Álvaro Ramiro Mejía Orozco

Universidad de Guadalajara

Reporte 1

Sentido y referencia /Frege

¿Qué hay en términos ontológicos para Frege? Objetos y funciones, es decir nombre
propios, sustantivos, descripciones definidas, oraciones. Esta serie de relaciones lingüísticas
es el recurso principal para el análisis filosófico, y de estos tenemos únicamente dos
variables o estados de las cosas, o bien son falsos o verdaderos.

La designación de los objetos no es algo arbitrario en el sentido de llamar como queramos a

cualquier objeto, por ejemplo pensar que el sol que sale cada mañana tiene que tener un
nombre distinto pues es otro objeto. Un signo, en este caso un nombre esta relacionado con
un objeto. Cuando decimos salió el sol, esto es el sentido o significado que todos entienden
por el objeto brillante que esta en los cielos. El ejemplo clásico de Frege acerca de la
diferencia entre sentido y la referencia es el del lucero del amanecer y el del atardecer,
ambos es la misma referencia, pero diferente sentido. Se puede designar también a un
mismo objeto con diferentes signos.
Sin embargo el hecho de que se capte un sentido, no necesariamente se da que también
se capte la referencia, por ejemplo, entendemos todos el sentido de unicornio, pero este
animal no tiene referencia en el mundo real, por lo tanto no podemos designarlo como
verdadero o falso, el unicornio, simplemente posee sentido.
Esta es una de las principales distinciones ontológicas dadas por Frege entre lo que
podemos designar con signos, entenderlos es decir captar su sentido (y que sea funcional) y
lo que no posemos designar directamente pero lo entendemos.
Existe también una referencia habitual o directa y referencia en el sentido indirecto, el
sentido indirecto de una palabra es su sentido habitual.
No siempre esta ligada la misma representación al sentido, no nos representamos todas
las personas exactamente lo mismo. El ejemplo de Frege es muy ilustrativo, un pintor, un
jinete y un zoólogo tendrán seguramente diferentes representaciones de lo que es
bucefalo , la representación se diferencia del signo y su sentido, es por ello que en el caso
de las representaciones es importante a quien pertenece y en que tiempo ocurrió esa
representación.
El valor de verdad de una oración es su relación con la referencia, es decir : “juan mi
compañero de clase se sintió mal el día de hoy”, cuando comunico esta oración a otra
persona que identifica quien es Juan (no cualquiera sino mi compañero de clase) y se
cumplen las condiciones de que ese juan se sintió mal, esta oración es verdadera, pues lo
descrito cumple con las condiciones de verdad.
Si nuestra conjetura de que la referencia de una oración es su valor de verdad es
correcta, entonces debe permanecer inalterado cuando una parte de la oración se
reemplaza por una expresión con la misma referencia pero diferente sentido. Para que una
oración sea satisfecha y verdadera solo tiene corresponderse con lo que describe, con su
referencia, sin compromisos de realismos, idealismos etc.
El sentido tampoco es una representación mental, pues como ya vimos es algo publico y
objetivo que se comparte y entiende, como en el ejemplo de Juan.