Principios Antropológicos Fundamentales: Jueves 25 de agosto

Esquema de "El Hombre"

Por su dimensión
Su esencia
Personeidad: Su forma de la realidad
LA UNIDAD

Personalidad: Proyección de la
Personeidad ante el Otro.

En su Estructura
El Como Persona

Hombre
R
Yo Profundo: Fuente de la trascendencia acionabilidad
Intelectual: Momento de Racionalidad

Afectivo: Interpretación de lo sensitivo elacionalidad

Sensitivo: Captación de la realidad

Corporal: Presencia en el mundo

esponsabilidad

Sus dimensiones
En su "mismidad"
Vocación: A la trascendencia
Encarnación: Espíritu Encarnado
Se proyecta hacia un otro, Comunion: Con el Otro (Dios)
comprendiéndose en ello a sí
mismo
Jesús Adolfo Ramírez Abril
Estructura finalista de la actividad humana, Persona y Dignidad: Miércoles 31 de agosto
Todo acto humanode
Estructura finalista de la actividad humana, alguna manera hacia la
felicidad

1. Placentera
2. Ego-Comparativa
Felicidad Tipos 3. Contributiva
4. Trascendental
Natural
Encaminada por el
Bien y la Verdad
Fines último
del hombre
Racionalidad Suma Verdad y
Sumo Bien
Sobrenatural
Dios Relacionalidad
En perfecta
= relación con su
Amor creatura (Yo-Tu)

"No existe un
Responsabilidad De sí y la sociedad que
acto libre sin ha creado y sostiene

finalidad." Jesús Adolfo Ramírez Abril

Estructura finalista de la actividad humana, Persona y Dignidad: Miércoles 31 de agosto

Inteligencia, Verdad y Libertad Coherencia de

"SER LO QUE QUIERO la realidad en
cuanto que esta
(Libertad), PUEDO es. Vínculo de
(Verdad) Y DEBO Unión con
Dios
(Bien) SER."

Se decide por Verdad Plenitud del ser,

el Bien
libremente,
nunca
Bien realización de
lo que las cosas
han de ser
impuesto
Libertad
Fruto de la Solo un acto
elección por el Como encaminado
Bien en orden camino a la a la finalidad
a la Verdad felicidad, no trascendente
un fin por si es Libre
mismo

Jesús Adolfo Ramírez Abril

Estructura finalista de la actividad humana, Persona y Dignidad: Miércoles 31 de agosto

Persona y Dignidad

La Persona, fuente de
La Dignidad valor
todo valor, puesto que presente en la
persona
Persona
este valor es recibido
por la Dignidad
Dignidad Metafísica
Cristianamente
y Es perteneciente a la
La dignidad es dada Personeidad, es

Dignidad
por Dios como un inalterable y está
valor intrínseco al incrustrada en la
ser sus hijos. persona.

Personeidad/Personalidad Dignidad Operativa

Ejercida en el actuar,
Se nace con
se puede operar
personeidad, y el
contra la dignidad
desarrollo de la
persona hace expresar propia o de alguien,
su personalidad. denigrandolo.
Jesús Adolfo Ramírez Abril
Comprensión Preliminar sobre la ética como ciencia: La Acción Jueves 01 de septiembre

RESUMEN:
La "ética" como campo de estudio ha estado presente desde el principio
de las ciencias, tratando de dar respuesta al camino a seguir para que el
hombre llegue a la felicidad en la tierra, de ella se ha dado una fuente
etimológica que podemos sintetizar en la idea de ser una morada a la
cual el habituarse genera virtud, y la ética va siempre encaminada a la
virtud, siendo así que las costumbres morales han de ser juzgadas
eticamente y garantizar una correcta legislación sobre lo que el
individuo en sociedad ha de tener por cierto en su camino a la
trascendencia, el encuentro con Dios, el Sumo-Bien, la máxima Felicidad.
Jesús Adolfo Ramírez Abril
Comprensión Preliminar sobre la ética como ciencia: La Acción Jueves 01 de septiembre

ETOS= MORADA, LUGAR DE REFUGIO

ETIMOLÓGICA
ETHOS= HÁBITO

MATERIAL= EL ACTO HUMANO

DEFINI
SUS OBJETOS
CIÓN FORMAL= LA MORALIDAD DE DICHO ACTO

LA RAMA DE LA FILOSOFÍA QUE

ESTUDIA LOS ACTOS HUMANOS
EN CUANTO SON BUENOS O
LA MALOS

ÉTICA TEORÉTICAS
POR NO TRATARSE DE ALGO TEÓRICO
Y DE APLICACIÓN RACIONAL

NO ES GNOSEOLOGÍA, ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA, LÓGICA, EPISTEMOLOGÍA

EN
EXPLICA, FUNDAMENTA,
CUANTO PLANTEA Y RESUELVE
A OTRAS PROBLEMAS MORALES.
CIENCIAS

POR TRATARSE DE ALGO FÁCTICO Y

ES DE APLICACIÓN EN LA REALIDAD
PRÁCTICAS
ÉTICA, AXIOLOGÍA, ESTÉTICA

Jesús Adolfo Ramírez Abril

La Acción: 07 de septiembre
DIGERIR

PROCEDE DE LA PROCEDEN DEL

CON LIBERTAD NATURALES
VOLUNTAD ORGANISMO
DELIBERADA DEL
HOMBRE.

CON CONOCIMIENTO SIN VOLUNTAD Y/O

DEL HOMBRE CONOCIMIENTO

EL KACTO
EY ACTOS DE UN

CHUMANO
SONÁMBULO
ONCEPT
BUENO: ACORDE A
LA VIRTUD

DIVISIÓN
MALO: CONTRARIO A
LA VIRTUD

INDIFERENTE: NO
AFECTA LA VIRTUD

Jesús Adolfo Ramírez Abril

La Acción: 07 de septiembre Plena o Semiplena
En cuanto a la
"El conocimiento o integralidad

advertencia Actual o Virtual

requeridos para el Advert En cuanto a la

acto moral" encia temporalidad

Distinta o Confusa
En cuanto a la
claridez
Elemento
Cognitivo Vencible
Cuando no elimina la
responsabilidad.

Ignor Invencible
ancia Por involuntario elimina
la responsabilidad
Afectada
"Toda acción libre exige el Es intencional, por lo
tanto suma agravante
conocimiento intelectual."
Jesús Adolfo Ramírez Abril
La Acción: 07 de septiembre Perfecto-Imperfecto
Según la adherencia
"Todo acto humano va de la voluntad
influenciado por la Concent Directo-Indirecto
voluntad la cual lo imiento Según el objeto, si es medio
presiona" o fin de lo que busca

Elemento
Volitivo
Miedo
Obstá
culos Pasión

Violencia
Jesús Adolfo Ramírez Abril
La Acción: 07 de septiembre

Conoci
miento

Elemento "El obrar según lo

Ejecutivo
conocido y decidido"
Volu
Es la consecuencia de nuestra ntad
libertad interna
Jesús Adolfo Ramírez Abril
La Acción: 08 de septiembre Fuentes de

MORALIDAD

OBJETO CIRCUNSTANCIAS FIN

TÉRMINO A DONDE ELEMENTOS

ACCIDENTALES INTENCIÓN DE LA
TIENDE LA ACCIÓN ACCIÓN
AL ACTO

¿QUÉ SE ¿CÓMO, DÓNDE, POR

QUÉ, CUÁNDO, CON QUÉ,
¿PARA QUÉ SE
HIZO? CON QUIÉN SE HIZO? HIZO?

JUZGADO MORAL, GRADÚAN LA

MARCA LA MORALIDAD
NO MORALIDAD MÁS
DEL OBJETO
PRAGMÁTICAMENTE NO LA ETICIDAD

OBJETO EN APARIENCIA
NO ES TOMAR UN
ATENUANTES BUENO PERO DE MALA
OBJETO, ES ROBAR O INTENCIÓN SE JUZGA COMO
AGRAVANTES
ACOMODAR O ESCONDER MALO

Jesús Adolfo Ramírez Abril

La Verdad y la Libertad: 14 de septiembre
LA LIBERTAD ESCEPTICISMO:

POR DUDAR DEL

"BIEN" UNIVERSAL

EL BIEN DA LA
LIBERTAD A LA
VOLUNTAD
CORRIENTES
EL BIEN Y LA
CONTRARIAS
VERDAD
LA VERDAD ES EL A LA RELATIVISMO:
VÍNCULO DE LIBERTAD

UNIÓN CON LA POR NO HABER

TRASCENDENCIA VERDAD OBJETIVA
(DIOS)
UNIDA AL BIEN Y A
LA VERDAD EL
K E YSE
HOMBRE VERITATIS
CONCEP
ENCUENTRA A T
SÍ ESPENDOR
MISMO
RACIONALISMO/
SIN LIBERTAD NO IDEALISMO:
HAY JUICIO ÉTICO

CONDICIÓN CORRIENTES POR DESVIRTUAR

FUNDANTE DE CONTRARIAS LA RELACIÓN
SUJETO-OBJETO
SU EXISTENCIA ES LA A LA
FUNDAMENTAL MORALIDAD LIBERTAD
PARA LA CIENCIA CRÍTICA
ÉTICA KANTIANA:

EMPIRISMO:
POR TOMAR TODO
WWW.UNSITIOGENIAL.ES

CONOCIMIENTO
POR NEGAR LA
COMO APARENTE
TRASCENDENCIA
DEL JUICIO ÉTICO
Jesús Adolfo Ramírez Abril
La Verdad y la Libertad: 14 de septiembre
Reflexión sobre la Libertad Humana
Al pensar en el proceso histórico con el que el hombre a descubierto su libertad y ha intentado
vivirla no puedo más que recordar y hacer una analogía con el maná que el pueblo de Israel
recibía cada mañana durante su éxodo, siendo este siempre suficiente para saciar las
necesidades, pero imposible de almacenar. El hombre al estar ontológicamente dotado de
libertad pareciera dudar de la incondicionalidad de esta nota constitutiva en su vida, por lo
que al dar golpes de ahogado en vez de fluir en el río de su vida, es como si el pez le temiera a
sumergirse en el océano, ¿acaso ha olviado que sus bránqueas jamás se alejarán de él?. Es así
que el hombre quiere comprar lo impagable, dudar de lo evidente, robar lo incrustrado en el
espíritu. En cuanto el individuo se redescubra libre ontológicamente dejará de mendigar las
apariencias de la libertad operativa, que mucho tiene que ofrecerle, pero jamás se comparará
en fidelidad a la dada por naturaleza.
Jesús Adolfo Ramírez Abril
El Bien y el Mal: 14 de septiembre Ontológico: El que está
presente en todo por SER.
Trascendente (Dios)

Técnico: Por la eficacia de

un sistema. Productivo
Es la
perfección
del Ser
Placentero: Que resulte
gratificante. Agradable

Bien
Moral: Plenitud del hombre
libre. Felicidad (Dios)

Mal Físico: Carencia de una

facultad propia de la
naturaleza.

Es la
Técnico: Por la ineficacia de
negación un sistema
del Bien
"Todo Bien
aparente es un Moral: Injuria directa contra
Mal Real" el fin último del hombre.

Jesús Adolfo Ramírez Abril