niños ocupan un lugar muy importante en la sociedad de los quichuas amazónicos. en el área comprendida entre los ríos Bonanza y Curaray. con al menos dos grupos claramente diferenciados: los canelos-quichua y los quijos-quichua. La amazonia es la región ecuatoriana con la tasa de fecundidad mas alta. viven en las intermediaciones de la ciudad de Tena. Este pueblo lo integran entre 25000 y 35000 personas que comparte n características culturales similares. Se localizan en la ceja de selva oriental y cubren los valles de Quijos y Archidona. palabra quichua que significa ser humano o persona.El Kapuly es una fruta similar a la cereza o a las uvas. mezclándose con los Canelos -quichua en el área de Chapana y Villano. Es una fruta muy dulce. desde estas comarcas de sus ancestros se han desplazado hacia el este y el sur. Su producción es una sola vez al año en la época de primavera. generalmente un abuelo con mucha experiencia y conocimiento -. conformada por un grupo de parientes que viven en un espacio determinado y que tienen como referencia nucleadora un taita ±un padre. útil para prepara la colada de kapuly (capuz juchuk) y de algunos cócteles reg ionales. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA QUECHUA El pueblo Quichua se nombra a si mismo como runa. Es la comunidad.

CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA JIBAROS Los jíbaros rechaza todo contacto externo y se obstina en ubicarse fuera de los confines civilizados. debido a su combatividad y su afición a los cultos sanguinarios.muchos casos. Los quichuas perciben el cosmos como un sistema de 4 pisos: Ahua Pacha (el cielo). La alfarería utilitaria de uso diario. momentos en los que se refuerzan los lazos familiares y comunitarios. tradicionalmente elaborada por las mujeres. practicados en la vida cotidiana. La vivienda de los quichuas de la Amazonia ha sufrido una importante transformación. caracterizadas por los establecimientos en las riberas de los ríos. sin embargo. Puyo Llacta (las nubes). fuerte y orgullosa. la alfarería de uso ritual se continua fabricando para las fiestas. fueron sustituidas por asentamientos en torno a nuevos espacios de uso público: la escuela. ha sido reemplazada por objetos de plástico y de metal. la cancha. esta familia de tribus es temida por todos los clanes. la casa tradicional ha dado paso a las estructuras modernas de bloque y zinc. Cai Pacha (la tierra) y Ucu Pacha (el mundo interior). En cada piso viven diferentes espí ritus y supais con los que los hombres establecen relaciones. El jíbaro ha deja do las riberas de . la pista y el centro de salud. ese taita es un yachac: medico tradicional y sabio. que combina sus habilidades de curador con sus orientaciones espirituales para el grupo. El éxito de la pesca e inclusive en la cacería depende de la relación con estos espíritus y del cumplimiento de rituales pequeños. Las formas de poblamiento ancestral.

La mujer es una esclava y está sometida a las más duras fatigas. por ejemplo. después de haberlos colocado dentro de troncos de árboles huecos y haberles provisto de comida y bebida. sino que los abandonan en sus cabañas. que vigila su cabaña con agudas lanzas y maneja el arco con increíble destreza. después la cabeza se pone a secar y luego se sumerge en una salmuera de yerbas. allí custodia su propia cultura selvática. El varón es un soberano con derecho de vida y muerte sobre la esposa. apartándose hacia los afluentes lejanos. El jíbaro. mataban a las mujeres. y la reducción de cabezas cortadas a los enemigos para aplacar las almas de los difuntos. cuando fueron inmolados algunos misioneros protestantes estadounidenses que intentaron penetrar en la zona. que captura el tucán para ceñirse la frente con sus plumas. Este odio no se ha calmado: el auca es aún más introvertido que el jíbaro y puede matar a quien intente violar su poblado. Son muy singulares las costumbres funerarias de los jíbaros. según ocurrió. Los huesos del cráneo y de la cara se desmenuzan con la maza y se extraen a través de un corte practicado en la nuca. Aún menos abordables que los jíbaros son los indios aucas. veneno mortal cuyos secretos de preparación conoce y con el que unta la punta de sus armas.los ríos navegables. No acostumbran enterrar a los muertos. . que lanza contra los peces y los animales las flechas de sus larga s cerbatanas. su propia sociedad caracterizada por la poligamia y los ritos de magia. del tamaño de una manzana. los niños y los viejos. raíces y numerosos vegetales. se desconoce su origen. pero algunos investigadores defienden la procedencia araucana. es conocido sobre todo por dos motivos: el curare. y convertían en esclavos a los hombres útiles para trabajar en las plantaciones de caucho. tratadas hasta obtener las tzantzas. defendidos por el intrincado manto forestal. vinculada a los exterminios que sufrieron cuando los caucheros buscaban mano de obra por los poblados. También se dice que la hostilidad de estos habitantes de la selva tiene una razón histórica. forzar los secretos de su existencia o llevarlo hacia una conciliación con los antiguos enemigos de su raza.

87 . la naturaleza era parte de su cosmovisión. oy mantienen bajo su control aproximadamente 8 . personas y probablemente es el grupo homogéneo más grande de la cuenca amazónica escola . Narcisa Lalaleo Quinto C Ambato. diosa de la tierra.CARACTERÍSTICAS CULTURA E LOS S UAR Orí h r. La fiesta de al honta. Los ritos que màs celebran. Según la historia la resencia del ueblo shuar en el Ecuador data desde hace . a Arùtam. Los ti os shuar la A azonía uatoriana han oblado lo ue hoy son las rovincias de Morona Santiago. el área de presencia era más extensa e incluía toda la parte sur de la Amazonía ecuatoriana y existe la hipótesis de que su presencia se extendía hasta el océano Pacífico . Pastaza y Zamora hinchi e. escola y aylor hectáreas y cuentan con centros shuar en el litora l ecuatoriano. veneración a cascadas. son: La danza de la culebra. por tratarse de un pueblo guerrero que vivía en la selva. dios de las Nombre: Grado: Fecha. Actualmente cuenta con una oblaci n aproximada de unas . El t rmino shuar significa ³hombre´ o ³gente´. Antes de la conquista española. pretendió dominar a este grupo étnico. 8 . años antes de risto. sin embargo no le fue posible. 11 de Marzo del 2011 . unkui. La historia cuenta que uayna àpac.