Clase 2.

2
q j

Creer correctamente
Stuart McAllister

Notas

Juan 17:3
Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesu-
cristo, a quien tú has enviado.

1 Juan 5:13-15
Os escribo estas cosas a vosotros, que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para
que sepáis que tenéis vida eterna. Ésta es la confianza que tenemos al acercar-
nos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que
Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar seguros de que ya tenemos lo
que le hemos pedido.

- ¿Cómo podemos saber (algo), y cómo sabemos que

REALMENTE sabemos?

- La búsqueda del Conocimiento (desde los griegos hasta Origen)

Jesús y la pregunta sobre la realidad

En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
Él estaba con Dios en el principio. Por medio de él todas las cosas fueron crea-
das; sin él, nada de lo creado llegó a existir. En él estaba la vida, y la vida era la
luz de la humanidad.

- El evangelio es una afirmación sobre la realidad, y por ello,

sobre la verdad.

“El cristianismo no es un específico. El cristianismo sostiene que da cuenta de

los hechos y dice cómo es el universo real. Su descripción del universo puede
ser cierta o puede no serlo, pero una vez que nos enfrentamos realmente
con la cuestión, nuestra natural curiosidad debe llevarnos a averiguar cómo
responderla. Si el cristianismo es falso, ningún hombre honesto querrá creer
en él, aunque pueda ser muy útil. Si es verdadero, todos los hombres honestos
querrán creer en él aun cuando no les proporcione la menor ayuda.”1
C. S. Lewis

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 1

 Notas

- Pero, ¿cómo podemos saber?

“1) Los posmodernos ven todas las explicaciones de la realidad como

construcciones que son útiles pero que no son ni objetivas ni ver-
daderas; y 2) los posmodernos dicen que no tenemos la capacidad de
salir de nuestras propias construcciones de la realidad”.2
Stanley Grenz

¿La visión de quién? ¿Qué conocimiento?

“No podemos creer en lo que sabemos que no es cierto, y no po-

demos amar lo que creemos que es irreal”.3
Peter Kreeft y Ronald Tracelli

Las cosmovisiones no son lo que vemos, sino aquello

con lo que vemos.

Las cosmovisiones:

i. Nos dan una teoría básica del universo.

ii. Nos ofrecen una definición de quién, o qué somos.

iii. Nos explican qué falla en el mundo o en nosotros.

iv. Proponen una respuesta o solución.

No todas las creencias o visiones ofrecen las mismas

oportunidades.

3 pruebas:

1. Consistencia lógica: una cosmovisión verdadera

no se contradecirá.

2. Factibilidad: una cosmovisión verdadera

encajará con los hechos.

3. Viabilidad: con una cosmovisión verdadera

se puede vivir.

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 2

 Notas

Así que lo que buscamos son creencias que se correspondan

con la realidad, que describan el mundo tal y como es y encajen
en él, y también que nos ayuden a vivir.

¿Es la fe una aceptación ciega?

Lucas 1:1-4
Muchos han intentado hacer un relato de las cosas que han
sucedido entre nosotros, tal y como nos las transmitieron los que
desde el principio fueron testigos presenciales y servidores de la
palabra. Por lo tanto, yo también, excelentísimo Teófilo, habiendo
investigado todo esto con esmero desde su origen, he decidido
escribírtelo ordenadamente, para que llegues a tener plena segu-
ridad de lo que te enseñaron.

Define lo que quieres decir.

“Generalmente, según el uso tradicional, la razón
significa conocer a Dios a través de la revelación natural,
y la fe significa conocerlo a través de la revelación especial”.4
David Clark

Diferentes puntos de vista sobre la relación entre fe y

razón

- Razón sin fe: no hay espacio para nada más sino lo que
la razón dicta.

- Fe sin razón: todo proviene de la gracia, la razón se somete

a la fe.

- La fe apoyada por la razón: la razón se ve como una

escalera hacia la fe.

Desde Agustín, ... la fe nunca fue considerada como opuesta

a la razón, sino como una compañía esencial para llegar al
conocimiento.

Una fe razonable
(ver Ro 12:2; 2 Tim 2:15)

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 3

 Notas

“La fe y la razón funcionan de forma recíproca. Cada evaluación

positiva de la verdad cristiana hace posible dar un paso en firme
hacia una fe más profunda. Y una fe más profunda mejora el
entendimiento cristiano”.5 David Clark

¿Cómo podemos saber?

La búsqueda de certeza

La búsqueda continua

- Fundacionalismo

- Evidencialismo

- Creencia justificada (Alvin Plantinga)

Romanos 1:18-20
Ciertamente, la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los seres humanos, que con su maldad
obstruyen la verdad. Me explico: lo que se puede conocer acerca
de Dios es evidente para ellos, pues él mismo se lo ha revelado.
Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de
Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben
claramente a través de lo que él creó, de modo que nadie tiene
excusa.

- Un modelo práctico

“Saber es la lucha humana responsable que consiste en apoyarnos

en pistas para centrarnos en un patrón coherente y someternos a
su realidad”.6 Esther Lightcap Meek, basándose en la investigación
de Michael Polanyi

Tres ingredientes esenciales:

Contacto

1 Juan 2:21
No os escribo porque ignoréis la verdad, sino porque
la conocéis y porque ninguna mentira procede de la
verdad.

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 4

 Notas

1 Juan 4:16
Y nosotros hemos llegado a saber y creer que Dios
nos ama. Dios es amor. El que permanece en amor,
permanece en Dios, y Dios en él.

“Buscar fuera del evangelio un punto de partida para demostrar la

racionalidad del evangelio es contradecir el evangelio, ya que eso
es buscar el LOGOS fuera de Jesús”.7 Lesslie Newbigin

“Creo en el cristianismo como creo que el sol ha salido, no solo

porque lo veo, sino porque por él puedo ver todo lo demás”.8
C. S. Lewis

Encontrándole sentido a todo

El cristianismo no está basado en una fe ciega, sino en una

comprensión bien fundada que lleva a una confianza continua.

Dos errores potenciales:

- Una fijación enfermiza en una certeza inalcanzable.

- Un escepticismo igualmente enfermizo que dice: “Si no

puedo saberlo todo, quizá no puedo saber nada”.

La tarea apologética

Colosenses 4:5-6
Comportaos sabiamente con los que no creen en Cristo,
aprovechando al máximo cada momento oportuno. Que
vuestra conversación sea siempre amena y de buen gusto.
Así sabréis cómo responder a cada uno.

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 5

 Notas

“La historia de la iglesia no es un tipo de historia diferente

a los que cuenta la historia secular; la diferencia está en la
INTERPRETACIÓN de los relatos que son el material con el
que todos cuentan. No es un tipo de historia especial, aislada
del trabajo de historiadores seculares. Es, por así decirlo, una
contrahistoria, que interpreta la mismas evidencias de una
forma diferente”.9 Lesslie Newbigin

2 Timoteo 1:12
Porque sé en quién he creído, y estoy seguro de que
tiene poder para guardar hasta aquel día lo que le he confiado.

__________________________________________________

* Las citas que aparecen en los vídeos pueden presentar alguna pequeña
variación, pero, como puedes ver a continuación, en las notas siempre
aparecerá la referencia a las fuentes originales.

1
C.S. Lewis, God in the Dock: Essays on Theology and Ethics (Grand Rapids,
MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1970), 108-109. [Dios en el
banquillo de C. S. Lewis. Ediciones RIALP, 2002, p. 83].
2
Stanley Grenz, A Primer on Postmodernism (Grand Rapids: Wm. B.
Eerdmans Pub¬lishing Co., 1996), 43.
3
Peter Kreeft and Ronald K. Tacelli, Handbook of Christian Apologetics
(Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 1994), 21.
4
David C. Clark, Dialogical Apologetics (Grand Rapids, MI: Baker Books,
1993), 26.
5
David C. Clark, Dialogical Apologetics (Grand Rapids, MI: Baker Books,
1993), 26.
6
Esther Lightcap Meek, Longing to Know (Grand Rapids: Brazos Press,
2003), 53.
7
Lesslie Newbigin, Proper Confidence: Faith, Doubt and Certainty in Christian
Discipleship (London, UK: SPCK, Holy Trinity Church, Marylebone Road,
1995), 94.
8
C.S. Lewis, “They Asked For A Paper,” en Is Theology Poetry? (London:
Geoffrey Bless, 1962), 164-165.
9
Lesslie Newbigin, Proper Confidence, 77.

Lección 2.2 Creer correctamente Stuart McAllister 6