¡Impredecible pero Confiable!

Propósito General: Aliento.

Propósito Específico: Invitarte a recordar que a Elohim no lo podemos encasillar, pero ÉL es 100% confiable.
Palabra clave: Impredecible / Confiable.
Proposición: ¡Elohim es impredecible, pero confiable!
Texto: Salmo 75.1-10 (inicio), Efesios 1.1-14 (Todos), Varios (M. S.).

INTRODUCCIÓN
En los deportes siempre es bueno tener un jugador confiable, aunque no sea un súper estrella, a
raíz de que, después de 8 temporadas, los Dallas Cowboys dejaran libre a Dez Bryant, mucho se
dijo en las “redes vaqueras”; hay quienes no estuvieron de acuerdo, pero otros como yo, lo vimos
positivo, pues a pesar de las estadísticas, Bryant no es un jugador que siempre juegue dando lo
mejor de sí mismo, lo que lo hace poco confiable. Dejarlo ir, además del ahorro de $8.5 millones,
es un mensaje a cada jugador del equipo… tienes que dar lo máximo en cada juego, o buscar otro
equipo, en donde te solapen tus poses de estrella.
Mi jugador favorito, Roger Staubach, nos hacía estar confiados, no importaba que fuéramos
perdiendo, pues sabíamos que el Capitán América, podía conducir al equipo en una ofensiva de
últimos dos minutos y obtener la victoria; si no me equivoco, en el baseball se buscará tener un
Pitcher relevista en el que se pueda confiar cuando el juego está en una situación difícil.
Y aunque el soccer no me gusta, creo que muchos de los “expertos” comentaristas, siguen
desconfiando del entrenador de la selección mexicana, no obstante, parece ser, que los jugadores
sí le tienen confianza; por otra parte, creo que él, elegirá usar uno de los veintitrés puestos para
llevar a un veterano, que, aunque no tenga la condición de jugadores a los que les lleva al menos
10 años, puede ser de ayuda por su madurez y experiencia.
Decir que alguien es impredecible, pero confiable, pareciera ser un oxímoron* (ὀξύμωρον), pero
cuando nos referimos al Eterno, bien puede ser una de las muchas características con que
pudiéramos definirlo; el mismo Moisés estaría de acuerdo en que, Elohim es impredecible.

DESARROLLO
1) Por Su manera de aparecerse.
Éxodo 3.1–6 Y Moisés apacentaba el rebaño de Jetro su suegro, sacerdote de Madián; y
condujo el rebaño hacia el lado occidental del desierto, y llegó a Horeb, el monte de Elohim. Y
se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moisés miró, y
he aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces dijo Moisés: Me acercaré
ahora para ver esta maravilla: por qué la zarza no se quema. Cuando el Señor vio que él se
acercaba para mirar, Elohim lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él
respondió: Heme aquí. Entonces ÉL dijo: No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies,
porque el lugar donde estás parado es tierra santa. Y añadió: Yo soy el Elohim de tu padre, el
Elohey de Abraham, el Elohey de Isaac y el Elohey de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro,
porque tenía temor de mirar a Elohim.
Moisés había vivido como Príncipe en Egipto por 40 años, pero ya no lo era, y después de 40
años de vivir como fugitivo en una tierra extranjera, se había convertido en un hombre común y
corriente, un pastor del rebaño de su suegro.
Un día como cualquier otro, apacentando las ovejas llegó hasta Horeb, en donde vio que una
zarza ardía en fuego (Acacia nilotica o Acacia seyal, de la que se obtiene la goma arábica), pero
contrario a su experiencia, ésta zarza no se consumía, y decidió acercarse para ver de qué se

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trataba. Moisés pudo haber continuado su camino, como quizás hemos hecho tú y yo, llevados
por la prisa de una vida acelerada, que pasa por alto detalles que pareciesen cotidianos, pero si
algo llegó a llamarnos la atención, es porque seguramente no es habitual; sin embargo, al no
darnos el tiempo de observar lo que llamó nuestra atención, quizás perdemos la experiencia de
tener un encuentro con el Todopoderoso Creador del Universo.
Moisés a los 80 años, dos tercios de su vida, por primera vez tuvo un encuentro personal con el
Eterno, aquel a quien los patriarcas adoraron, sin que les diera a conocer el nombre que dio a
Moisés (Éxodo 6.3): ‫ֲשר ֶֽא ְהיֶ֑ה‬
ֶׁ֣ ‫ ֶֽא ְהיֶ֖ה א‬- ehyeh asher ehyeh (Éxodo 3.14), Yo soy el que soy, Yo soy
el que fui, Yo soy el que seré, Yo fui el que fui, Yo fui el que soy, Yo fui el que seré, Yo seré el
que fui, Yo seré el que soy, Yo seré el que seré (Hebreos 13.8).
ÉL se puede manifestar de una manera impredecible en tu diario vivir, y cuando así lo hace, el
lugar en que te encuentres es “tierra santa”, porque ÉL está presente; confía en que, si te
encomienda algo, es porque estás capacitado o ÉL te capacitará para hacerlo.
¡Elohim es impredecible, pero confiable!
2) Por Su manera de confrontarnos.
Éxodo 4.24–26 Y aconteció que en una posada en el camino, el SEÑOR le salió al encuentro y
quiso matarlo. Entonces Séfora tomó un pedernal, cortó el prepucio de su hijo y lo echó a los
pies de Moisés, y dijo: Tú eres, ciertamente, un esposo de sangre para mí. Y Elohim lo dejó. Ella
había dicho entonces: Eres esposo de sangre, a causa de la circuncisión.
Moisés había sido negligente al no circuncidar a su hijo, quizás por haber crecido como egipcio,
o por haberse casado con una madianita, que ignoraba, o daba poca importancia a la señal del
Pacto Eterno de los hebreos con el Todopoderoso (Génesis 17.10-14).
¿Pero cómo podía guiar a Israel si fallaba en cuanto a guiar a su familia en las cosas espirituales?
Cuando Elohim ha dado una orden, esta debe acatarse sin chistar, además, la circuncisión no era
sólo una señal de la entrada de un varón en el Pacto Abrahámico, también servía como una señal
a la novia, de que el hombre con quien se había casado era un adorador del Altísimo; un hombre
que estaba correctamente circuncidado era un “esposo de sangre”.
Cuando el Señor te ha encomendado una tarea, debes estar seguro, de que no has descuidado el
área espiritual, en primer lugar, tu relación personal, cercana, íntima y de amor con ÉL, y
enseguida, la de tu familia; muchos ministerios encuentran oposición tras oposición, porque la
“cabeza” ha fallado en guiar a su esposa e hijos. Otras veces, porque la mujer y los hijos son
reacios a obedecer lo que el varón responsable de esa familia les indica, y parte de la llamada de
atención de Elohim, puede ser una dolencia, enfermedad, o una crisis impredecible, de cualquier
tipo, para llevar a la familia a la sujeción; recuerda que al Señor le gusta la obediencia, y mucho
más, cuando te ha encomendado una tarea.
¡Elohim es impredecible, pero confiable!
3) Por Su manera de disciplinarnos.
Deuteronomio 32.48–52 En aquel mismo día, habló el Señor a Moisés, diciendo: Sube a estos
montes de Abarim, al monte Nebo, que está en la tierra de Moab frente a Jericó, y mira hacia la
tierra de Canaán, la cual doy a los hijos de Israel en posesión. Morirás en el monte al cual
subes, y serás reunido a tu pueblo, así como murió tu hermano Aarón sobre el monte Hor, y fue
reunido a su pueblo; porque me fuisteis infieles en medio de los hijos de Israel en las aguas de
Meriba de Cades, en el desierto de Zin, porque no me santificasteis en medio de los hijos de
Israel. Por tanto, sólo de lejos verás la tierra, pero allí no entrarás, a la tierra que doy a los
hijos de Israel.
En el desierto de Zin, Elohim le dijo a Moisés que debía hablar a la peña para que brotara agua

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(Números 20.7–12), en una ocasión anterior (Éxodo 17.1-7), Elohim le había dicho que hiriese la
peña y saldría agua; Moisés no cumplió al pie de la letra lo que le dijo el Señor: hirió en vez de
hablar; pero en ningún pasaje se dice explícitamente en que consistió el pecado, en Números
20:12, se dice “no creísteis” (‫ – אָ מַ ן‬aman, confiar en que era verdad), en el 27:14, “fuisteis
rebeldes” (‫ – מָ ָרה‬marah, ser rebelde, desafiar); y en Deuteronomio 32:51 dice “pecasteis” (‫– מָ עַל‬
maal, ser infiel, traicionar).
Moisés llegó hasta el límite de Canaán, pero Aarón murió de inmediato (Números 20.23-29), no
obstante, su muerte no fue la de un pecador, la tierra no se abrió, ni cayó fuego del Cielo
(Números 16.32-35), sino que, de manera impredecible, murió cómodamente, y con honor; no
fue cortado de su pueblo (expresión que describe a los que mueren a manos de la justicia divina),
sino que fue reunido a su pueblo, como quien muere en los brazos de la gracia divina.
Moisés y Aarón no santificaron el nombre del Señor, si Moisés hubiese hablado a la peña, habría
relacionado el acto con el poder de Elohim, santificando Su Nombre; pero al golpear la peña con
su vara, asoció el acto consigo mismo. Esto es una llamada de atención a cada uno de nosotros,
debemos recordar, que los reflectores sólo deben dirigirse a nuestro Salvador, Yeshúa el Mesías,
autor y consumador de la fe (Hebreos 12.1-2); pues todo lo que tenemos y lo que somos,
proviene de ÉL (Santiago 1.17), las buenas obras que llegásemos a hacer, fueron preparadas de
antemano por ÉL (Efesios 2.10). Así que: No se gloríe el sabio de su sabiduría, ni se gloríe el
poderoso de su poder, ni el rico se gloríe de su riqueza; mas el que se gloríe, gloríese de esto: de
que me entiende y me conoce, pues yo soy el Señor que hago misericordia, derecho y justicia en
la tierra, porque en estas cosas me complazco—declara el Señor (Jeremías 9.23–24).
Puedes confiar que: el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido (Mateo
23.12; Lucas 14.11, 18.14).
¡Elohim es impredecible, pero confiable!

CONCLUSIÓN
Por la manifestación de Su Gracia.
Marcos 9.2–4 Seis días después, Yeshúa tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó
aparte, solos, a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos; y sus vestiduras se volvieron
resplandecientes, muy blancas, tal como ningún lavandero sobre la tierra las puede
emblanquecer. Y se les apareció Elías junto con Moisés, y estaban hablando con Yeshúa.
Según una tradición que data del siglo II d.C., la Transfiguración tuvo lugar sobre el monte
Tabor, y por esta razón se han elevado allí edificios religiosos conmemorativos; sin embargo, se
trata de una tradición espuria, ya que la transfiguración tuvo lugar en las cercanías de Cesarea de
Filipos, con toda probabilidad en el monte Hermón, además, en los tiempos de Yeshúa había una
ciudad fortificada en la cumbre del Tabor.
¡Moisés en el monte Hermón!
El monte Nebo está en Moab, frente a Jericó (Números 33:47; Deuteronomio 32:49), 13 Km al
Este de la desembocadura del Jordán, mientras que el Hermón algunas veces llamado “Monte de
Sión” (Deuteronomio 4.48), constituía el límite nororiental de las conquistas de Israel
(Deuteronomio 3:8, 9; Josué 11:3, 17; 12:1; 13:5, 11; 1º Crónicas 5:23), y se encuentra en el
extremo sur de la cadena del Antilíbano, su altura es superior a los 2,800 metros de altura, y tiene
tres cumbres, la más alta es la que se halla al sudeste, y su cima está coronada de nieves
perpetuas, de ella descienden glaciales, hacia numerosos valles. Probablemente la transfiguración
se produjo en una de sus zonas retiradas, y no en la cumbre de la montaña, ¿quién habría podido
predecir que Moisés se reuniría con el Mesías en la Tierra Prometida?, ni siquiera un profeta

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como Isaías lo profetizó, pero no olvidemos que Elohim no es Elohim de muertos, sino de vivos,
pues para ÉL todos viven (Lucas 20.38).
Recuerda, tienes que dar lo máximo cuando eres parte del equipo del Señor, ya que el único
Súper Estrella, se entregó a sí mismo; y aunque no podemos predecir cómo es que Elohim se nos
manifiesta, o la manera en que nos confrontará o disciplinará, sí podemos confiar en que Su
Gracia es infinita (Romanos 8.32).

¡Elohim es impredecible, pero confiable!

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5) PayPal - 106180000124550289

Th.D. Hugo Gómez Astivia

* La combinación en una misma estructura sintáctica de dos palabras o expresiones de significado opuesto, que
originan un nuevo sentido.

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