NOMBRES DE BLASFEMIA

Un nombre en el idioma hebreo nos da a conocer la naturaleza, esfera, ámbito ó valor de la

persona en el lugar en el cual se mueve o desarrolla; debido a que cada nombre (en el lenguaje
hebreo) esta formado de un número preciso ó exacto de letras; que a su vez forman un código o
estructura descubriendo así la naturaleza misma del individuo o ser.
A diferencia de otros idiomas, cada letra hebrea no es sólo una letra sino que es un valor
numérico (código), una entidad creacional y un ser viviente. 

Las 22 letras hebreas (ALEFATO) son llamadas “los ladrillos de la creación”, debido a que con
éstas el  Todopoderoso realizó y sigue realizando su creación; además de referirse a su pueblo
como "piedras vivas", 1 Pedro 2:5.

Nuestro Adon y Salvador Iahshuáh hamashiah da un valor tan grande a los nombres, palabras y
aún letras de las escrituras, que el mismo expone su importancia en muchos pasajes de la
escritura tales como: Mateo 5:18

Porque de cierto os digo que hasta que pasen los shamaim (cielos) y aretz (la tierra), ni una IOD
(Décima letra del alefato) ni una KOTZ (Espinas o coronitas que poseen las letras hebreas)
pasará de la Torah (Instrucciones, orientaciones para regresar al Padre), hasta que todo se haya
cumplido. (1 Pedro 1:25)
Piense, en la barbaridad de traducción que tenemos hoy  Mateo 6:9
Padre Nuestro que estás en los shamaim (cielos), apartado de toda contaminación idolátrica sea
tu Nombre   (Heb. Kadesh Shemja).
Revelación 1:8
Yo soy el ALEF (Primera letra del Alefato) y la TAU (Ultima letra del Alefato), principio y fin
(completación), dice el Adon Todopoderoso.
Nuestro Adon Iahshuáh quería dar a entender en este pasaje (verso) que el mismo es ó da vida a
toda su palabra, TORAH , lenguaje, idioma o letras hebreas ; debería entenderse como: Yo soy el
Alefato  Juan 8:43
A continuación vamos a detallar el valor y significado de algunos de los nombres que se han
cambiado en el presente trabajo.  

ELOHIM - DIOS
La palabra que se traduce como DIOS en las versiones al castellano desde los textos (originales)
griegos.
En el griego tenemos la palabra θεƠς    que traducida literalmente al español tendríamos:
Nombre Mayúscula Minúscula Sonido Trascripción
Zeta (Theta) Θ θ z th
Epsilon Ε ε e e
Omicron Ο ο o o
Sigma Σ σ (al final, ς) s s
    θεƠς  Zeous Theous(dios)
Nota: La letra ómicron con un acento-diptongo sonaría más o menos como ou.
Zeous es la principal deidad griega(demonio).
Traducción al latín DIAUX, también DEUS (portugués) y al español DIOS.
Revisar Mitología griega.
Así que la palabra Dios no expresa al Elohim grande de Israel.
 Ahora la palabra Elohim tomada de los textos (originales) hebreos se escribe literalmente de la
siguiente manera:

Nombre Letra Sonido Trascripción

Alef ‫א‬ e E

Lamed ‫ל‬ l (mas vocal o) lo

He ‫ה‬ h h

Iod ‫י‬ i i

Mem ‫ם‬ m m

  ‫אלהים‬   Elohim

 Nota: En hebreo los nombres del Creador

Hebreo Traducción Significado

‫אל‬ EL Significa una cabeza de estructura, poderoso
Forma o trato personal de Elohim con un pueblo
‫אלהי‬ ELOHEI o persona; también forma constructa plural en
gramática hebrea
Significa cabeza de estructuras (Es una unidad
‫אלהים‬ ELOHIM
en pluralidad)
Es el padre todopoderoso como cabeza de
‫ אלהים‬ ‫יהוה‬   IAHWEH  ELOHIM
cabezas de estructuras (seres poderosos?.
 
** Bereshit (Génesis 33:20)...y lo llamó EL ELOHEI ISRAEL**

IAHWEH
El nombre del Creador en los textos hebreos se compone de 4 letras:
 Nombre Letra Sonido Transcripcion
Iod ‫י‬ I I
He ‫ה‬ H H
Waw ‫ו‬ W W
He ‫ה‬ H H
  ‫יהוה‬ IAUE IAHWEH

Nota:  Porqué la pronunciación correcta del nombre del Creador es Iaue IAUE.
Debido a que se tiene claves que durante siglos han estado esperando ser reveladas; por ejemplo:
la palabra hebrea Aleluya (‫ יה‬ ‫ ו‬ ‫ )הלל‬es un compuesto del verbo hebreo Halel = Alabar; la
conjunción de la letra Waw (como vocal) U; y la contracción del nombre del Creador IAH.
Hebreo ‫ הלל‬ ‫ו‬ ‫ יה‬   Trascripción HALEL UYAH
Traducción ALABANZA A YAH (Contracción bilítera)  
De lo que se deduce claramente que la primera parte del nombre del Creador se pronuncia IAH.
Lo que se conoce en la versión VRV Reina Valera como JAH (Salmos 102:18 – 150:66).

Ahora el nombre JEHOVA está completamente errado debido a un sin número de causas,
algunas de las cuales las detallamos a continuación:  
 Tomado del glosario de la VRV - Versión Reina Valera :  

JEHOVÁ.- Nombre personal de Dios en el Antiguo Testamento. En el hebreo primitivo, que

carecía de vocales escritas, las consonantes son I H W H. Por respeto, dejó de pronunciarse, y en
lugar se leía “ Adonai “ (El Señor). Para recordar esto al lector, los rabinos le pusieron las
vocales e, o y a, sólo como contraseña, cuando inventaron un sistema de vocales escritas para el
hebreo. En los medios cristianos empezó a leerse desde fines de la Edad Media con esas vocales
y así resultó la forma latinizada “ Jehová “. Los hebraistas han llegado al acuerdo general de
que la pronunciación original debe haber sido IAUE. 

1) La letra Iod hebrea jamás va a poder pronunciarse como una J jota latina; de ahí el error
en muchas de las pronunciaciones de los nombres hebreos, tales como:  

Ierushalem Jerusalén

Iacob Jacob

Iob Job

Iahshuáh Jesús ( mal traducido )

Iahweh Jehová ( mal traducido )

Iahudí Judío  
La letra “ J - Jota “ no existe originalmente en nuestro idioma, aparece mas ó menos en el año
1700 E.C en donde se aumentó ésta letra; entonces de donde salen los nombres originalmente
escritos con letra IOD hebrea ó IOTA griega en nuestros escritos con la letra JOTA LATINA
(Romana). 

2)  El hebreo carece de vocales, consta de 22 consonantes; de lo que se deduce,   que un

individuo no puede aumentar o disminuir las vocales que se le antoja, y peor aún si se trata del
nombre del Todopoderoso; transgrediendo así uno de los principales mandamientos del creador
como es el de no tomar su Nombre en vano.

3)  El nombre propio de una persona no se traduce de idioma a idioma, sino que se lo translitera.
(Mal. 3:6).

Nota: Es necesario mencionar que muchos de los nombres de las escrituras han  sido
literalmente transcritos, por ejemplo:

Nombre hebreo    Pronunciación Transcripción

Abraham Abraham Abraham
Adam Adam Adan
Kain Kain Caín
Ierushalem Ierushalem Jerusalén
Israel Israel Israel
Iacob Iacob Jacob
Sarah Sarah Sara
 
Pero resulta muy raro que los nombres principales del Creador hayan sido totalmente cambiados
por nombres de divinidades paganas, como lo explicaremos más adelante; (Jeremías. 2:11 –
Dan. 7:25) por Ejemplo:  

Nombre hebreo Pronunciación Trascripción al español  

Elohim Elohim Dios ( errado )  
IAUE IAUE Jehová ( errado )  
Yahshuah Yahshuah Jesús ( errado )

Ahora los nombres:  

Nombre Griego Pronunciación Trascripción al español  

Theous Zeous Dios ( deidad pagana )
Iesou Iesou Jesús ( deidad pagana ) 
Iehoua Iehova Jehova ( deidad pagana ) 
ZEOUS es la principal deidad (demonio) Griego. 
IESOU ( JESUS ) es el hijo de ZEOUS  
       Philologische Wochenschrisft, 25 Junio 1930, pgs. 763-765. ( Ver Internet )
       Koster, C.J. “ Come out of her, My People “ ( Ver Internet ) **
  JEHOVA.- En nuestro lenguaje ( español ) es un nombre FEMENINO debido a que termina en
la letra A. Es un nombre Greco Romano y además de esto se tiene información ( particular ) de
que es un nombre de un ídolo abominable Griego. (Joel 3:4,6).

LOS FALSOS ARGUMENTOS UTILIZADOS PARA

IGNORAR EL NOMBRE DE
HWHY Myhla ELOHIM IAUE.

(Y ¡NO el “Dios”! de la divinidad griega THEOS= DEOS=DIOS=ZEUS; como

americanos deberíamos creer entonces en el “Inti” de nuestros antepasados; pero
El verdadero Nombre del Todopoderoso es Elohim Iaue Isaías 42:8)

¡Qué equivocados estábamos, perdónanos Abinu porque no sabíamos lo que hacíamos!

Iaue nuestro Elohim, Iaue uno es, y amarás a Iaue tu Elohim

de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
Estas palabras que Yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón;
Deuteronomio 6:4-6

De las cinco religiones más importantes del mundo, tres tienen como antecesor común a
Abraham; y al menos teóricamente adoran al mismo Ser Supremo que el padre de la fe adoró. Sin
embargo, incomprensiblemente jamás han llegado a un consenso sobre el tema del Nombre del
Todopoderoso al cual reverencian; pues el judaísmo prohíbe su pronunciación, el cristianismo lo
ignora y cambiado voluntariamente y el islamismo le resta importancia
Es casi seguro que usted habrá escuchado, (y tal vez creído),entre tantos argumentos para ignorar,
desconocer y hasta rechazar el Nombre de Iaue sin darse cuenta del tremendo juicio que arrastra a sus
espaldas el querer tergiversar como hasta ahora se lo ha hecho cambiando el verdadero Nombre por
otros como Alá, Buda, Zoroastro, Dios, Baal, Inti, Júpiter, Jehová, etc. y con un sinfín de suposiciones
del siguiente tenor: 1.- "El Nombre del Omnipotente en el original hebreo consta de cuatro letras, en
cambio el Nombre de Iahwéh tiene seis letras, por tanto es un Nombre falso"; 2.- "El Nombre fue
cambiado a Theos (Dios) y Kurios (Señor)"; 3.- "La iglesia primitiva nunca predicó el Nombre, por
tanto nosotros no debemos predicarlo." 4.- "El Mesías nunca enseñó la doctrina del Nombre del Ser
Supremo"; 5.- “El Nombre no debe pronunciarse audiblemente, ni siquiera en los servicios religiosos
porque a de mantenerse santo” 6.- “¿Destruye la doctrina del Nombre a la organizaciones religiosas?”
7.- "¿El Nombre del Eterno no es importante?"; 8.-"No es menester llamar al Eterno y a su Hijo
mediante nombres hebreos, puesto que nosotros no somos hebreos, somos gentiles"; 9.- No interesa
como llamemos al Ser Supremo, ya que Él tiene muchos nombres"; 10.- " El Nombre del Ser Supremo
no es punto de Salvación, así que ni siquiera es necesario conocerlo"; 11.- "El Nombre se perdió para
siempre, no hay manera de dar con su forma original"; 12.- "Nadie es digno de invocar el Nombre
del Ser Supremo"; 13.-"Que importa como llamemos al Eterno, si al fin y al cabo El Todo Poderoso a
El elevamos nuestras oraciones”. Pero, usted, conteste con toda honestidad ¿Le han demostrado
seguridad y satisfacción estas conjeturas o comienza a tener preguntas? ¿Están respaldadas por las
Escrituras? ¿Cuál es el origen de las tales creencias? Para ayudarle a responder, se le sugiere que
vea las respuestas sencillas basadas en la historia y en los pasajes que a continuación se exponen y
compárelos con los argumentos mencionados; saque usted su propia conclusión en forma razonada y
seria porque es el fundamento de su creencia y por ende de su vida cotidiana y su relación con el Padre
Eterno:

Explicación

1. "El Nombre del Todopoderoso y Omnipotente en el original hebreo consta de cuatro letras
Iaue, en cambio el nombre Yahwéh tiene seis letras, por tanto es un nombre falso"
El Nombre Iaue del Todopoderoso tal y como aparece en las versiones más fieles a los
originales de las Escrituras es una trascripción. Generalmente las transcripciones no mantienen
el mismo numero de letras de la palabra original debido a las características de cada lengua,
y porque obedecen a acuerdos fonéticos internacionales y a reglas específicas determinadas
por la lingüística. Pero también nos explica claramente que se translitera pero no se cambia el
nombre. Que relación tiene Iaue con Dios, ¡ninguna!. Que relación tiene Manuel con Carlos,
¡ninguna!. Aquí en Europa, América, Asia o África, el nombre Manuel es Manuel y Carlos es
Carlos sin confusiones y los dueños de sus nombres pedirán que les llamen por sus nombres.
Igual nuestro Padre Eterno pide que se le llame por su nombre.” Padre nuestro que estás en los
cielos Santificado (quitado otros nombres) sea tu Nombre….es la oración modelo que nos
enseñó nuestro Salvador

2. “El Nombre Iaue fue cambiado por el de Theos (Dios) y Kurios (Señor)”
"Pues yo soy Iaue tu Elohim, quien agita el mar y hace rugir sus olas; Iaue es su Nombre." (Is.
51:15); De acuerdo con las Escrituras los nombres de Iaue y de su Hijo Iahshuáh son conocidos
por revelación, no por voluntad humana; su origen son los cielos, y su antigüedad sobrepasa a
la edad de la creación espiritual y material. Conceptuado de otra forma, el Padre Eterno develó su
Nombre Iaue a la humanidad, y no la humanidad pueda ponerle un nombre a su gusto y antojo
como se ha hecho irrespetuosamente asignándole un Nombre al Todopoderoso. Sólo aquel que
posee autoridad, dominio, posesión, responsabilidad o protección sobre una persona u objeto
puede nombrarle, (2° S. 12:28; Sal. 49:11; Is. 4:1), verbigracia: Adam a los animales, Moisés a
Josué; Iaue a Abraham, Sarai, Isaac y Jacob, Iahshuáh a Simón, los padres a sus hijos, usted puso
el nombre a sus hijos. Bajo las mismas pautas la esposa toma el nombre del marido,
escrituralmente considerado como su superior (2a P. 3:1-6); por todo ello, es bíblicamente
imposible que el hombre tenga la autoridad o en el mejor de los casos, la prerrogativa de cambiar
el Nombre al Creador. “Dios” es una palabra que vine del griego Theos y este de Zeus y este es una
divinidad de los griegos. Es decir nosotros le reducimos a nuestro pensamiento y óptica limitada
como es toda divinidad material y terrenal contrario a lo Omnipotente y Todopoderoso como es
Elohim Iaue. Como sudamericanos deberíamos entonces hacer prevalecer la divinidad de nuestros
antepasados que era el “Inti” y no creer en divinidades extranjeras limitadas. El Eterno es El
Creador de todo y todo ser humano hasta el más radical opositor tiene el vacío del tamaño de
Elohim Iaue que sólo El podrá llenar al encontrar, respetar y amar su Verdadero Nombre que con
su inmenso e indescriptible amor nos espera que lo mencionemos y le encontremos como aquel
hijo pródigo para tener la alegría y fiesta de la vida en paz y Eterna.

3. "La iglesia primitiva nunca predicó el Nombre de Iaue; por tanto nosotros no debemos
predicarlo."
 Los primeros discípulos y los primeros creyentes recibieron la misión de predicar la nueva de
salvación a todas las naciones. Muchos de aquellos gentiles no tenían ni siquiera la idea de que el
Todopoderoso de Israel era el único que podía salvarles.
¿Sería suficiente llamándole Dios o Señor, los cuales son títulos ampliamente usados por muchos
de dioses falsos? (1a Co. 8:5). Nuestro Padre Eterno Elohim Iaue no necesita títulos ni de Señor
ni de Dios, El es Elohim Iaue como se hace llamar, nosotros no debemos poner sobrenombres ni
otras identificaciones, Isaías 42:8
Siguiendo la misma línea que el Maestro trazó el enviado Shaúl (apóstol Pablo) al que le llamó en
idioma hebreo Hechos 26:14, no deja lugar a dudas en cuanto a la misión suprema de enseñar el
Nombre Iaue: "Porque todo aquel que invoque el Nombre de Iaue será salvo. ¿Cómo, pues,
invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y
cómo oirán sin haber quien les predique?" (Romanos. 10:13,14). Estas recomendaciones son
más importantes por cuanto son dichas a una congregación de mayoría gentil como lo era la
congregación de Roma (Romanos. 11:13). Anteriormente en su epístola a Timoteo había de-
clarado: "Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el Nombre del Iaue" (2a Ti 2:19,
compárese con Números 16:26; Levítico. 13:27).
El enviado Yahanán (apóstol Juan) utilizó el Nombre inmortal varias veces en el libro de la
Revelación. La expresión hebraica Alelu Iah significa "alabad a Iah"(Rev. 19:1, 3, 4,6).

4 "El Mesías nunca enseñó la doctrina del Nombre del Ser Supremo"
Iahshuáh fue el supremo profeta y en su persona convergieron todas las profecías, especialmente,
aquellas dadas a Moisés: "Les levantaré un profeta como tú, de entre sus hermanos. Yo pondré mis
palabras en su boca, y Él les hablará todo lo que yo le mande. Y al hombre que no escuche mis
palabras que Él hablará en mi Nombre, yo le pediré cuentas" (Dt. 18:18,19).
Él vertebró totalmente su misión redentora en el Nombre de Iaue: "Yo he venido en Nombre de
mi Padre.... "; "He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, y
me los diste; y han guardado tu palabra." "Ya no estoy más en el mundo; pero ellos están en el
mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu Nombre que me has dado para que sean una
cosa, así como nosotros lo somos. Cuando yo estaba con ellos, yo los guardaba en tu Nombre que
me has dado. Y los cuidé, y ninguno de ellos se perdió...."(Jn. 5:43; 17:6,1l, 12a, 26). De manera,
que si el Mesías no consideró el Nombre imprescindible ¿Por qué hace hincapié en haber manifesta-
do el Nombre a sus discípulos (talmidim) en una época que era considerado un crimen
pronunciarlo? ¿Por qué cuidó la integridad religiosa de sus seguidores en ese Nombre? Si el
Nombre había sido oculto por orden celestial ¿Por qué el Emancipador no lo declaró llanamente
cuando defendió la inmutabilidad moral de la Toráh o la Ley? ¿Por qué no dijo, por ejemplo, "Ni
una yod (i) ni una keraia (tilde o espina) pasará de la Toráh. con excepción del Nombre de mi
Padre, que como todos sabéis está oculto"? Es absolutamente imposible que el Mesías hubiera
pasado por alto un tema de tal trascendencia como era es y será el Nombre de Elohim Iaue. Está
claro si se preocupó por una tilde por una i no se diga por el Nombre del Padre que tanto nos ama.

5. "El Nombre no debe pronunciarse audiblemente, ni siquiera en los servicios religiosos

porque ha de mantenerse santo."

Ha de reconocerse que ocultar, suprimir, sustituir o eliminar no es lo mismo que santificar. Santificar
el Nombre en términos llanos equivale a respetarlo, ponerlo aparte, tenerlo en alta estima. ¿Cómo,
pues, puede ser impropiado, o peor aun, blasfemo, usar el Nombre de Iaue si los escritores del
Antiguo Testamento lo emplearon 7,000 veces?
 Es obvio que el género humano nunca hubiera conocido el Nombre de Iaue si Él no lo hubiera
revelado. Dicha revelación fue dada al primer hombre y a su linaje. Luego, fue avalada en el monte
Sinaí, cuando Iaue en persona lo pronunció y escribió en las dos tablas con su dedo. Aunándose así la
revelación verbal a la escrita. En esto hay un mensaje profundo, pues si el Nombre está escrito es
porque puede leerse; y si puede leerse es porque puede pronunciarse; y si puede pronunciarse
es porque puede públicamente honrarse; y si puede dársele honra publica es porque puede
trasmitirse a las nuevas generaciones. Esto dice la Toráh: "Oye Israel Iaue nuestro Elohim. Iaue
uno es, y amarás a Iaue tu Elohei de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder. Y estas
palabras que yo te ordeno hoy, han de permanecer sobre tu corazón; y las inculcaras a tus hijos, y
hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte y al levantarte; y las atarás
por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa y
en tus portadas" (Dt. 6:4-12). "Los jóvenes y también las jóvenes, los ancianos junto con los niños.
Alaben el Nombre de Iaue, porque sólo su Nombre es sublime; su majestad es sobre tierra y cielos"
(Sal. 148:12,13).
Las Escrituras muestran que la congregación de los redimidos tiene la prerrogativa de predicar el
Nombre de Iaue: "Anunciaré tu Nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré"
(Sal. 22:22); "Agradeceré a Iaue en gran manera con mi boca; en medio de muchos le alabaré." (SaL
109:30); "Pero yo alabaré a Iaue por su justicia, y cantaré al Nombre de Iaue el Altísimo" (Sal. 7:17);
"Se alegrarán todos los que confían en Ti; para siempre gritarán de júbilo, pues Tú los proteges. Los
que aman tu Nombre se regocijarán en 77."(Sal 5:11). Y de la misma manera que es característica del
hombre irredento detractar al Omnipotente, también lo es del nuevo hombre alabar con alegría el
Nombre de aquel que le redimió "Pero yo alabaré a Iaue por su justicia, y cantaré al Nombre de Iaue
el Altísimo." (Sal 7:17); "Te alabaré, oh Iaue, con todo mi corazón; contaré todas tus maravillas. Me
alegraré y me regocijaré en ti; cantaré a tu Nombre, oh Altísimo.'" (Sal. 9:1,2); "Bienaventurado el
pueblo que conoce el grito de júbilo Andarán a la luz de tu rostro, oh Iaue. En tu Nombre se alegrarán
todo el día, y en tu justicia serán enaltecidos. Porque tú eres la gloria de su poder, v por tu buena
voluntad exaltarás nuestro poderío, ¡Iaue es nuestro escudo! ¡Nuestro Rey es el Santo de Israel!"
(Sal. 89:15-18).
La alabanza tributada a Iaue es la definición de la nacionalidad espiritual de la congregación o
asamblea;
(Iahudi) y significa "Adorador de Yáhu" Eso siempre ha sido, eso siempre será el pueblo redimido:
¡Adorador de Iaue! Pues creado ha sido para llevar su Nombre: "A cada uno que es llamado según mi
Nombre y a quien he creado para mi gloria, yo lo formé. Ciertamente yo lo hice" (Is 43:7).

De hecho nadie puede dejar de pronunciar el Nombre eterno porque es parte del respirar (Gn. 2:7).
Compruébese la veracidad del argumento al tomar una persona cualquiera, y con la ayuda de un
estetoscopio auscultase su respiración entre las amígdalas y la tráquea. El oyente notará, no sin
sobrecogimiento que el individuo produce los sonidos "Ia" y "ue" al aspirar y espirar
respectivamente. De modo que la humanidad entera inconscientemente pronuncia "Iaue" en cada ciclo
respiratorio. Posiblemente, a esto se refiere Salmo 150:6 cuando declara, "¡Todo lo que respira alabe
a Iaue! ¡Alelu Ia!"

6. ¿Destruye la doctrina del Nombre de Iaue a las organizaciones religiosas?

Probablemente la raíz de todos estos razonamientos es el temor a que la verdad contenida
en el Nombre de Iaue lleve al caos, y consecuentemente a la destrucción de las estructuras
religiosas asentadas en mitos y divinidades. Nada más falso si afirmamos que la verdad destruye,
confirmamos que la mentira edifica, lo cual es absurdo. La mentira y la verdad jamás se vieron
 una a la otra; ¿Cómo, entonces, podrían tener relaciones entre ellas? ¿Quién es más necio, el niño
que teme a la oscuridad o el hombre que teme a la luz?
La poderosa doctrina del Nombre de Iaue jamás destruye; más bien separa el bien del mal, pero es
una separación natural entre la mentira y la verdad, entre la obscuridad y la luz; esa es exactamente
la separación que siempre ha buscado el pueblo del Todopoderoso.
El Nombre lleva un hondo sentido de unidad y hermandad: "Ya no estoy más en el mundo;
pero ellos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu Nombre que me has
dado, para que sean una cosa, así cómo nosotros lo somos." (Jn. 17:11). La palabra hablada por
el profeta Yoel (Jl. 2:32) y citada a su vez por el apóstol Shimón Kefá (Pedro) fue esta: "Y
todo aquel que invoque el Nombre de Iaue será salvo" (Hch. 2:21). Estemos dispuestos a
creer, entonces, que en nuestra generación el Nombre de Iaue lejos de ser un estorbo o
una extravagancia lingüística, traerá liberación y salvación a medida que los hombres,
mujeres y niños invoquen el sagrado Nombre en sus alabanzas, oraciones y bendiciones.
¿Cómo podemos esperar más? Iaue desea de nosotros, al igual que Abraham, que nos movamos
con una confianza absoluta en sus promesas hacia una región desconocida, una tierra buena "en
gran manera" de la cual "fluye leche y miel". Iaue pasa por alto los tiempos de nuestra
ignorancia (Hch. 17:30); pero, ahora que Él está revelando su Nombre a su pueblo, está fuera de
lugar que su linaje continúe usando nombres erróneos y ahora que usted ya está conociendo ya no
será tomado por inocente.

7. "El Nombre del Eterno no es importante."

"No tomarás en vano el Nombre de Iaue tu Elohim, porque Iaue no dará por inocente al que tome
su Nombre en vano." (Ex. 20:7). Sí no tiene importancia: ¿Por qué es tan severo el tercer
mandamiento? Al vivir muchos años lejos de casa y sin conocer el nombre de nuestro papá, qué
alegría será el encontrar al papá y saber su nombre y llamarle para conversar y contar en las penas y
éxitos, lo propio encontrar al verdadero Padre Eterno y su Nombre y poder contar con El todo el
tiempo de nuestras vidas y en todo lo que necesitamos. Es entonces una gran responsabilidad
conocer el Nombre de Iaue y nombrar en vano sin respetar sus mandatos e instrucciones, el nos
tomará cuentas a pesar de su misericordia si conocemos de ahora en adelante ya no somos
inocentes.

8. "No es menester llamar al Padre Eterno y a su Hijo mediante nombres hebreos,

puesto que nosotros no somos hebreos, somos gentiles."
Quienes se apoyan en el hecho de no hablar la lengua de Israel (hebreo) para rechazar la doctrina del
Nombre inadvertidamente se despojan de aquello que pretenden a todo trance defender; pues si ellos
no hablan griego tampoco pueden utilizar los nombres de Jesús, Dios, Elíseo, Lucas (o Lucano),
Eutico, Epafrodito, etcétera; y como secuela, nunca podrán emplear los nombres de los patriarcas,
profetas y la mayoría de los apóstoles por ser los tales de origen netamente hebreo.
Durante centurias las heterogéneas ramas del cristianismo han creído que Iaue actúa bajo ciertas
premisas con Israel, y con otras, harto liberales por cierto, con las naciones gentiles. Mas esa
doctrina tan socorrida no está de ninguna manera respaldada por la Palabra Revelada, sobre todo
en el aspecto relativo al Nombre inocultable; analícense los siguientes pasajes: "¡Aclamad a
Elohim con alegría, toda la tierra! Cantad a la gloria de su Nombre; dadle la gloria en la alabanza.
Decid a Elohim: "¡Cuan admirables son tus obras! Por tu gran poder se someterán a ti tus
enemigos. ¡Toda la tierra te adorará y cantará a tí! ¡Cantarán a tu Nombre!" (Sal. 66:1-4);
"¡Cantad a Iaue un cántico nuevo! ¡Cantad a Iaue, toda la tierra! Cantad a Iaue; bendecid su
Nombre. Anunciad de día en día su salvación. Contad entre las naciones su gloria, entre todos los
pueblos sus maravillas; porque grande es Iaue, y digno de suprema alabanza El es temible sobre
 todos los dioses; porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, pero Iaue hizo los cielos. Gloria
y esplendor hay delante de él; poder y hermosura hay en su santuario. Dad a Iaue, oh familias de
pueblos, dad a Iaue la gloria y el poder. Dad a Iaue la gloria debida a su Nombre; traed ofrendas y
venid a sus atrios; adorad a Iaue en la hermosura de la santidad; tiemble ante su presencia toda la
tierra. Decid entre las naciones: "¡Iaue reina! Ciertamente ha afirmado el mundo, y no será
movido. Juzgará a los pueblos con rectitud." (Sal, 96:1-6); "Mi boca expresará la alabanza de Iaue:
Bendiga todo mortal su santo Nombre, eternamente y para siempre" (Sal. 145:21). "Y le dijo el
Maestro: Vé, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi Nombre ante los
gentiles, los reyes y los hijos de Israel." (Hch. 9:15); "Simeón, ha contado cómo Elohim visitó por
primera vez a los gentiles para tomar de entre ellos un pueblo para su Nombre." (Hch. 15:14) ¡Aquí
estamos nosotros que bendición y verá no hay que ser de ninguna organización religiosa!
Como contraparte, las naciones destinadas a sufrir los rigores de la ira celestial son aquellas que no
invocan el Nombre de Elohim Iaue inocultable: "Derrama tu ira sobre las naciones que no te
conocen y sobre las familias que no invocan tu Nombre...." (Jeremías. 10:25a); "Derrama tu ira
sobre las naciones que no te conocen y sobre los reinos que no invocan tu Nombre" (Sal. 79:6).
Iaue es un ser personal que nos ama tanto que dio a su Hijo para todo aquel que en El cree no se
pierda sino tenga vida eterna , y no es una abstracción hierática allá en lo alto. Posee un Nombre
que Él ha elegido y revelado, tal deseo debe ser absolutamente respetado. "Yo Iaue: este es
mi Nombre" (Is. 42:8).

9. "No interesa como llamemos al Omnipotente, ya que El tiene muchos nombres"

"Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu Nombre"
(Mt. 6:9); "He manifestado tu Nombre a los hombres que del mundo me diste......" (Jn. 17:6a).
¿Por qué el Mesías utiliza formas verbales en singular para referirse al Nombre de su Padre? ¿Es
acaso lo mismo nombre y títulos? Por supuesto que no, ya que la Palabra Revelada declara que
Iaue ha entretejido su Nombre con sus virtudes, hechos y propósitos y por ende no puede ser
reemplazado por ningún titulo, peor por divinidades sea este Ala, Buda, Dios, Júpiter, Baal, etc.
Sólo su Nombre puede comunicar a la humanidad el significado pleno, rico y original del mensaje
de salvación.

10. "El Nombre del Ser Supremo no es punto de salvación, así que ni siquiera es necesario
conocerlo.
"Y sucederá que cualquiera que invoque el Nombre de Iaue será salvo...." (Joel 2:32a; Hch. 2:21).
La invocación del Nombre del Padre al ser parte de la fe, es parte de la salvación porque sin fe es
imposible agradar a Iaue (Hb. 11:16). Al ser parte de la salvación es parte de la gracia. La gracia se
define como todos los dones inmerecidos que el Eterno nos da. Por medio de esos dones Él se
propone renovarnos para hacernos a su imagen espiritual; este proceso de renovación se llama
"salvación" (1a P. 5:10).
La salvación es extensiva y especifica: Extensiva porque es ofrecida al mundo entero (Tit. 2:11);
y especifica porque sólo es efectiva en aquellos que han sido renovados. De manera que las invaluables
bendiciones que conllevan el sacrificio del Mesías, el bautismo y la invocación del Nombre de
Iaue (entre muchas otras) se anulan si no existe una conversión autentica. No es un cambio de opinión, es
un cambio del corazón.
Ese cambio, si es auténtico, hace necesario conocer el Nombre del Ser que se ha aceptado como
Salvador. ¿Qué significa conocer el Nombre de Iaue? La palabra conocer en el hebreo en su
sentido más sublime describe a una experiencia de profundo sentido ético y moral (Os. 2:22;
compárese con Jn. 10:14,15; 14:20; 17:21,22, etcétera). Así, conocer el Nombre de Iaue no
significar conocer un sonido únicamente, significa invocarle en obediencia, andar conforme a
 Él: "Aunque ahora todos los pueblos anden cada uno en el nombre de sus dioses, con todo,
nosotros andaremos en el Nombre de Iaue nuestro Elohim, eternamente y para siempre"
(Miqueas. 4:5 compárese con Levítico. 18:4; Deut. 10:12). Las expresiones hebreas: "Andar
en el Nombre", "El camino del Nombre de Iaue", o simplemente "El Camino" (Gn. 18:19; Hch.
8:25,26; 24:14); han servido para designar el estilo de vida, el carácter moral, la enseñanza y la forma
de invocar y adorar al Padre Eterno.

11. "El Nombre se perdió para siempre, no hay manera de dar con su forma original;" "El
Creador ocultó su Nombre para evitar toda profanación;" "El Nombre va a ser revelado
únicamente hasta la consumación de los tiempos."
"Iaue es su nombre guardado en la mente" (Os. 12:5). "Así dirás a los hijos de Israel: Iaue el Elohim
de vuestros padres, el Elohim de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob, me ha
enviado a vosotros. Este es mi Nombre para siempre; éste será el Nombre con que seré
recordado de generación en generación.'" (Ex. 3:15). "Pero tú, oh Iaue, permanecerás para
siempre, y tu memoria de generación en generación." (Sal 102:12) "Oh Iaue, eterno es tu
Nombre; tu memoria, oh Iaue, de generación en generación." (Sal. 135:13) ¿De qué manera
puede ser el Nombre del Creador a través de todas las generaciones si supuestamente se olvidó,
ocultó, extravió o aun se espera su revelación?. Y lo que Él ha revelado dádiva es para su pueblo:
"Las cosas secretas pertenecen a Iaue nuestro Elohim, pero las reveladas son para nosotros y para
nuestros hijos, para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta Toráh." (Deut.
29:29). Por ello, durante su ministerio, Iahshuáh el Mesías enseñó que es totalmente imposible
que algún componente de la Toráh pueda extraviarse: "De cierto os digo que hasta que pasen el
cielo y la tierra, ni siquiera una yod ni una keraia pasará de la Toráh hasta que todo haya sido
cumplido" (Mt. 5:18). Pues bien, tan sólo en los mandatos de Éxodo 20 existen 8 referencias al
Nombre de Iaue ¿Cómo podemos conciliar la idea del Nombre oculto si el mismo Hijo afirmó
categóricamente que nada de la Ley se iba a perder, ocultar o suprimir? Es patente que el Nombre
de Iaue excelso asesta un golpe mortal a la tesis del Nombre oculto o aun no revelado porque ya fue
revelado por el mismo Isaías 42:8
.
12. "Nadie es digno de invocar el Nombre del Ser Supremo"
Verdad es que ante el Eterno Poderoso, ningún hombre es justo o digno (Job 25:4-6). Entonces ¿Por
qué permite al hombre pronunciar su Nombre Elohim Iaue? Porque desea salvarlo. "Porque en mí ha
puesto su amor, yo lo libraré; lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi Nombre. Él me invocará, y
yo le responderé; con él estaré en la angustia. Lo libraré y lo glorificaré; lo saciaré de larga vida y le
mostraré mi salvación" (Sal 91:14-16; Ro. 3:24; 5:16; Ef. 2:4-8). Inclusive a través del texto revelado
se observa que Iaue pide a su pueblo que le llame por su Nombre como muestra de amor y confianza
(Is 50:10; 56:6,7; Jer. 33:2,3).
Hay una diferencia fundamental entre el redimido (creyente) y el irredento (no creyente) en Elohim
Iaue. El primero centra su vida en su Salvador, el otro en sí mismo en su ego, en Ala, Buda, Dios, Baal,
etc. El primero se acoge a la misericordia celestial; el otro a su mascara de arrogancia o
desconocimiento. El primero ha nacido y crecido de nuevo, el otro permanece muerto en su falta de
conocimiento. Uno ha sido redimido por Iaue y el otro se ha perdido en sus pecados. Esa diferencia
entre la muerte y la vida, entre la oscuridad y la luz, entre el conocimiento y la ignorancia, entre la
gracia y el pecado, es la que hace permisible al hombre invocar el
Nombre de Iaue inmortal. La invocación del Nombre, lejos de ser un desafío es lo mejor de un
patrimonio espiritual tan viejo como la humanidad misma. En el libro del Génesis (4:25,26) se
nombran a tres varones, Adam, Seth y Enós, quienes marcaron el inicio de la congregación que
invoca el Nombre Sagrado de Elohim Iaue (que solo se puede pronunciar si es para alabar y
 agradecer por su misericordia). Escrituralmente hablando no hay base para mantener el Nombre
inefable. Esta conclusión (qarah, invocar), la cual es: Llamar, clamar, enseñar, sacar al
descubierto, proclamar a grandes voces, invitar, pronunciar su nombre; procede de una antigua raíz
hebrea que guarda la idea de abordar a una persona. Por tanto, en el sentido estricto del término,
todo aquel que invoca al Todopoderoso ha de pronunciar su Nombre.

13. "Qué importa cómo llamemos al Padre Eterno, si al fin y al cabo el Todopoderoso sabe que
a Él elevamos nuestras oraciones."
Los defensores de esta posición se auto engañan al conjeturar que tienen el derecho a llamar a
Iaue como quieran porque "El Creador sabe que a Él nos referimos” Empero las Escrituras no
callan ni son permisivas al respecto: "Si no escucháis y no tomáis a pecho el honrar mi
Nombre, enviaré la maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones, ha dicho Iaue. Y
las he maldecido ya, porque vosotros nada tomáis a pecho" (Mal. 2:2). Posiblemente este tipo de
declaraciones han hecho de la opinión personal un ídolo desafiante; una excusa permanente para
rechazar aquello que Iaue revela y espera de sus creyentes.
La mente humana supone que la Omnisciencia de Iaue automáticamente le garantiza el permiso para
ocultar, suprimir o ignorar su Nombre de Elohim Iaue. El problema radica en que el Omnipotente
conoce la verdadera intención de rechazar la evidencia escritural para establecer su propia autoridad
y hacer aquello que es correcto a sus propios ojos. De manera que no es un asunto de Omnisciencia
celestial sino de obediencia humana

YAHSHUAH

Nombre Letra Sonido Trascripción

Iod ‫י‬ I Ia

He ‫ה‬ h h

Shin ‫שּׁ‬ sh sh

Waw ‫ו‬ u u

He ‫ה‬ h h

  ‫יהשּׁוה‬   Iahshuáh

        IAHSHUÁH significa Iahweh es salvación, Iahweh es liberación, Iahweh es triunfo  ‫הי‬
Letras que representan la presencia del Padre en el nombre de Nuestro Adon Yahshuah
‫ שּׁ‬Letra que representa Salvación, Luz de Adon IAH
‫ו‬  Letra que representa la Liberación
 JESÚS

Nombre Mayúscula Minúscula Sonido Trascripción Español

Iota I ι i I J
Eta H η e larga e e
Sigma Σ σ s s s
Omicron O о o o u
Ypsilon Y ν u francesa u s
    Iησоν Iesou Iesus Jesús
JESUS es el hijo de Zeous (principal demonio griego). 
IE-SOUS puede leerse como << Ie – Seus >> el hijo de Zeus.
Jesús en latín

El nombre de Jesús (iesus en latín), fue puesto por el procurador romano Poncio Pilatos, por
órdenes del emperador Tiberio Cesar, en el madero, para hacer burla de Iahshuáh y fue escrito en
hebreo, griego y latín.

Ver Juan 19:19-22. Vulgata Latina.

iesus en latín significa.

i. primera persona singular imperativo de i que significa este.

e. como abreviatura, significa emeritus (terminado, acabado)

sus. Cerdo, puerco.

i e sus (este acabado cerdo) “El peor insulto hacia un hebreo es decirle cerdo”.
Y respondió Pilatos “lo que he escrito, escrito esta.”, Juan 19:22.
Inri
Lo que he escrito ( iesus “este acabado cerdo” Nazareno; rey de los judíos) escrito esta. Este
nombre quedo escrito en los corazones de los gentiles. Por lo tanto: al ser Poncio Pilatos el que le
puso este nombre blasfemo ( este acabado cerdo Nazareno, rey de los judíos), entonces no es el
nombre revelado por las escrituras y el enemigo engaño a toda la tierra con este nombre
blasfemo Rev. 12:9, 13:14,18:23,19:20. es por este letrero que ¡aun los gobernantes se burlaban
de el! Luc. 23:35.