Flores Hernández Juan Francisco

Área: C.N.S

Baumgarten: Teoría de la sensibilidad

Baumgarten nació en Berlín, 17 de julio de 1714 – Fráncfort del Óder, 27

de mayo de 1762) fue un filósofo y profesor alemán.

En su trabajo Reflexiones filosóficas acerca de la poesía introdujo por

primera vez el término "estética “con lo cual designó la ciencia que trata del
conocimiento sensorial que llega a la aprehensión de lo bello y se expresa en
las imágenes del arte

Baumgarten fue seguidor de Christian Wolff y de Gottfried Leibniz,

también era poeta por lo que hizo su escrito acerca de la estética.

Lo dividió en 2 tipos de estética que son: teórica y practica

Teórica: su objetivo consiste en establecer que es la belleza.

Es la ciencia del conocimiento sensible o gnoseología inferior

No menciona el sentimiento, pero habla del conocimiento
Se ocupa de procesos intelectuales
Y para el la perfección del conocimiento sensible es la belleza

Practica: No estudia la creación artística. Sino que estudia la creación

poética, esta no acepta mas que un signo que es LOGOS: palabra
 3 Ámbitos principales de la estética según Baumgarten; estos elementos
contribuyen a la construcción de su estética son los siguientes:

El descubrimiento de la facultad del objeto estético: Como anteriormente

dije que Baumgarten era seguidor de Leibniz nos habla de una división que
Leibniz hizo la cual es oscuro claro, confuso distinto, adecuado inadecuado,
simbólico auditivo. Una de las soluciones fue avizorada por Baumgarten al
plantearse la cuestión del conocimiento sensible como tal. La estética será la
ciencia del conocimiento sensible, que se ocupa de la belleza: «el fin de la
estética es la perfección del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto es la
belleza». Situada la estética en el ámbito del conocimiento, no será sino «el arte
de pensar hermosamente».

Esta representación sensible, donde se sitúa la captación del objeto

estético, es para Baumgarten un analogum rationis, que no es sólo la
sensibilidad de Leibniz, sino que contiene un mayor valor gnoseológico y
psicológico18

La belleza como objeto del conocimiento estético: Según Baumgarten, el

cometido de la estética, que es expresar lo bello, se cumple cuando el
fenómeno, es decir, lo que aparece sensiblemente, se presenta como perfecto

La concepción de la verdad estética. La belleza estética representa así

sensiblemente la unidad de los objetos. El orden entre las cosas y sus
representaciones, y la consiguiente expresión de este orden, era también para
Leibniz un signo de «pensar hermosamente»