CUADRO COMPARATIVO ENTRE SAN AGUSTÍN Y SANTO TOMÁS

(En azul aparecen elementos comunes o similares y en rojo las diferencias, en negro aspectos no coincidentes)

TEMA Relación entre Problema de Problema de Problema de Metafísica Epistemología Antropología Ética Política
S Razón y Fe Dios (Existencia)Dios Dios (Creación)
(Esencia)
SAN Complementarias. No pruebas Coincidencia Ex nihilo. Materia y Vs escepticismo. Dualismo Eudemonis Paradigma
AGUST La razón sistemáticas: de Dios de acto amoroso. forma para los Introspección cuerpo-alma. mo: connatural
ÍN subsidiaria de la consenso, orden tradición Ejemplarismo yseres creados. (planteamiento Superioridad Felicidad =
fe, pero la fe no es del mundo, grados bíblica con el rationes platónico del alma. Beatitud = Dos
contraria a la perfección Ser. Atributo seminales innatista): Inmortalidad unión ciudades no
razón (vs Prueba noética fundamental: Conocimiento (no amorosa con históricas en
fideísmo). (apriorística) Amor sensible preexistencia Dios. lucha:
No hay distinción ///Conocimiento vs Platón). Problema ciudad de
clara entre ambas Racional= Ratio Problema de del mal Dios vs
inferior y ratio la trasmisión (metafísico ciudad
superior del pecado: y moral) -> terrenal.
Iluminación. creacionismo / Libre
Universales: traducianismo albedrío /
realismo Libertad
exagerado (no
implícito)
SANTO Razón y fe Pruebas Sólo por Ex nihilo. Distinción Abstracción Compuesto Eudemonis Paradigma
TOMÁ autónomas. Se sistemáticas. analogía (vía Acto intelectivo. esencia- (planteamiento hilemórfico mo: connatural
S complementan y Rechazo a pruebas positiva, vía Ley divina existencia. aristotélico cuerpo – Felicidad = Tipos
colaboran (razón= a priori (noética, negativa, vía inaccesible Principio de empirista): alma. Beatitud = aristotélicos
fundamentar la fe; arg. ontológico). de la (similar a individuación: Objetos – snetidos Inmortalidad Concocer a justos
fe = criterio Estructura similar eminencia). Iluminación). materia externos- sentidos del alma (vs Dios. combinados.
extrínseco de la (experienccia- Atributos: Analogía y internos= Aristóteles y Virtudes El Estado y
razón). causa-no infinito- Unum, verum, participación fantasma – averroísmo). (éticas e sus fines
Contradicción atributo): bonum entendimientos Funciones intelectuales subordinado
aparente por movimiento, (agente y )-> LEY a la Iglesia =
límites causa, paciente). NATURAL. ley positiva
lingüísticos (vs. contingencia, Universales: Ley eterna y sometida a
doble verdad) orden, grados realismo ley divina ley natural
Preámbulos de fe moderado (intenta
(intermedios) síntesis de las tres)