SEMINARIO MAYOR SAN LEÓN MAGNO

FECHA: 1 DE ABRIL DEL 2020

NOMBRE: FRAY PEDRO ANTONIO MURILLO
DOCENTE: P. JOFFRE ASTUDILLO
MATERIA: TEOLOGIA PASTORAL

¿PORQUE ES FUNDAMENTAL PASAR DE UNA PASTORAL

SACRAMENTAL A UNA PASTORAL DE EVANGELIZACION?

Sin duda alguna hablar de la importancia de pasar de una pastoral sacramental a

una pastoral de evangelización es una de las grandes tareas que presenta la
iglesia en este nuevo milenio, pues así lo hemos visto reflejado como elemento
trascendental en las grandes reflexiones que a lo largo de estos últimos años ha
tenido la iglesia; lo vemos también reflejado en las catequesis impartidas por el
santo papa francisco e incluso podríamos decir también mucho antes con sus
antecesores.

Pero concretamente lo hemos visto reflejado muy claramente en el documento de

Aparecida y más específicamente en su numeral 7.2 1en donde se nos invita a
pensar firmemente en una conversión pastoral y renovación misionera de nuestras
comunidades parroquiales; sin olvidar obviamente también la importancia de los
sacramentos cuando estos tienen como centro de su acción pastoral el encuentro
mismo con Cristo y con él, el encuentro con Dios padre.

Pensar en el paso de una pastoral sacramental a una pastoral misionera en la

iglesia es pensar teológicamente hablando en la esencia misma de una iglesia que
no se quede en historias pasadas sino que se renueva en su quehacer pastoral
teniendo como punto de partida de su acción, la misión; así también nos lo
recuerda el santo papa san Juan Pablo II en su exhortación Apostólica "Evangelii
Nuntiandi" cuando dice: que la iglesia existe para evangelizar, es decir, para
predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con

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La conversión personal despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de
vida. Obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos
llamados a asumir una actitud de permanente conversión pastoral, que implica escuchar con atención y
discernir “lo que el Espíritu está diciendo a las Iglesias” (Ap 2, 29) a través de los signos de los tiempos en los
que Dios se manifiesta.
Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y
resurrección gloriosa.

En otras palabras y partiendo de la reflexión dada por el santo padre en su

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exhortación apostólica, se podría entender entonces, la evangelización en la
iglesia como el anuncio de nuestro señor Jesucristo, y la misión de llevar su
mensaje de salvación a toda la humanidad.

Sin embrago no podemos anunciar el misterio de cristo sino pensamos en una

iglesia que sea capaz de auto evangelizarse, es decir una iglesia que sea capaz
de evangelizase a través de una conversión y renovación constante. Una iglesia
que este en movilización a través de la acción misma del espíritu santo, que
trasforma y rejuvenece todo nuestro ser de cristianos. Así pues, lo vemos
expresado en el documento de Aparecida cuando al respecto de ello, los padres
sinodales resaltan:

La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la

comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de
los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se
convierta en un poderoso centro de irradiación de la vida en Cristo.
Esperamos un nuevo Pentecostés que nos libre de la fatiga, la desilusión, la
acomodación al ambiente; una venida del Espíritu que renueve nuestra
alegría y nuestra esperanza (A 362)

En esta misma línea de pensamiento podríamos también citar al profesor Jesús

Sastre, del Instituto Superior de Pastoral, especialista en teología pastoral y
catequética, cuando en uno de sus escritos en el que desarrolla el tema de la
pedagogía de la conversión pastoral, nos incita a pensar y reflexionar en el
objetivo general de una conversión pastoral que nos impulse a ser discípulos y

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18. Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo,
transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad: "He aquí que hago nuevas todas las cosas"[46]. Pero la
verdad es que no hay humanidad nueva si no hay en primer lugar hombres nuevos con la novedad del bautismo[47] y de
la vida según el Evangelio[48]. La finalidad de la evangelización es por consiguiente este cambio interior y, si hubiera que
resumirlo en una palabra, lo mejor sería decir que la Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del Mensaje que
proclama[49], trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la
que ellos están comprometidos, su vida y ambiente concretos.
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misioneros. así pues, el desafío de una nueva evangelización va unido a la
necesidad que se nos presenta de mantener siempre vivo y renovado la novedad
del evangelio, es decir la necesidad de mantener una iglesia en constante
transformación, que sea capaz de vislumbrar las realidades actuales y en ella
hacer vivo el mensaje salvífico de un Cristo que, desde el misterio de su
KERIGMA, ha buscado encontrarse con el hombre necesitado de su salvación.

En conclusión, y teniendo presente todo lo dicho anteriormente, es importante

pensar en el paso fundamental de una pastoral sacramental a una pastoral
evangelizadora, ya que, a través de dichos procesos evangelizadores, la iglesia
puede mostrar con claridad el resto amoroso de un Dios que no se queda
meramente en los misterios sacramentales, sino que es capaz de tocar y vivir en
carne propia la realidad que experimenta el pueblo. Y así podemos hablar
entonces como los expresa el santo papa Francisco en su exhortación apostólica
evangelii gaudium de una iglesia en constante salida; es decir de una iglesia que
es capaz teniendo a Cristo como eje central de su acción misionero, de salir al
encuentro y sin miedo, el hacer el encontradizo con aquellos rostros sufrientes y
necesitados.

Referentes:

PABLO VI, Exhortacion Apostolica Evangelii Nuntiandi, (8 de diciembre 1975). En La Santa Sede,
http://www.vatican.va/content/paul-vi/es/apost_exhortations/documents/hf_p
vi_exh_19751208_evangelii-nuntiandi.html

FRANCISCO, Exortacion Apostolica Evangelii Gaudium (24 de Nbiembre 2013) Ela santa sede,
http://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papafrancesco_esortazi
one-ap_20131124_evangelii-gaudium.html

Jesús Sastre. La pedagogía de la conversión pastoral (2015) recuperado de

https://eutsiberrituz.files.wordpress.com/2015/04/la-pedagogc3ada-de-la-conversic3b3n-
pastoral.pdf

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 La alegría del Evangelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera. La experimentan
los setenta y dos discípulos, que regresan de la misión llenos de gozo (cf.  Lc 10,17). La vive Jesús, que se estremece de
gozo en el Espíritu Santo y alaba al Padre porque su revelación alcanza a los pobres y pequeñitos (cf.  Lc 10,21). La
sienten llenos de admiración los primeros que se convierten al escuchar predicar a los Apóstoles «cada uno en su propia
lengua» (Hch 2,6) en Pentecostés. Esa alegría es un signo de que el Evangelio ha sido anunciado y está dando fruto. Pero
siempre tiene la dinámica del éxodo y del don, del salir de sí, del caminar y sembrar siempre de nuevo, siempre más allá.
El Señor dice: «Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido»
(Mc 1,38). Cuando está sembrada la semilla en un lugar, ya no se detiene para explicar mejor o para hacer más signos
allí, sino que el Espíritu lo mueve a salir hacia otros pueblos.