Universidad del Valle
Nombre: Viviana Agudelo Ruíz.
Curso: Seminario de Epistemología de la Ciencia.
Docente: Rafael Carvajal Baeza.
Fecha: Mayo 28 de 2019.
Referencia bibliográfica:
Carlos A. Pérez Soto, Seminario de Epistemología de la Ciencia “El
Inductivismo”, junio de 1996.
El presente informe tiene como propósito dar respuestas a las siguientes
peguntas.
1. Describa de acuerdo con el autor, en qué consiste el inductivismo y cuáles
son sus elementos más característicos.
R/.Según Carlos Pérez el inductivismo es la vivencia empírica que da lugar
a una noción de verdad y a cierta confianza sobre algo vivencial, en otras
palabras el razonamiento del inductivismo depende de la cantidad y no de
las cualidades de las premisas. Sus elementos más característicos son dos:
primero, la idea del hecho positivo, es decir, como el hecho que está ahí
simplemente, de manera autónoma e independiente sin importar la
existencia de un observado, estos hechos no dan lugar a las hipótesis o
perjuicios que tienen que ver con límites sensoriales. Y en segundo lugar, la
confianza en las inducciones, con base en los hechos positivos se halla una
pretensión predictiva, en otras palabras, se crea una conclusión después de
una serie de evidencias, una serie de premisas, ateniéndose a los hechos
positivos.
2. Describa de acuerdo con el autor, cuáles son las premisas del inductivismo.
R/.De acuerdo a la lectura las premisas inductivistas son las siguientes:
a- Atenerse a los hechos positivos y no especular.
b- La inducción va de premisas particulares a una conclusión general y la
conclusión es universal y necesaria, y lo que se desea de la necesidad
es tener la certeza de algo, estas certezas en su mayoría son inductivas.
c- La conclusión del razonamiento inductivo sería una etapa intermedia
hacia la verdad, es decir, en las inducciones no hay certeza, empero la
confianza se justifica.
d- Se puede tener confianza objetiva a partir de la inducción probabilística,
donde la serie inductiva a punta a varias direcciones y se decide confiar
a favor de la que presente una probabilidad mayor.
e- Las series inductivas buscan la conexión causal y en este se observan
pares de series inductiva.
3. Describa de acuerdo con el autor, los problemas del inductivismo para
realizar sus premisas.
R/. De acuerdo al autor los siguientes puntos fueron los problemas del
inductivismo en la realización de sus premisas:
a. La percepción que se tienen sobre los hechos positivos no es una
constancia de su forma objetiva e incluso su existencia.
b. Las series inductivas son incompletas, significa que no logra establecer
su universalidad.
c. La noción de acercamiento a la verdad no es sostenible de manera
lógica, porque implica un conocimiento previo, de lo que justamente no
se conoce, esto implica que la confianza en las inducciones son más
subjetivas que una garantía lógica.
d. Dentro de las probabilidades no se puede tener la certeza siempre en la
de mayor posibilidad, puesto que no se asegura que las de menor
probabilidad también sean leyes verdaderas.
e. No se puede establecer la idea de conexos causales ya que no hay
certeza de que un hecho A sea consecuencia de un hecho B, lo único
que se puede decir o explicar es su correlación.
4. Describa de acuerdo con el autor, los intentos que se hicieron para resolver
los problemas del inductivismo.
R/.Según el autor el inductivismo en aras de su justificación se contradecía
en sus bases, un ejemplo de ello era que no se daba lugar a las
especulaciones, pero buscaban nociones de verdad y la verdad no se
sostiene desde un punto lógico, sin embargo, funciona desde un punto de
vista práctico. También, se buscaron distintos métodos de inducción sin
embargo, se nota que esos métodos su confianza era basada en una serie
de evaluaciones progresivas respecto de algo supuesto.
5. Describa de acuerdo con el autor, la idea de ciencia en el positivismo.
R/Según el autor hay cierta incertidumbre en torno a la ciencia, y es basada
en un efecto de las dudas cotidianas. Sin embargo, los científicos a pesar
de no tener certeza alguna, operan como si lo supieran, y poseen el
privilegio de no dar explicaciones.
