Investigacion Religion Upnfm Final1

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZÁN
VICERRECTORÍA ACADÉMICA
FACULTAD DE HUMANIDADES / DEPARTAMENTO CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
FPM-2202 METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
CATEDRÁTICO: DR. RUSSBEL HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ
III PERIODO ACADÉMICO 2012
Tema de investigación:
LA INFLUENCIA DE LA RELIGIOSIDAD EN EL ÁMBITO

ACADÉMICO DE LOS ESTUDIANTES DE LA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO
MORAZÁN
Integrantes:
Nombre Registro estudiante
Kelin Xiomara Moncada Archaga 0801-1988-19787

Melba María Valeriano Gutiérrez 0801-1993-08283
Ledys Edgardo aguilera 0601-1989-00294
Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Estudiantes de la UPNFM” 1
Índice
Introducción…………………………………………………………………………3
Resumen………………………………………………………………………….......4
Capítulo III: Planteamiento del problema………………………………………….5

Capítulo IV: Marco Teórico ………………………………………………………....7
Capítulo V: Marco Metodológico ……………………………………………….. ..23
Capítulo VI: Resultados o hallazgos encontrados ……………………………. 30

Capítulo VII: Concusiones y recomendaciones………………………….…...61
Capítulo VIII: Bibliografía consultada …………………………………………….62
Capítulo IX: Anexos………………………………………………………………...63

INTRODUCCIÓN
En el presente informe de investigación realizado sobre La Influencia de la Religión en el

ámbito Académico, se Indago acerca de los aspectos religiosos en los que se incluye el
análisis de las actitudes que genera, si se parte de la concepción de que la religión, en
mayor o menor grado y hoy por hoy, es una variable importante en una proporción muy
considerable de la población y que, por consiguiente, influye en las actitudes que esta
población tenga hacia los demás. Se le aplicó a los estudiantes de la Universidad
Pedagógica Nacional Francisco Morazán, en su sede Tegucigalpa en la modalidad
Presencial, con una muestra de 405 estudiantes escogidos al azar, se presenta
primeramente la situación problemática, es decir, el motivo que llevo al grupo a realizar
dicha investigación, además distintas investigaciones realizadas en otros países y en
otras Universidades del mundo. Luego se incluyen los objetivo generales y específicos de
la investigación, la pregunta problema de dicha investigación, justificación, en fin todo lo
relativo con el planteamiento del problema de la investigación. Además dentro de este
informe se incluyen las hipótesis realizadas con anterioridad, las variables o matriz de
variables, los resultados obtenidos con la aplicación del instrumento de investigación
aplicado a los estudiantes e incluyendo en este informe también el instrumento de la
prueba piloto y el instrumento de investigación final y que fue aplicado a los estudiantes
de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán. Se eligió aleatoriamente
mediante con el software DECISION ANALYST STATS 2.0, Los resultados obtenidos de
ésta investigación fueron procesados por el programa SPSS, analizados con la chi
cuadrada o x2 en el cual evalúa hipótesis acerca de la relación entre dos variables
categóricas.

Resumen
Pregunta-Problema de Investigación
¿Cuál es la influencia de la religiosidad en el ámbito académico de los estudiantes de la

UPNFM?
Objetivos de Investigación
a) Objetivo General
Investigar la religión predominante y su relación con el aprendizaje según la

opinión de los estudiantes de la UPNFM.
b) Objetivos Específicos
Analizar el grado de influencia religiosa en el proceso de aprendizaje en la

comunidad estudiantil de la UPNFM.
Identificar los aspectos positivos y negativos de la religión en los educandos de la
UPNFM.
Determinar si existen estudiantes que se consideran ateos en la UPNFM.
Variables: Grado de influencia, Aprendizaje, Aspectos, Aspectos, La religión.
Indicadores: Percepción, Proceso, Positivos, Negativo, No es importante en la formación

académica.
Metodología: La metodología usada para la recogida de información es una encuesta,

Ya que es una técnica de investigación social, en donde las preguntas son directamente
al sujeto, en donde las preguntas son mayormente cerradas, y con respuesta a varias
opciones. Las cuales se inician de conocimiento, donde se pretende medir el
conocimiento que tiene los estudiantes de la UPNFM
Tipo de Estudio: El tipo de estudio es descriptivo porque intenta describir el fenómeno de

la religión y su influencia dentro de las aulas de clase, explicando como es y cómo se
manifiesta dicho fenómeno.
Población y Muestra: Tamaño de la población 4,363 estudiantes de la UPNFM, tamaño

de la muestra 405 estudiantes, nivel de confianza del 95%, Error muestral del 5%, el
cálculo se realizó utilizando el software STATS 2.0
Hallazgos Principales:
Con un 39% consideran que si tiene una influencia la religión en su proceso de

aprendizaje académico, Un 37% considera que no y un 24% que en parte tiene
influencia.

La Iglesia Católica contiene la mayor cantidad de adeptos con el 44% de la
muestra y se determino que existe un 1% de estudiantes que se consideran ateos
y el 9,6% que no profesa ningún credo religioso.
Hipótesis2: El 10% de los estudiantes de la UPNFM opinan que existe algún tipo
de indiferencia por parte de los docentes cuando se profesa una fe religiosa
contraria a la de él.

CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
A continuación se presenta el tema de investigación el cual consideramos que es de suma

importancia ya que la mayoría de los estudiantes en la Universidad Pedagógica Nacional
Francisco Morazán, practican, de alguna forma u otra, una religión.
1. Tema de Investigación
LA INFLUENCIA DE LA RELIGIOSIDAD EN EL ÁMBITO ACADÉMICO DE LOS

ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO
MORAZÁN.
2. Situación Problemática
Razón de esta investigación es mirar con objetividad científica, en lo posible,

afirmaciones que se hacen con cierta desenvoltura, acerca de la desaparición de la
religión, del influjo de los nuevos movimientos religiosos, de la paganización de la
sociedad... La comprensión de la secularización como desaparición de la religión, por
ejemplo, ha sido acríticamente aceptada como hecho cierto (al menos, no va
desapareciendo hasta el momento). Lo que se aprecia, según nuestros hallazgos, es que
la religión no desaparece, sino que sufre transformaciones. Transformaciones que pueden
entenderse como el paso a una religión subjetivamente elaborada y, por tanto, plural.
El fenómeno religioso sufre cambios, rupturas, pero también hay cosas que
permanecen. Los jóvenes universitarios no son arreligiosos sino mas bien plurirreligiosos,
transformando su universo simbólico religioso, abandonando algunas de sus formas,
asumiendo nuevas actitudes frente a la religión, aunando a los cuerpos simbólicos
tradicionales otros componentes simbólicos recogidos de acá y allá, para formar un
universo religioso diversificado. Es necesario encontrar sí, la forma cómo la religión ha
sabido enfrentar el fenómeno real de la secularización y cómo ha afrontado los retos de la
posmodernidad. Será que la religión todavía sobrevive por la función social que realiza en
la sociedad? O por ser reactiva a la modernización? O la religión permanece todavía por

tradición pero llegará un momento en que desaparezca? Y si no desaparece, cómo serán
las nuevas formas que ella asumirá? Todas estas preguntas deben ser analizadas en ésta
y otras investigaciones. (Arboleda Mora, 1999)
3. Pregunta-Problema de Investigación

UPNFM?
4. Objetivos de Investigación
a) Objetivo General
Investigar la religión predominante y su relación con el aprendizaje según la

opinión de los estudiantes de la UPNFM.
b) Objetivos Específicos
Analizar el grado de influencia religiosa en el proceso de aprendizaje en la

comunidad estudiantil de la UPNFM.
Identificar los aspectos positivos y negativos de la religión en los educandos de la
UPNFM.
Determinar si existen estudiantes que se consideran ateos en la UPNFM.
5. Preguntas problemas de investigación
¿Qué influencia tiene la religión en el proceso de aprendizaje de los estudiantes de la

UPNFM?

¿Cuáles son los aspectos positivos y negativos de la religión en los educandos de la
UPNFM?
¿Cómo se interrelacionan los estudiantes que poseen un punto de vista opuesto a la

percepción religiosa?
6. Justificación
El Propósito de esta investigación es por tanto, contribuir a un renacimiento de los

estudios en la relevancia de las diferentes denominaciones religiosas que avasallan
dentro del contexto universitario, que a través de la historia se ha observado que las
escuelas y universidades nacen con influencia religiosa, lo que conlleva a indagar en el
tema de la religiosidad y su influencia en el ámbito académico de la Universidad
Pedagógica Nacional Francisco Morazán, con la finalidad de conocer que religión tiene
mayor cantidad de adeptos y determinar la influencia que puede tener en el proceso de
enseñanza aprendizaje, y develar los espetos positivos y negativos en los espacios
académicos con el objetivo de beneficiar a la comunidad universitaria de la UPNFM, a
través de los resultados cuantitativos y cualitativos que se realizaran en la investigación.
7. Viabilidad
Otra de las razones por las cuales elegimos este tema, es porque queremos conocer las
religiones que predominan en la población estudiantil de la Universidad Pedagógica
Nacional Francisco Morazán, la influencia que transmite la religión tanto en la formación
académica de su proceso de aprendizaje, como en la del diario vivir, como es la práctica
de valores, considerando que esta investigación tiene gran relevancia ya que también
conoceremos algunos aspectos de convivencia social entre los estudiantes universitarios.

CAPÍTULO II
ELEMENTOS TEÓRICOS
En este apartado del informe de investigación llamado marco teórico, se incluyen distintos
conceptos sobre términos importantes para la realización de la investigación, desarrollada
con la técnica de fichas de texto.
LA RELIGIÓN
Existen diferentes puntos de vista al respecto de las religiones en el mundo, desde

una forma muy concreta que acercarse al Dios que profesa su fe, pasando por el “opio de
los pueblos” como expresa Marx, hasta que es una forma de conseguir dinero fácil.
Definición de Religión
Para determinar lo que es una religión cabe determinar dos acepciones, desde el
punto de vista etimológico como desde el punto de vista accionario.
Según la bien conocida etimología que da Cicerón del término; la palabra

latina religio se deriva de “re-ligere”, que significa "estar atento, considerar y observar,
mantenerse unidos" como opuesto anegligere (`descuidar, socavar'; es decir, religión
significa el cumplimiento consciente del deber, temor de un poder más alto. El apologista
tardío Lactancio (260-340 d.C.) creía que la palabra derivaba de re-ligare, que significa
"atar, mantener junto"; una relación estrecha y duradera con lo divino. No obstante no es
necesario que todos los miembros de una religión determinada se reúnan juntos como un
cuerpo común. Los subgrupos se reúnen en emplazamientos locales de la congregación.
(M., 1973)

Desde el punto de vista de la acción la Religión está llamada a enseñar al hombre
“un conjunto de normas para orientar su conducta y valorar sus actos” (Konttac, 2006),
por eso sé afirma que ella constituye el mayor freno para el buen comportamiento del
individuo en la sociedad. La religión, también, es el medio por el cual el hombre tributa el
culto, el amor, el respeto y la reverencia a un dios, como ser supremo de la humanidad,
llamado “Jehová”, “Yaveh”, “Alá” “shango”, etc.
“Aún cuando no se cumplan ni practiquen los ritos de una iglesia determinada, la

creencia religiosa es necesaria en todo hombre civilizado” (Konttac, 2006). Por eso, puede
afirmarse que resultaría nociva y hasta peligrosa, la indiferencia religiosa del ser humano,
pues, tradicionalmente, la religión ha constituido el factor básico en la formación humana.
La mejor forma de enseñar el contenido de la religión es predicando con la palabra

y practicando con el ejemplo los principios y fundamentos que la misma encierra y predi-
ca. La religión es sinónima de fe, piedad, creencia y devoción, por lo que, junto a la moral
tiene una influencia decisiva en la conducta personal y social del individuo.
El antropólogo Anthony F. C. Wallace ha definido la religión como “creencias y

comportamientos relacionados con seres, poderes y fuerzas sobrenaturales”, es algo
empírico, no verificable, misterioso e inexplicable en términos inexplicables. Recesar se
centra en la idea de grupos de personas que se reúnen regularmente para practicar un
culto. Estos congregantes suscriben e interiorizan un sistema común de significados.
Aceptan un conjunto de doctrinas sobre la relación entre el individuo y la divinidad.
Emile Durkheim enfatizo la efervescencia religiosa, el burbujeo de intensidad

emocional colectiva generado por el culto. La gente comparte un profundo sentimiento de
gozo, significados, pertenencia y compromiso con su religión.
Victor Tuner utilizo el termino comunistas, un intenso espíritu de comunidad, un

sentimiento de gran solidaridad social, igualdad y comunión.
Tylor pensaba que la religión nació cuando la gente intento comprender las
condiciones y eventos q no podía explicar por referencia a la experiencia cotidiana.
Taylor creía que nuestros antepasados y los pueblos no industriales contemporáneos se
sentían especialmente intrigados por la muerte, los sueños y el trance.

Malinowski opina que por más que el conocimiento y la ciencia ayuden al hombre
a alcanzar lo que desea, son completamente incapaces de controlar el azar, de eliminar
los accidentes, de prever los cambios inesperados de los eventos natrales, o de hacer
que el trabajo del hombre sea adecuado y de confianza para todos los requerimientos
prácticos.
Malinowski piensa que la religión nace de las estrategias reales de la vida humana
que están centradas principalmente en la organización, conmemoración y en ayudar a la
gente a pasar por los ciclos vitales como el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la
muerte.
Según R. H. Thouless, toda definición adecuada de religión debería incluir al

menos tres factores: un modo de conducta, un sistema de creencias intelectual y un
sistema de sentimientos. Para encontrar una definición completa y satisfactoria de religión
se debe, además investigar, lo que es la característica particular de la conducta, creencias
y sentimientos en cuestión que los distingue como religiosos. La definición será como
sigue: religión es una relación práctica sentida con lo que se cree un ser o seres
sobrehumanos.
M. Dhavamony (1973) Explica los dos términos que son importantes en el estudio
psicológico de la religión: la conciencia religiosa y la experiencia religiosa. La conciencia:
religiosa es aquella parte de la religión que está presente en la mente y abierta al examen
por medio de la introspección. Es el estado mental de la actividad religiosa. La experiencia
religiosa es un término más vago, utilizado para describir el elemento del sentimiento en la
conciencia religiosa: los sentimientos que conducen a la creencia religiosa o son los
efectos de la conducta religiosa.
Es imposible estudiar la conciencia religiosa sola; tenemos que investigar la

conducta religiosa también (Introducción a la Psicología de la Religión, 1936, 3-4). Según
William James en su obra “Las variedades de la experiencia religiosa” (1928, 26ss), la
vida religiosa consiste en “la creencia de que existe un orden invisible, y que nuestro bien
supremo reside en ajustarnos armoniosamente a él”. Esta creencia y su ajuste componen
la actitud religiosa del alma.
La religión proporciona consuelo y seguridad psicológica en tiempos de crisis e

incertidumbre, así como también establece y mantiene el control a través de una serie de

creencias éticas y morales, junto con recompensas y castigos reales e imaginarios,
interiorizados por los individuos.
Tal es la influencia que la religión, independientemente del tipo que sea, ha

ejercido en el ser humano a lo largo de los siglos que ello ha traído consigo un amplio
número de situaciones y de opiniones que indudablemente a nadie han logrado dejar
indiferente.
La religión incluye no sólo las creencias, costumbres, tradiciones y ritos que

pertenecen a agrupaciones sociales particulares; implica también experiencias
individuales. Toda concepción de la religión que acentúa el aspecto comunitario de la
religión hasta la exclusión de la vida psíquica del individuo es defectuosa, puesto que es
la aprehensión personal por el individuo de lo sagrado o lo divino lo que constituye uno de
los más importantes rasgos de la religión: Según J. Frazer, la religión es "una propiciación
o conciliación de poderes superiores al hombre que se cree que dirigen y controlan el
curso de la naturaleza y de la vida humana”.
Así definida, la religión consta de dos elementos, uno teórico y otro práctico, a
saber: una creencia en poderes superiores al hombre y un intento de propiciarles o
agradarles". Explica después que "la creencia viene claramente en primer lugar, ya que
debemos creer en la existencia de un ser divino antes de que podamos intentar
complacerle. Pero a no ser que la creencia conduzca a la correspondiente práctica, no es
una religión, sino sencillamente una teología" (La Rama Dorada, edición abreviada, 1925,
50).
Según M. Dhavamony (1973) Como la religión consiste en una relación del hombre
con algo que él siente que es "el absolutamente otro", este "otro" es presentado de
muchos modos, como poder, como persona, como realidad absoluta, etc. La religión no
es simplemente un hecho humano. En la experiencia religiosa interviene en la vida
humana una fuerza que es sentida como superior al hombre. El propio hombre se siente
incapaz de alcanzar lo que quiere por su propio poder; por eso desea que el ser
sobrehumano, sobrenatural, responda a sus aspiraciones de alguna forma, sin que
importe el modo de concebir esta intervención en las diferentes religiones. No hay
ninguna religión natural pura; es decir, la religión no es simplemente obra del hombre; la
religión no es meramente la aspiración del hombre a lo divino, sino que implica también
algún tipo de respuesta a sus aspiraciones por parte de lo divino; una cierta revelación
queda implicada en esta respuesta. El hombre religioso o bien establece por sí mismo
símbolos y rituales para asegurar la intervención divina o bien recibe históricamente de
varios tipos de mediaciones e intermediarios la respuesta y ayuda divinas para llevar a
cabo la meta de su religión. La manifestación e intervención de lo divino en la vida y la
historia humanas han sido denominadas por los historiadores de las religiones como
hierofanías (Mircea Eliade). La hierofanía más sublime conocida en la historia es la
encarnación realizada en Jesucristo.
Fe
Deriva del término latino fides y permite nombrar a aquello en lo que cree una
persona o una comunidad. También hace referencia a una sensación de certeza y al
concepto positivo que se tiene de un individuo o de alguna cosa la fe, por otra parte, es la
afirmación o confirmación de que algo es veraz o el documento que ratifica la validez de
ciertas cosas.
Tener fe es aceptar la palabra de otro, entendiéndola y confiando que es honesto y

por lo tanto que su palabra es veraz. El motivo básico de toda fe es la autoridad (el
derecho de ser creído) de aquel a quien se cree. Este reconocimiento de autoridad ocurre
cuando se acepta que el o ella tiene conocimiento sobre lo que dice y posee integridad de
manera que no engaña.
Entre los factores que intervienen en la fe, aparecen la moral, la razón y los
sentimientos. Se habla de fuerza moral cuando la fe es impulsada por el miedo a un
castigo divino o por la ambición de alcanzar un cierto premio. La fuerza racional, en
cambio, se nutre de preceptos que se mezclan con pruebas de tiempos pasados. Por
último, la fuerza sentimental o emocional aparece cuando la fe tiene su punto de partida
en un anhelo y contribuye a mejorar la autoestima del sujeto.
Todas las religiones a nivel mundial determinan su “fe” creyendo en lo que sus
padres les han trasmitido de generación en generación, desde la tradición o desde los
libros que ilustran el largo recorrido desde la creación del mundo (génesis, popol vuh, etc.)
hasta nuestros días.

La fe es ese impulso a creer “ciegamente” lo que nos narran, es la certeza, como
dice el apóstol, en lo que no se ve.
El Catecismo de la Iglesia Católica expresa en su numeral 166 que “La fe es un

acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la
fe no es un acto aislado”. Entonces esto determina que “nadie puede creer solo”, se debe
creer lo que otro cree y con las condiciones que esta conlleva, por ende, continúa el
Catecismo “nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo”
el creyente ha recibido la fe de otro y se siente comprometido de transmitirla a otro y es
desde allí que la fe no solo es un acto de lo que una persona cree, sino que también de lo
que esta persona trasmite a los demás.
Creencia
Es la idea que se considera verdadera y a la que se da completo crédito como

cierta. Puede considerarse que una creencia es un paradigma que se basa en la fe, ya
que no existe demostración absoluta, fundamento racional o justificación empírica que lo
compruebe. Por eso la creencia está asociada a la religión, la doctrina o el dogma.
“De acuerdo a la creencia de mi pueblo, los seres humanos tenemos
infinidad de vidas que se suceden unas a otras según el karma”, “No puedo
apoyar una iniciativa que resulta contraria a mis creencias cristianas”,
“Tenemos que respetar a quienes tienen creencias diferentes a las
nuestras”.
La conformación de una creencia nace desde el interior de una persona se

desarrolla a partir de las propias convicciones y los valores morales), aunque también es
influenciada por factores externos y el entorno social (la presión la familiar, los grupos
dominantes)
Es posible distinguir entre las creencias abiertas que admiten discusión a partir de
un análisis lógico y racional y las creencias cerradas (sólo pueden ser discutidas por una
autoridad. En el primer grupo pueden mencionarse a las creencias científicas ya que

cualquiera capaz de demostrar lo contrario está en condiciones de refutar una creencia.
Entre las creencias cerradas, las más comunes son las creencias religiosas que emanan
de una divinidad y son administradas por unos pocos elegidos. (R, 2001)
Defez i Martín explica que la primera cosa que se piensa es afirmar que la
creencia es un estado mental, un estado mental dotado de un contenido representacional
y, en su caso, semántico o proposicional y, por tanto, susceptible de ser verdadero o
falso; y que además, dada su conexión con otros estados mentales y otros de contenidos
proposicionales, es causalmente relevante o eficaz respecto de los deseos, las acciones y
otras creencias del sujeto.
La creencia esta siempre discutida, se trata de determinar si es verdadera o falsa y

esto crea una diferencia con la fe, ya que esta, de cierta forma, es creer en sin ver,
mientras que las creencias son discutidas, se creía que el hombre era creado por un ser
supremo, como lo explican todas las religiones del mundo, no obstante, cuando Darwin
expone que se el hombre desciende del mono y ha venido evolucionando esta “creencia”
empieza a ser desvirtuada y ambas sometidas a discusión, tanto por los antropólogos
como por los religiosos a nivel mundial.
Devoción
Del latín devotĭo, devoción es el amor, el fervor y la veneración vinculados a la

religión. El concepto hace referencia a la entrega total a una experiencia mística. Se
conoce como devoto a quien se entrega a algún culto u obra relacionada con Dios. Una
persona que tiene fe y se encomienda a un santo, por lo tanto, es devota de él.
En la Antigua Grecia, la devoción era una forma de piedad dirigida hacia los
padres. Con el tiempo, por extensión de este significado, el concepto comenzó a utilizarse
en sentido religioso y para mencionar a toda práctica piadosa no obligatoria. Actualmente
la noción de devoción también se utiliza para nombrar a la inclinación y afición especial.
Se trata, en este caso, de la atracción que ejerce una persona o una idea sobre un sujeto
la expresión “estar a la devoción” de alguien, por último, refiere a encontrarse sujeto, de
manera voluntaria, a la obediencia de otra persona.

Las devociones pueden ser personales como grupales, hasta ser arropadas por
toda la comunidad, personales a algún santo, advocación de la Virgen, etc., grupales
como una congregación religiosa que contiene su regla de vida en la visión de algún santo
fundador, etc., comunitarias como las ferias patronales, hasta llegar a grandes
peregrinaciones como la Jacobea o llamada también el Camino de Santiago a
Compostela, España, todo esto desde la perspectiva católica, los musulmanes con la gran
devoción a la oración a determinadas horas viendo a la mezquita desde cualquier parte
del mundo en el que se encuentre y su peregrinación al templo una vez al año, sin hacer a
un lado la devoción a la Virgen María, los judíos con la devociones del hiyab, las
oraciones frente al muro de los lamentos, son muestra de las diferentes devociones que
existen en las religiones monoteístas del mundo.
Sin contar de aquel grupo de devociones que las iglesias no han aceptado y que
se realizan en su seno, como las crucifixiones en las Filipinas cada semana santa, las
flagelaciones en lugares de México, entre otras.
Ateísmo
Existe una gran controversia en el termino “ateo” ya que desde su raíz griega
A=sin y Theos= Dios, se considera una persona “sin Dios”, no obstante, se le designa a
aquella que no cree en Dios.
A través del término ateo se designa a aquella persona que niega la existencia de
un Dios como creador de todas las cosas y la humanidad, siendo el ateísmo la doctrina
que sigue y proclama.
Los ateos declaran no creer en ningún dios determinado como ser el Dios de los
cristianos, Alá el de los musulmanes, entre otros, sin embargo, ser ateo no implica no
pertenecer a ninguna religión, porque por ejemplo existen religiones como el budismo o
jaonismo que niegan la existencia de Dios o de algún otro, pero sí ciertamente centran
sus creencias en un personaje destacado del cual absorbieron estas y que de alguna
manera cumple la función de guía y contienen una gran cantidad de elementos
nobrenaturales como la reencarnación.

Si bien, entonces, el ateo acepta algunos elementos religiosos, es importante
destacar que la doctrina que proponen y que mencionamos, el ateísmo, no se inscribe
dentro de lo que formalmente se entiende como religión, sino más se trata de una postura
filosófica.
La palabra ateo fue usada por primera vez en la Antigua Roma para referirse a
aquel que no creyera en los dioses del panteón romano, particularmente en ese entonces
se refería a los cristianos
El ateísmo apoya su teoría tanto por hechos comprobados científicamente como

por las incongruencias de la fe religiosa. En su crítica a las creencias, los ateos por
ejemplo señalan la antropomorfía de los dioses, es decir a sus características humanas,
como ser la capacidad de pensar y comunicarse. También el hecho de que el hombre es
el punto central de la creación divina, demuestra ser un signo del egoísmo humano, de
crear una superioridad sobre todo lo que existe, lo que en cierta forma se expresa en los
libros que explican la creación.
Un ateo no cree en fenómenos sobrenaturales y tampoco en ninguna fuerza

inexplicable que gobierne el mundo. El mundo se puede explicar con ayuda de la
investigación científica y el razonamiento lógico. La escasez en la capacidad de
observación y de la inteligencia colocan límites al entendimiento de la realidad, pero eso
no es ninguna prueba de que lo sobrenatural exista, expresa Kirkigan en su pagina web.
También dentro del ateísmo hay diferencias de opinión. Entre los principales
sectores tenemos al ateísmo-científico y al ateísmo-filosófico. El primero se basa en el
método científico. Muchos de los representantes del ateísmo-filosófico pueden llamarse
agnósticos, ya que dicen que las personas no tienen ningún motivo para creer en dios, ya
que no existe información válida que apoye ese pensamiento.
La naturaleza socio-política (Weber, 2006), se refleja en la ideología marxista.

Según esta, la religión es dañina, porque mantiene una imagen del mundo equivocada, y
las estructuras sociales están construidas en esa imagen equivocada.
Ateos que no pertenecen a ninguna de esas ideas representan el ateísmo-

personal (ateísmo-psíquico) y se declaran neutrales a la creencia de dios, dicen que no es

una necesidad para el desarrollo psíquico de las personas. Este ateísmo práctico es el
que empieza a ser el más común en la cultura occidental.
La religión y su influencia en la sociedad.
Desde los inicios del hombre y su participación en la sociedad éste ha buscado la

manera de establecerse en ella y conducirla de forma óptima para cada uno de los
integrantes de ésta, con el fin de conseguir un orden y una igualdad para cada ser
humano; con la creación de leyes por ejemplo, también sistemas económicos y una serie
de normas las cuales buscan el respeto entre los individuos y su desempeño en ella.
Ahora muchos sociólogos y otros profesionales han incluido en sus teorías a la religión
como uno de los puntos de ayuda para este propósito ya que a partir de la antigüedad el
hombre ha creído en algo o en alguien como los mayas en el Sol y hoy en día Dios el cual
tiene varios nombres dependiendo de las creencias. Por lo tanto se busca resaltar como
se ha utilizado a la religión para conseguir una sociedad más positiva, además de ser una
herramienta con fines de investigación y la obtención de resultados con respecto al
bienestar y el comportamiento de las personas y con ello influir en su actuación en la
sociedad. (Weber M. , 2006)
Para hacerla más amena y tener un cierto grado de control. La religión y la

espiritualidad aunque la mayoría de los individuos crean que son similares son dos cosas
distinta, la religión por su parte es algo tangible compuesto por creencias y practicas
acerca de lo considerado como divino o sagrado por diferentes grupos humanos, no
existe una sola religión, en ocasiones tiene un conjunto de reglas y habla del pecado y de
la culpa. En cambio la espiritualidad puede tener varios significados, es algo intangible, es
el alimento que cada persona busca para satisfacerse y estar bien consigo mismo, tiene
que ver con los sentimientos con el interior de cada persona y no con o la religión que
esté profese.
Aspectos Positivos Y Negativos
Antes de enfocar estos aspectos, describiremos una idea general sobre lo que es
la moral y la religión.

El comportamiento del hombre y de los grupos sociales, está regulado por
determinadas acciones y actividades, unas de tipo material y otras de índole espiritual.
Se Cree que las acciones que caen en el campo espiritual son las que más
influyen en la conducta personal y colectiva del hombre y del grupo social, entre las que
se destacan la moral y la religión.
Pero ¿qué es la moral? No podemos verla ni tocarla como podríamos hacerlo con
un objeto cualquiera, porque la moral es un conjunto de Facultades del espíritu. Es una
virtud que está en nuestra interioridad que valoriza la rectitud de los actos humanos,
conscientes y libres, y que sólo podemos demostrarla o exhibirla, observando una con-
ducta intachable ajustada a los principios éticos que demanda y exige la sociedad donde
nos ha tocado vivir. (Joan, 1972)
La justicia, aplicada por una familia, una tribu, un tribunal, o cualquier grupo
humano organizado, es una demostración fehaciente de que la sociedad concede una
valoración moral a los actos humanos, lo que de por sí constituye un gran fenómeno
social.
En otro sentido, la moral es la ciencia que enseña las reglas que deben seguirse
para hacer el bien y evitar el mal. Tomando en cuenta esto, ella constituye uno de los
elementos esenciales de todas las religiones, las cuales se ocupan de sus límites,
tratando de definir lo lícito o lo ilícito dentro de cada una de ellas.
Aspectos Positivos
El comportamiento motivado por las creencias religiosas en seres, poderes y

fuerzas sobrenaturales, puede ayudar a personas a sobrevivir en entornos materiales.
La religión ayuda a enfrentarse a la adversidad y a la tragedia, y les proporciona

esperanza de q las cosas mejoraran.
La salud física, mental, moral y espiritual, ahora y siempre, pueden depender de

las creencias y el comportamiento.

Algunas reglas proscriben los comportamientos, otras los prescriben. La regla de
Oro, por ejemplo, es una guía religiosa para hacer a los demás lo que tú quisieras que
ellos te hicieran a ti. (Bonfil, 2006)
Aspectos Negativos
Los códigos morales son formas de mantener el orden y la estabilidad. Los

códigos de moralidad y de ética se repiten de manera constante en los sermones
religiosos, los catecismos y similares. Pasan a ser psicológicamente interiorizados.
Orientan el comportamiento y producen arrepentimiento, culpa, vergüenza y la necesidad
de perdón, expiación y absolución cuando no se siguen.
La religión ayuda al mantenimiento del orden social, pero también puede ser un
instrumento no solo para el cambio, sino también de revolución.
Tener un intenso espíritu comunitario, un sentimiento de gran humildad, pobreza,

igualdad, abstinencia sexual, silencio, igualdad y proximidad social. Solidaridad con
quienes se adhieren a su religión.
La religión se convierte en un poderoso medio de control de sus creencias, de sus

comportamientos y de lo que enseñan a sus hijos.
Emile Durkheim el poder de la religión afecta la acción. Cundo las religiones se

encuentran, pueden coexistir de manera pacífica, o sus diferencias pueden ser la base
para la enemistad y la falta de armonía, incluso para combatirse. El fervor religioso ha
inspirado las cruzadas de los cristianos con el infiel y a llevado a los musulmanes a
lanzar guerras santas contra los personas no islámicas.
Opiniones opuestas
. William James subraya más bien «el carácter entusiasta de la adhesión» de los
miembros de las religiones. Desde este punto de vista se pueden considerar elementos
como los sentimientos, los factores experienciales, emotivos o intuitivos, pero siempre
desde una perspectiva más bien individualista.

José Ortega y Gasset escribe «Cuando el hombre cree en algo, cuando algo le
es incuestionable realidad, se hace religioso de ello. Religio no viene, como suele decirse,
de religare, de estar atado el hombre a Dios. Como tantas veces, es el adjetivo quien nos
conserva la significación original del sustantivo, y religiosus quería decir ‘escrupuloso’; por
tanto, el que no se comporta a la ligera, sino cuidadosamente. Lo contrario de religión es
negligencia, descuido, desentenderse, abandonarse. Frente a relego está nec-
lego; religente (religiosus) se opone a negligente».
Freud consideraba todos los ritos y creencias religiosas como proyecciones

inconscientes de los conflictos internos a la familia que afirman la posición del yo en la
sociedad: así en el ámbito propio de las creencias religiosas y partiendo de ellas, tales
conflictos podrían resolverse. La religión habría nacido del sentimiento de culpa por el
asesinato de la figura del padre, culpabilidad que sería liberada a través del sacrificio
religioso. Aun cuando reconocía ventajas en la religión, buscó promover un mayor
realismo y resignación dado que la religión contendría muchas fijaciones infantiles.
La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra

la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un
mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. Es el opio del pueblo.
Se necesita la abolición de la religión entendida como felicidad ilusoria del pueblo

para que pueda darse su felicidad real. La exigencia de renunciar a las ilusiones sobre su
condición es la exigencia de renunciar a una condición que necesita de ilusiones. La
crítica a la religión es, por tanto, en germen, la crítica del valle de lágrimas, cuyo halo lo
constituye la religión.
Religiosas: afirma la pertenencia a alguna religión o credo.

Practicantes: asumen algún mensaje o contenido religioso e intentan ponerlo en
práctica siguiendo prácticas, ritos o celebraciones.
No practicantes: asumen algún mensaje o contenido religioso pero no participan
de prácticas, ritos o celebraciones.
No religiosas: niegan explícitamente la pertenencia a alguna religión o credo, o
están en desacuerdo con los contenidos de las religiones..
Ateos: (del griego a=sin teo=dios) sin dios. Ateo es quien vive ajeno a la
consideración de alguna deidad que influya en la realidad. El término ateísmo se

puede referir a dos actitudes distintas: la indiferencia por la existencia de
divinidades o la no creencia en la posibilidad de su existencia.
apateístas: un ateísmo en el que se mantienen una postura de considerar que la
posible existencia de deidades y la búsqueda de conocimiento al respecto no es
importante, y que en consecuencia el debate al respecto debe ser ignorado.
Religiones
Existe una cantidad increíble de religiones en el mundo, cada una con una
estructura diferente, ritos y creencias, las hay de todo tipo y de diferencias significativas,
no obstante cabe aclarar algunos términos:
El monoteísmo es la creencia en la existencia de un solo Dios, como los cristianos,

judíos y musulmanes.
El politeísmo es un sistema religiosos cuyos seguidores creen en la existencia de
múltiples dioses o divinidades, normalmente organizadas en una jerarquía
o panteón, casi todas son religiones extintas como los griegos, romanos, egipcios
y actualmente los Wicca, neodruismo, etc.
El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica
según la cual el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes expositores como
Heráclito, Plotino, Bruno, Spinoza, entre otros.
Los cristianos, son los que tienen como líder espiritual a Jesús de Nazareth, un
judío, hijo de Dios (Yahveh o Jehová) que se encarno en el seno de una virgen, que vivió
haciendo milagros, murió crucificado y al tercer día resucito de entre los muertos.
Es una de las religiones más grandes que existen puesto que fue trasmitida a por
parte de los conquistadores a los americanos y desde allí es la religión oficial, sin
embargo, es la más fragmentada de todas ya que existen varias denominaciones que
expresan su fe en Jesús de diferentes ópticas, de allí que se tengan católicos,
evangélicos y protestantes. Sin embargo en este estudio se expondrán las que mayor
afluencia tienen en Honduras (Carlos, 1995)

Evangélico: El gran énfasis del reciente movimiento metodista, así como el
Despertar, eran de conversión individual, piedad personal y estudio bíblico; la moralidad
pública a menudo implica sobriedad y valores familiares, abolicionismo, un rol amplio del
laicado y las mujeres en la adoración, evangelización y enseñanzas, y una cooperación
en la evangelización entre diversas líneas denominacionales, es decir,
interdenominacionalmente.
Católico: La Iglesia católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada

por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor
recíproco y por medio de la administración de los sacramentos, a través de los cuales
Dios otorga la gracia al creyente.
Testigo de Jehová: Afirman adorar a un único Dios: Jehová, y se identifican como

seguidores de un único líder, Jesucristo. Consideran a Jesús como poderoso hijo de Dios,
pero no el Dios Todopoderoso. Suelen limitar su contacto social con personas no
pertenecientes a su religión, 3 aunque no llegan a ser un grupo separatista pues su
principal cometido es la evangelización a menudo entre sus propios vecinos.
Adventista: es una denominación cristiana-protestante distinguida por su

observancia del sábado, el séptimo día de la semana, el día de reposo , y por su
énfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo . Es el octavo mayor organismo
internacional cristiano. La iglesia es también conocida por su énfasis en la alimentación,
la salud y el respeto por los animales5 que es la ordenada por Dios desde el principio
de la creación sus doctrinas las cuales están completamente basadas en la Biblia, su
promoción de la libertad religiosa, y sus principios y estilo de vida que los diferencia.
Mormón Los mormones consideran a José Smith como un profeta, en la línea de

los profetas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Jesús fue el profeta para su
época y José Smith es el profeta para la dispensación de la restauración del evangelio y
la reorganización de la iglesia. También los sucesores de José Smith en la presidencia de
la iglesia son profetas. (A, 2005)
Musulmán es una religión monoteísta abrahámica cuyo dogma se basa en el

libro del Corán, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que «No
hay más Dios que Alá y que Mahoma es el último mensajero de Alá». Se aceptan
como profetas principalmente (pero no limitándose) a Adán, Noé, Abraham,
Moisés, Salomón y Jesús.

CAPÍTULO II
MARCO METODOLÓGICO
En esta parte del informe se incluyen las hipótesis planteadas con anterioridad, la matriz
de variables, el tipo de diseño y estudio que se utilizo en la investigación, además de la
muestra, la población y las técnicas utilizadas para analizar los datos estadísticos.
La hipótesis planteada tiene como objetivo responder a la pregunta problema de

investigación para la cual se expondrán una serie de indicadores que servirá en el diseño
de los diferentes instrumentos de recolección de información a aplicar. Tomando como
población los alumnos matriculados en tercer periodo académico del año 2012,
determinando así las acciones a seguir para la selección, aplicación y análisis de datos
del instrumento aplicado.
1. Hipótesis
Planteamiento de hipótesis
¿Analizar la importancia religiosa en el proceso de aprendizaje en la comunidad

estudiantil de la UPNFM?

UPNFM?
Hipótesis1:
El 6% de la comunidad estudiantil de la UPNFM según su percepción la religión influye

de manera directa en el proceso de aprendizaje.
Hipótesis2:
El 10% de los estudiantes de la UPNFM opinan que existe algún tipo de indiferencia por
parte de los docentes cuando se profesa una fe religiosa contraria a la de él.
Hipótesis3:
El 60% de los estudiantes de la UPNFM considera que la religión determina su práctica en

valores.

2. Matriz de variables e indicadores
Variable Indicadores Sub.-Indicadores Referente Empírico

Grado de Percepción Discrepancia entre maestro Discusiones constantes
influencia alumno.
Indiferencia por parte del
docente
Aprendizaje Proceso Humilla alumno en la clase

No hace exclusión de Desinterés en problemas
temas académicos que presenta el
Imposición de ideología del estudiante
docente No tomar en cuenta las opiniones
Burlas
Bochornos
Imparcialidad al abordar temas de
religión
Indiferencia hacia alumnos con
distinta ideología
Sometimiento a compartir el
pensamiento del docente
Exclusión en la participación del
docente
Aspectos Positivos Formación de valores Trato hacia los demás
Medio para tener una Lenguaje apropiado
cercanía con Dios Responsabilidad
Equidad
Solidaridad
Un criterio para decidir
Fe en Dios
Una experiencia personal
Aspectos Negativo Exclusión Discriminación
Incumplimiento con los Selectivo con las amistades
deberes Rechazo hacia compañeros con
religión opuesta
Burlas
No participa en actividades
académicas que vallan en contra
de su formación religiosa
La religión No es No creen en ninguna La mira como una forma de control
importante religión ni en ningún dios social
en la División de acuerdos en el Necesitan comprobación científica
formación aula de clases para creer
académica Desinterés en los temas que se
abordan en el aula de clases
Manipulación en los contenidos

TIPO DE INVESTIGACION
El tipo de diseño que se utilizara para esta investigación será “No experimental”,
porque no se tendrá un grupo control y sin la manipulación deliberada de variables,
además es transversal porque se hará con una única toma de muestra a la población
universitaria y exploratorio porque servirá para familiarizarse con un fenómeno
determinado, determinar tendencias y conocer las características de determinada
población estudiantil.
4. Tipo de Estudio
El tipo de estudio es descriptivo porque intenta describir el fenómeno de la religión y su

influencia dentro de las aulas de clase, explicando como es y cómo se manifiesta
dicho fenómeno.
5. Población y Muestra
Población
Tomando como referencia la población estudiantil de la UPNFM del sistema presencial

del tercer periodo académico del año 2012, el cual es de 4,363 estudiantes. Se
investigará el tema “LA INFLUENCIA DE LA RELIGIOSIDAD EN EL ÁMBITO ACADÉMICO
DE LOS ESTUDIANTES DE LA UIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO
MORAZÁN”
Carrera Número de estudiantes

Matemáticas 370
Educación Comercial 308
Ciencias Sociales 404
Ciencias Naturales 294
Enseñanza del español 341
Educación Técnica Industrial 274
Educación Física 203
Orientación y consejería Educativa 224
Administración y Gestión en la Educación 217
Educación Preescolar 165
Educación Especial 141
Enseñanza del Inglés 374
Educación Artística 201
Turismo y Hostelería 103
Tecnología de Alimentos 33
TOTAL 4,363

Muestra
a) Tipo de muestra
La muestra a utilizar en el tema de investigación es representativa porque se tomaran

de forma aleatoria de la población total estudiantil, se hará por etapas y de forma en la
que cualquier estudiante puede ser escogido dentro de la muestra. Así que se
considera “aleatoria”. La muestra fue de tipo probabilística simple ya que no se
estratificó.
Pero se combinó con el tipo de muestra por racimos a nivel de las aulas de clases.
b) Tamaño de la muestra
Tomando como universo los estudiantes de la UPNFM del tercer periodo,

determinando la muestra de las carreras de la siguiente manera.
El total de la muestra es de 367 estudiantes, más la tasa de no respuesta de 38 que

hacen un total de 405 estudiantes que fue calculado utilizando los siguientes
parámetros:
Nivel de confianza del 95%,
Error muestral del 5%,
Tamaño de la población: 4,363 estudiantes
El cálculo se realizó utilizando el software STATS 2.0
c) Selección de la Muestra
Utilizando el STAT 2.0 se determinó los edificios, aulas y horas en los cuales se
aplicaran los instrumentos a la muestra al azar. Dando como resultado:
Edificio: se colocó los 13 edificios de la UPNFM y seleccionado los edificios (3, 5, 7,

8, 9, 10,13) para la aplicación quedando como favorecidos,
Aulas: se realizo el cálculo colocando los edificios según sus pisos con aulas (4 cada
uno) y los números de aulas que son 10 aulas colocando el número de piso, ej. Piso 1;
aula 01 dando el número 101. En el edificio 5 solo hay tres pisos y todos son de aulas,
en los restantes las aulas están desde el segundo piso hasta el cuarto.

Resultados:
Edificio 3 las aulas 302,401
Edificio 5 las aulas 304, 107
Edificio 7 las aulas 202, 307
Edificio 8 las aulas 102
Edificio 9 las aulas 204
Edificio 10 las aulas 101, 305 y 304
Edificio 13 aulas 304, 306
Horas: se colocó en el STAT las horas desde las 7 am hasta las 19 horas que es la
última clase que se imparte dando como resultado las siguientes horas: 9, 11, 13, 17 y
18.

Cuadro resumen de la selección aleatoria de la muestra
Tema: La Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los Estudiantes de

la UPNFM.
Hora Edificio Piso Aula Responsable Día
7am-8am 6 1 101 Melba Lunes

05/11/2012
05/11/2012
05/11/2012
05/11/2012
11am-12m 7 1 304 Equipo Lunes
05/11/2012
12m-1pm 4 1 102 Kelin Lunes
05/11/2012
1pm-2pm 7 1 306 Kelin Lunes
05/11/2012
2pm-3pm 5 2 204 Kelin Martes
06/11/2012
3pm-4pm 6 3 305 Kelin Lunes
05/11/2012
4pm-5pm 3 2 307 Ledis Lunes
05/11/2012
05/11/2012
05/11/2012
05/11/2012

6. Técnicas e Instrumentos de recolección de datos
La técnica usada para la recogida de información es una encuesta, Ya que es una

técnica de investigación social, en donde las preguntas son directamente al sujeto, en
donde las preguntas son mayormente cerradas, y con respuesta a varias opciones.
Las cuales se inician de conocimiento, donde se pretende medir el conocimiento que
tiene los estudiantes de la UPNFM sobre acoso académico y sexual.
En primer lugar operacionalizamos las variables, elaboramos las preguntas que se van
a incluir en el instrumento, seguidamente se ordenaron de manera tal que el
encuestado pueda comprender el tema o las preguntas de una manera general a algo
ya en específico. O dicho de otro modo de lo fácil a lo difícil.
En la técnica aplicada no se requieren nombres, para garantizar la libre expresión, el

respeto, y la ética profesional tanto de los alumnos como de los docentes.
En el instrumento de recolección de datos están incluidas preguntas como la relación a

nivel de discriminación que existe de docente-alumno y alumno-docente por la religión
que profesa.
7. Plan de Análisis de recolección de datos
Análisis de datos es la actividad de transformar un conjunto de datos con el objetivo de

poder verificarlos de forma correcta, dándole al mismo tiempo una razón de ser o un
análisis racional. Consiste en analizar los datos de un problema e identificarlos.
La técnica de análisis, es de tipo cuantitativo, empleando el análisis de pruebas

estadísticas no paramétricas, utilizando el chi cuadrada, “Prueba estadística para
evaluar hipótesis acerca de la relación entre dos variables categóricas”. (Hernández,
Fernández-Collado y Baptista 2006).
Esta prueba1 puede utilizarse incluso con datos medibles en una escala nominal. La
hipótesis nula de la prueba Chi-cuadrado postula una distribución de probabilidad
totalmente especificada como el modelo matemático de la población que ha generado
la muestra.
Para realizar este contraste se disponen los datos en una tabla de frecuencias. Para
cada valor o intervalo de valores se indica la frecuencia absoluta observada o empírica
(Oi). A continuación, y suponiendo que la hipótesis nula es cierta, se calculan para
cada valor o intervalo de valores la frecuencia absoluta que cabría esperar o
frecuencia esperada (Ei=n·pi , donde n es el tamaño de la muestra y pi la probabilidad
del i-ésimo valor o intervalo de valores según la hipótesis nula). El estadístico de
prueba se basa en las diferencias entre la Oi y Ei y se define como:
1 http://www.ub.edu/aplica_infor/spss/cap5-2.htm
Este estadístico tiene una distribución Chi-cuadrado con k-1 grados de libertad si n es
suficientemente grande, es decir, si todas las frecuencias esperadas son mayores que
5. En la práctica se tolera un máximo del 20% de frecuencias inferiores a 5.
Si existe concordancia perfecta entre las frecuencias observadas y las esperadas el

estadístico tomará un valor igual a 0; por el contrario, si existe una gran discrepancias
entre estas frecuencias el estadístico tomará un valor grande y, en consecuencia, se
rechazará la hipótesis nula. Así pues, la región crítica estará situada en el extremo
superior de la distribución Chi-cuadrado con k-1 grados de libertad.
Para realizar un contraste Chi-cuadrado la secuencia es:
Analizar
Pruebas no paramétricas
Chi-cuadrado
En el cuadro de diálogo Prueba chi-cuadrado se indica la variable a analizar

en Contrastar variables.
En Valores esperados se debe especificar la distribución teórica activando una de las

dos alternativas. Por defecto está activada Todas la categorías iguales que recoge la
hipótesis de que la distribución de la población es uniforme discreta. La
opción Valores requiere especificar uno a uno los valores esperados de las
frecuencias relativas o absolutas correspondientes a cada categoría, introduciéndolos
en el mismo orden en el que se han definido las categorías.
El recuadro Rango esperado presenta dos opciones: por defecto está

activada Obtener de los datos que realiza el análisis para todas las categorías o

valores de la variable; la otra alternativa, Usar rango especificado, realiza el análisis
sólo para un deteminado rango de valores cuyos límites Inferior y Superior se deben
especificar en los recuadros de texto correspondientes.
El cuadro de diálogo al que se accede con el botón Opciones ofrece la posibilidad de

calcular los Estadísticos Descriptivosy/o los Cuartiles, así como seleccionar la forma
en que se desea tratar los valores perdidos.
Para determinar la correlación de las variables en estudio se usó la versión 2.0 del
Programa estadístico SPSS (Statistical Package for the Social Sciences o Paquete
Estadístico para las Ciencias Sociales)

CAPÍTULO IV
RESULTADOS O HALLAZGOS ENCONTRADOS
Se responde la pregunta problema y se comprueba la hipótesis formulada, utilizando el

SPSS18, haciendo usos de las frecuencias, análisis descriptivo cuantitativo obtenido
en la aplicación del instrumento, su posterior interpretación y sus gráficas.
Análisis Descriptivo
Género: 253 mujeres y 152 hombres

Edad: entre 17 y 46 años
Carreras que estudian: 15 carreras diseminadas en las dos facultades, tanto la de
Humanidades como la de Tecnología.
Hipótesis
Hipótesis1: El 6% de la comunidad estudiantil de la UPNFM según su percepción la

religión influye de manera directa en el proceso de aprendizaje.
Hipótesis2: El 10% de los estudiantes de la UPNFM opinan que existe algún tipo de
indiferencia por parte de los docentes cuando se profesa una fe religiosa contraria a la
de él.
Hipótesis3: El 60% de los estudiantes de la UPNFM considera que la religión

determina su práctica en valores.
Se pudo conocer cuál es la religión que tiene mayor parte de adeptos dentro de la
UPNFM siendo estos los resultados:

La Iglesia Católica contiene la mayor cantidad de adeptos con el 44% de la muestra y
se determino que existe un 1% de estudiantes que se consideran ateos y el 9,6% que
no profesa ningún credo religioso.
¿Cuál es su religión?
Religión Frecuencia Porcentaje

Evangélico 154 38,0
Católico 178 44,0
Testigo de Jehová 11 2,7
Adventista 6 1,5
Mormón 12 3,0
Musulmán 1 ,2
Ninguna, no tiene 39 9,6
Ateo 4 1,0
Total 405 100,0
Grafico #2.- ¿Cuál es su religión?
Otra 0,99
Ninguna, No tiene 9,63
Musulmán 0,25
Mormón 2,96
%
Adventista 1,48
Testigos de Jehová 2,72
Católico 43,95
Evangelico 38,02
- 10,00 20,00 30,00 40,00 50,00

Ante la pregunta 7.- ¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje académico?
(también el objetivo específico 1) los estudiantes de la UPNFM expusieron lo siguiente:
Frecuencia Porcentaje
Válidos Si 158 39,0
No 150 37,0
En Parte 97 24,0
Total 405 100,0
Con un 39% consideran que si tiene una influencia la religión en su proceso de

aprendizaje académico.
Un 37% considera que no y un 24% que en parte tiene influencia.
Grafico # 7 ¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje

académico?
En Parte 23,95
No 37,04
%
Si 39,01
- 5,00 10,00 15,00 20,00 25,00 30,00 35,00 40,00 45,00

La hipótesis de trabajo 2 se responde con la pregunta 8.- ¿Ha recibido algún tipo de
indiferencia por parte del docente por pertenecer a una religión contraria a la de él?,
encontrando los siguientes hallazgos:
Válidos Si 45 11,1
No 360 88,9
Total 405 100,0
El 11,1% de los encuestados expresa que si ha recibido algún tipo de indiferencia por
parte de un docente por profesar un credo religioso diferente a la que él profesa, sin
embargo el 88,9% de los encuestados dice no sufrir dicha indiferencia.
Grafico # 8.- ¿Ha recibido algún tipo de indiferencia por parte del docente por
pertenecer a una religión contraria a la del?
No 88,89
Si 11,11
- 20,00 40,00 60,00 80,00 100,00

La hipótesis 3 expresa si los estudiantes de la UPNFM (60%) consideran que su
religión influye en su práctica de valores se encontró lo siguiente:
11.- ¿Influye la religión en la puesta en práctica de los

valores?) Frecuencia Porcentaje
Si 295 72,8
No 42 10,4
En 64 15,8
Parte
Total 401 99,0
No 4 1,0
Total 405 100,0
295 de los encuestados (72.8%) si consideran que la religión que profesan si tiene
influencia en su práctica de valores.

¿Influye la religión en la puesta en práctica de los valores?
Válidos Si 295 72,8
No 42 10,4
En Parte 64 15,8
Total 401 99,0
Perdidos Sistema 4 1,0
Total 405 100,0
Grafico # 11.- ¿Influye la religión en la puesta en práctica de los

valores?
Perdidos por el sistema 0,99
En parte 15,80
No 10,37
Si 72,84
- 10,00 20,00 30,00 40,00 50,00 60,00 70,00 80,00

Además se pudo determinar cuál es el factor que influye más en la formación religiosa
de los encuestados determinando lo siguiente:
Factor
Válidos La familia 224 55,3
La escuela 16 4,0
Medios de comunicación 4 1,0
Comunidad religiosa 30 7,4
Amigos especiales 13 3,2
Visitas a su casa por parte de los miembros de la iglesia 17 4,2
Conversión personal 72 17,8
Una experiencia 14 3,5
Otra 7 1,7
Total 397 98,0
Sin Respuesta 8 2,0
Total 405 100,0
Siendo la familia el mayor factor que influye en la formación religiosa de los

encuestados con un 55.3%

¿Cuál es el factor MÁS influyente en la formación de su fe religiosa?
Válidos La familia 224 55,3
La escuela 16 4,0
Medios de comunicación 4 1,0
Comunidad religiosa 30 7,4
Amigos especiales 13 3,2
Visitas a su casa por parte 17 4,2
de los miembros de la
iglesia
Conversión personal 72 17,8
Una experiencia 14 3,5
Otra 7 1,7
Total 397 98,0
Total 405 100,0
Grafico # 6 ¿Cuál es el factor MÁS influyente en la formación de su fe

religiosa?
Otra 1,73
Una experiencia 3,46
Conversión personal 17,78
4,20
Amigos especiales 3,21 %
Comunidad religiosa 7,41
Medio de comunicación 0,99
La Escuela 3,95
La familia 55,31
- 10,00 20,00 30,00 40,00 50,00 60,00

Y se determino cual es la mayor represalia que reciben los estudiantes cuando el
docente no profesa su creo religioso:
Represalia Frecuencia Porcentaje

Válidos Burlas 22 5,4
Bochornos 15 3,7
No toman en cuenta su opinión 87 21,5
Falta de ética en su evaluación 17 4,2
Total 141 34,8
Total 405 100,0
Con un 21,5% de los encuestados, el que no tomen en cuenta su opinión, se convierte

en la más expresada por los estudiantes.

¿Ha recibido algún tipo de represalia por parte de los docentes en el aula de clases
por pertenecer a una afiliación religiosa?
Válidos Burlas 22 5,4
Bochornos 15 3,7
No toman en cuenta su 87 21,5
opinión
Falta de ética en su 17 4,2
evaluación
Total 141 34,8
Total 405 100,0
Grafico # 10.- ¿Ha recibido algún tipo de represalia por parte de

los docentes en el aula de clases por pertenecer a una afiliación
religiosa?
Falta de ética en su evaluación 4,20
No toman en cuenta su opinión 21,48

%
Bochornos 3,70
Burlas 5,43
- 10,0020,0030,0040,0050,0060,0070,00

Genero Frecuencia Porcentaje
Femenino 253 62,5
Masculino 152 37,5
Total 405 100,0

Carrera Frecuencia Porcentaje
Válidos Matemáticas 31 7,7

Educación Comercial 54 13,3
Ciencias Sociales 73 18,0
Ciencias Naturales 30 7,4
Español 23 5,7
Técnica Industrial 31 7,7
Educación Física 10 2,5
Orientación y Consejería 42 10,4
Administración y Gestión 26 6,4
Educación Preescolar 15 3,7
Educación Especial 12 3,0
Inglés 17 4,2
Artística 14 3,5
Turismo y Hostelería 25 6,2
Tecnología de Alimentos 2 ,5
Total 405 100,0

Grafico # 1.- ¿Cuál es su concepto de religión? Puede marcar más de una opción.
la droga de los pueblos 11
unos ritos 6
perdida de tiempo 11
un criterio para decidir 24
una organización eclesial 44

una relacion personal con una fuerza Series1
90
extraordinaria
un sentido de vida 127
normas morales 104
un modo de vivir 119
una creencia 185
0 50 100 150 200

¿Principal razón de su afiliación religiosa? Puede marcar más de una opción?
En esa me Es la única Por Esa me Predica la Por Nos lleva a

Ninguna
criaron y verdadera tradición gusta verdad convicción Cristo
137 73 45 136 69 90 97 0
Grafico # 3.- ¿Principal razón de su afiliación religiosa?
nos lleva a cristo 23,95
por conviccion 22,22
predica la verdad 17,04
esa me gusta 33,58

%
por tradicion 11,11
es la unica y verdadera 18,02
en esa me criaron 33,83
- 5,00 10,00 15,00 20,00 25,00 30,00 35,00 40,00

¿Qué es para usted la religión? Puede marcar más de una poción?
Medio de Cumplir los

Una Creer en Es algo Es algo que
acercarse a mandamien Fe en Dios
tradición Dios malo divide
Dios tos
285 87 47 157 163 8 29
Grafico # 4.- ¿Qué es para usted la religión?
es algo que divide 7,16
es algo malo 1,98
fe en Dios 40,25
creer en Dios 38,77

%
una tradicion 11,60
cumplir los mandamientos 21,48
es un medio de acercarse a Dios 70,37
- 10,00 20,00 30,00 40,00 50,00 60,00 70,00 80,00

¿Frecuencia con la que asiste a las reuniones de su congregación/ iglesia?
Todos los días de la semana 36 8,9
Una vez por semana 167 41,2
Una vez al mes 21 5,2
Ocasionalmente 125 30,9
Asiste obligado 9 2,2
Nunca 46 11,4
Total 404 99,8
Perdidos Sistema 1 ,2
Total 405 100,0
Grafico # 5.- ¿Frecuencia con la que asiste a las reuniones de su

congregación/ iglesia?
perdidos por el sistema 0,25
Nunca 11,36
Asiste obligado 2,22
Ocasionalmente 30,86
%
Una vez por mes 2,72
Una vez por semana 41,23
Todos los días de la semana 8,89
- 5,00 10,00 15,00 20,00 25,00 30,00 35,00 40,00 45,00

¿Cómo le ayuda la religión en el proceso de aprendizaje? Puede marcar más de una
opción.
No copiar No robar
No robar Ser Evita
en otros
ideas respetuoso distracciones
exámenes trabajos
140 97 126 305 158
Grafico # 9.- ¿Como le ayuda la religión en el

proceso de aprendizaje?
evita distracciones para no estar en

39,01
cosas malas
ser respetuosos con nuestros

75,31
compañeros y maestros
no robar otros trabajos 31,11

%
no robar ideas 23,95
no copiar en examenes 34,57
- 10,0020,0030,0040,0050,0060,0070,0080,00

¿Qué valores practica para una mejor convivencia social? Puede marcar más de
una opción.
Honestidad Respeto responsabilidad Solidaridad Equidad
335 335 299 296 218
Grafico # 12.- ¿Qué valores practica para una mejor

convivencia social?
Equidad 14,70
Solidaridad 19,96
Responsabilidad 20,16
%
Respeto 22,59
Honestidad 22,59
- 5,00 10,00 15,00 20,00 25,00
otros Frecuencia Porcentaje

Válidos 396 97,8
amor 4 1,0
ninguno 1 ,2
tolerancia 4 1,0
Total 405 100,0
Otros
Tolerancia 44,44
Ninguno 11,11
%
Amor 44,44
- 10,00 20,00 30,00 40,00 50,00

¿Selecciona sus amistades de acuerdo a su preferencia religiosa?
Válidos Si 20 4,9
No 385 95,1
Total 405 100,0
Grafico # 13.- ¿Selecciona sus amistades de acuerdo a su

preferencia religiosa?
No 95,06
Si 4,94
- 20,00 40,00 60,00 80,00 100,00

Aplicando la técnica de “Chi cuadrado”
Para ver la relación entre el género y la religión que profesan se encontró lo siguiente:
¿Cuál es su religión?
Genero Testigo
Ninguna, Total
Evangélico Católico de Adventista Mormón Musulmán Ateo
no tiene
Jehová
Femenino Recuento 110 108 5 3 8 0 18 1 253
% dentro de Genero 43,5% 42,7% 2,0% 1,2% 3,2% ,0% 7,1% ,4% 100,0%
% dentro de p2 71,4% 60,7% 45,5% 50,0% 66,7% ,0% 46,2% 25,0% 62,5%
Masculino Recuento 44 70 6 3 4 1 21 3 152

% dentro de Genero 28,9% 46,1% 3,9% 2,0% 2,6% ,7% 13,8% 2,0% 100,0%
% dentro de p2 28,6% 39,3% 54,5% 50,0% 33,3% 100,0% 53,8% 75,0% 37,5%
Total Recuento 154 178 11 6 12 1 39 4 405
% dentro de Genero 38,0% 44,0% 2,7% 1,5% 3,0% ,2% 9,6% 1,0% 100,0%
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Las mujeres muestran una tendencia mayor a profesar el credo evangélico y los varones el católico, en no tener religión los varones muestran
mayor tendencia.
Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los Estudiantes de la UPNFM” 53

Ante la pregunta ¿Frecuencia con la que asiste a las reuniones de su congregación/ iglesia? Comparándola con el género se encontró lo
siguiente:
¿Frecuencia con la que asiste a las reuniones de su congregación/

iglesia?
Genero Todos los Una vez Total
Una vez Asiste
días de la por Ocasionalmente Nunca
al mes obligado
semana semana
Recuento 29 107 7 83 3 23 252
Femenino % dentro de Genero 11,5% 42,5% 2,8% 32,9% 1,2% 9,1% 100,0%
% dentro de p5 80,6% 64,1% 33,3% 66,4% 33,3% 50,0% 62,4%
Recuento 7 60 14 42 6 23 152
Masculino % dentro de Genero 4,6% 39,5% 9,2% 27,6% 3,9% 15,1% 100,0%
% dentro de p5 19,4% 35,9% 66,7% 33,6% 66,7% 50,0% 37,6%
Recuento 36 167 21 125 9 46 404
Total % dentro de Genero 8,9% 41,3% 5,2% 30,9% 2,2% 11,4% 100,0%
% dentro de p5 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Las mujeres mantienen una regular participación en los cultos religiosos, sin embargo los varones muestran un acercamiento negativo a sus
credos mostrando mayores porcentajes en los ítems de una vez al mes, asistencia obligada y nunca.

En la pregunta ¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje, académico? Comparándolo con el género se encontró:
¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje, académico?
Genero
Si No En Parte Total
Femenino Recuento 94 92 67 253
% dentro de Genero 37,2% 36,4% 26,5% 100,0%
% dentro de p7 59,5% 61,3% 69,1% 62,5%
Masculino Recuento 64 58 30 152
% dentro de Genero 42,1% 38,2% 19,7% 100,0%
% dentro de p7 40,5% 38,7% 30,9% 37,5%
Total Recuento 158 150 97 405
% dentro de Genero 39,0% 37,0% 24,0% 100,0%
% dentro de p7 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Que los hombres creen que la religión si influencia el proceso académico con un 42.7%, no obstante, las mujeres considera que en parte tiene
influencia la religión.

Ante la pregunta ¿Influye la religión en la puesta en práctica de los valores? Se encontraron los siguientes aspectos:
¿Influye la religión en la puesta en práctica de los valores?
Genero
Si No En Parte Total
Femenino Recuento 192 26 33 251
% dentro de Genero 76,5% 10,4% 13,1% 100,0%
% dentro de p11 65,1% 61,9% 51,6% 62,6%
Masculino Recuento 103 16 31 150
% dentro de Genero 68,7% 10,7% 20,7% 100,0%
% dentro de p11 34,9% 38,1% 48,4% 37,4%
Total Recuento 295 42 64 401
% dentro de Genero 73,6% 10,5% 16,0% 100,0%
% dentro de p11 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Las mujeres piensan que si influye la religión con la puesta en práctica de valores con 192 encuestadas y 31 de los varones exponen que en
parte, sin embargo el 68.7% de ellos piensa que si influye con 103 encuestados.

Al aplicar el “Chi cuadrado” con la pregunta 2 y la pregunta 6 se encontró :
Religión
¿Cuál es el factor MÁS influyente en la
formación de su fe religiosa? Testigo de Ninguna, no
Evangélico Católico Jehová Adventista Mormón Musulmán tiene Ateo Total
La familia Recuento 81 105 7 3 12 0 16 0 224
% dentro de p6a 36,2% 46,9% 3,1% 1,3% 5,4% ,0% 7,1% ,0% 100,0%
% dentro de p2 52,9% 60,0% 63,6% 50,0% 100,0% ,0% 45,7% ,0% 56,4%
La escuela Recuento 5 8 1 0 0 0 2 0 16
% dentro de p6a 31,3% 50,0% 6,3% ,0% ,0% ,0% 12,5% ,0% 100,0%
% dentro de p2 3,3% 4,6% 9,1% ,0% ,0% ,0% 5,7% ,0% 4,0%
Medios de comunicación Recuento 1 2 0 0 0 0 1 0 4
% dentro de p6a 25,0% 50,0% ,0% ,0% ,0% ,0% 25,0% ,0% 100,0%
% dentro de p2 ,7% 1,1% ,0% ,0% ,0% ,0% 2,9% ,0% 1,0%
Comunidad religiosa Recuento 10 17 0 0 0 1 2 0 30
% dentro de p6a 33,3% 56,7% ,0% ,0% ,0% 3,3% 6,7% ,0% 100,0%
% dentro de p2 6,5% 9,7% ,0% ,0% ,0% 100,0% 5,7% ,0% 7,6%
Amigos especiales Recuento 8 4 0 1 0 0 0 0 13
% dentro de p6a 61,5% 30,8% ,0% 7,7% ,0% ,0% ,0% ,0% 100,0%
% dentro de p2 5,2% 2,3% ,0% 16,7% ,0% ,0% ,0% ,0% 3,3%
Visitas a su casa por Recuento 5 9 2 0 0 0 1 0 17
parte de los miembros de % dentro de p6a 29,4% 52,9% 11,8% ,0% ,0% ,0% 5,9% ,0% 100,0%

la iglesia % dentro de p2 3,3% 5,1% 18,2% ,0% ,0% ,0% 2,9% ,0% 4,3%
Conversión personal Recuento 38 22 1 2 0 0 6 3 72
% dentro de p6a 52,8% 30,6% 1,4% 2,8% ,0% ,0% 8,3% 4,2% 100,0%
% dentro de p2 24,8% 12,6% 9,1% 33,3% ,0% ,0% 17,1% 75,0% 18,1%
Una experiencia Recuento 4 8 0 0 0 0 2 0 14
% dentro de p6a 28,6% 57,1% ,0% ,0% ,0% ,0% 14,3% ,0% 100,0%
% dentro de p2 2,6% 4,6% ,0% ,0% ,0% ,0% 5,7% ,0% 3,5%
Otra Recuento 1 0 0 0 0 0 5 1 7
% dentro de p6a 14,3% ,0% ,0% ,0% ,0% ,0% 71,4% 14,3% 100,0%
% dentro de p2 ,7% ,0% ,0% ,0% ,0% ,0% 14,3% 25,0% 1,8%
Total Recuento 153 175 11 6 12 1 35 4 397
% dentro de p6a 38,5% 44,1% 2,8% 1,5% 3,0% ,3% 8,8% 1,0% 100,0%
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Todas las religiones ven a la familia como la primera fuente de experiencia de fe y tanto los católicos como los evangélicos toman a las
comunidades religiosas como su segunda fuente de experiencia de fe.

Al comparar la pregunta 2 con la 7 se observo que :
¿Tiene la religión influencia Religión

sobre su proceso de Testigo de Ninguna, no
aprendizaje académico?
Evangélico Católico Jehová Adventista Mormón Musulmán tiene Ateo Total
Si Recuento 69 66 3 2 7 0 9 2 158
% dentro de p7 43,7% 41,8% 1,9% 1,3% 4,4% ,0% 5,7% 1,3% 100,0%
% dentro de p2 44,8% 37,1% 27,3% 33,3% 58,3% ,0% 23,1% 50,0% 39,0%
No Recuento 47 68 2 2 3 1 25 2 150
% dentro de p7 31,3% 45,3% 1,3% 1,3% 2,0% ,7% 16,7% 1,3% 100,0%
% dentro de p2 30,5% 38,2% 18,2% 33,3% 25,0% 100,0% 64,1% 50,0% 37,0%
En Parte Recuento 38 44 6 2 2 0 5 0 97
% dentro de p7 39,2% 45,4% 6,2% 2,1% 2,1% ,0% 5,2% ,0% 100,0%
% dentro de p2 24,7% 24,7% 54,5% 33,3% 16,7% ,0% 12,8% ,0% 24,0%
Total Recuento 154 178 11 6 12 1 39 4 405
% dentro de p7 38,0% 44,0% 2,7% 1,5% 3,0% ,2% 9,6% 1,0% 100,0%
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
La mayoría de los evangélicos (43.7%) considera que si influye su religión en su proceso de enseñanza académica al igual que los mormones,
sin embargo la mayoría de los católicos (45.3%) considera que no hay influencia de su religión en su proceso, los Testigos de Jehová y
adventistas mantienen una postura igualitaria entre el si y el no.

Al parear la pregunta 8 y la 2 se encontró:
¿Ha recibido algún tipo Religión

de indiferencia por parte
del docente por
pertenecer a una religión Testigo de Ninguna, no
contraria a la del? Evangélico Católico Jehová Adventista Mormón Musulmán tiene Ateo Total
Si Recuento 16 19 1 1 2 0 5 1 45
% dentro de p8 35,6% 42,2% 2,2% 2,2% 4,4% ,0% 11,1% 2,2% 100,0%
% dentro de p2 10,4% 10,7% 9,1% 16,7% 16,7% ,0% 12,8% 25,0% 11,1%
No Recuento 138 159 10 5 10 1 34 3 360
% dentro de p8 38,3% 44,2% 2,8% 1,4% 2,8% ,3% 9,4% ,8% 100,0%
% dentro de p2 89,6% 89,3% 90,9% 83,3% 83,3% 100,0% 87,2% 75,0% 88,9%
Total Recuento 154 178 11 6 12 1 39 4 405
% dentro de p8 38,0% 44,0% 2,7% 1,5% 3,0% ,2% 9,6% 1,0% 100,0%
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Cada miembro de cada religión han sentido, de una u otra forma, que si tienen indiferencia por su credo religioso entre un 2,2% hasta un
10.7%

A consecuencia se estudió si los que profesan una fe o no, han sufrido algún tipo de represalia, a lo que se expuso:
¿Ha recibido algún tipo de represalia por Religión

parte de los docentes en el aula de clases por Testigo de Ninguna, no
pertenecer a una afiliación religiosa?
Evangélico Católico Jehová Adventista Mormón tiene Ateo Total
Burlas Recuento 10 10 1 1 0 0 0 22
% dentro de p10a 45,5% 45,5% 4,5% 4,5% ,0% ,0% ,0% 100,0%
% dentro de p2 16,9% 17,2% 14,3% 50,0% ,0% ,0% ,0% 15,6%
Bochornos Recuento 7 6 1 0 0 1 0 15
% dentro de p10a 46,7% 40,0% 6,7% ,0% ,0% 6,7% ,0% 100,0%
% dentro de p2 11,9% 10,3% 14,3% ,0% ,0% 9,1% ,0% 10,6%
No toman en cuenta su Recuento 39 33 4 0 3 7 1 87
opinión % dentro de p10a 44,8% 37,9% 4,6% ,0% 3,4% 8,0% 1,1% 100,0%
% dentro de p2 66,1% 56,9% 57,1% ,0% 100,0% 63,6% 100,0% 61,7%
Falta de ética en su Recuento 3 9 1 1 0 3 0 17
evaluación % dentro de p10a 17,6% 52,9% 5,9% 5,9% ,0% 17,6% ,0% 100,0%
% dentro de p2 5,1% 15,5% 14,3% 50,0% ,0% 27,3% ,0% 12,1%
Total Recuento 59 58 7 2 3 11 1 141
% dentro de p10a 41,8% 41,1% 5,0% 1,4% 2,1% 7,8% ,7% 100,0%
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%

Tanto católicos, evangélicos, Testigos de Jehová y adventistas han recibido burlas, bochornos los católicos, evangélicos, y Testigos de
Jehová, además de los que no profesan ninguna, los que sienten que les han faltado éticamente en su evaluación son los Evangélico,
Católicos, Testigos de Jehová, Adventistas y los que no profesan un credo religioso y los que no son tomados en cuenta son, en mayor
proporción, los católicos y evangélicos
En el siguiente cuadro se hace la relación entre la religión y sin esta influye en su puesta en práctica de valores, a lo que 123 evangélicos
(41.7%), 132 católicos (44.7%) dicen que si influye al igual que las otras denominaciones en menores proporciones, en cuanto al no,
representa un 10.5% de toda la muestra y los que dicen en parte son el 16%
¿Influye la religión en la Religión

puesta en práctica de los
valores? Testigo de Ninguna, no Total
Evangélico Católico Adventista Mormón Musulmán Ateo
Jehová tiene
Recuento 123 132 9 5 7 1 17 1 295
% dentro de
Si 41,7% 44,7% 3,1% 1,7% 2,4% ,3% 5,8% ,3% 100,0%
p11
% dentro de p2 79,9% 74,6% 81,8% 83,3% 58,3% 100,0% 47,2% 25,0% 73,6%
Recuento 12 14 1 0 2 0 10 3 42
% dentro de
No 28,6% 33,3% 2,4% ,0% 4,8% ,0% 23,8% 7,1% 100,0%
p11
% dentro de p2 7,8% 7,9% 9,1% ,0% 16,7% ,0% 27,8% 75,0% 10,5%
Recuento 19 31 1 1 3 0 9 0 64
% dentro de
En Parte 29,7% 48,4% 1,6% 1,6% 4,7% ,0% 14,1% ,0% 100,0%
p11
% dentro de p2 12,3% 17,5% 9,1% 16,7% 25,0% ,0% 25,0% ,0% 16,0%

Recuento 154 177 11 6 12 1 36 4 401
% dentro de
Total 38,4% 44,1% 2,7% 1,5% 3,0% ,2% 9,0% 1,0% 100,0%
p11
% dentro de p2 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%

ANOVA
¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje, académico?
Suma de Media
cuadrados gl cuadrática F Sig.
Inter-grupos 14,337 25 ,573 ,934 ,558
Intra-grupos 228,499 372 ,614
Total 242,837 397
La que el αc es 0.558 y el αd es de 0.05, no existe una relación estadísticamente

significativa con relación a la edad y la influencia de la religión en el proceso de
aprendizaje académico

CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Se determinó que la familia sigue siendo el mayor promotor de la religión en las

personas y en este caso en los estudiantes de la UPNFM
La religión es la mayor influencia en la práctica de los valores según los

estudiantes de la UPNFM
La indiferencia de algunos docentes en no tomar en cuenta la opinión de los

estudiantes es la mayor represalia que sufren algunos estudiantes.
Recomendaciones
Las investigaciones son las herramientas más efectivas que tiene la

universidad para conocer el sentir del estudiantado en general y es de suma
importancia que sean tomadas en cuenta por parte de las autoridades de la
UPNFM
Algunos docentes deben hacer a un lado su credo religioso en las aulas de

clases, ya que la educación es laica y por ende los contenidos religiosos
quedan fuera de cualquier clase que sea impartida, salvo ocasiones que sirva
de referencia a contenidos, sin entrar a discusiones efímeras y fueras de
contexto buscando promocionar su religión.
Debemos fomentar más los valores morales dentro y fuera de la universidad y

promover la familia, ya que ella sigue siendo el primer centro de enseñanza en
la sociedad.

BIBLIOGRAFÍA
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mentalidad religiosa. Colombia S. XIX -XX. Medellín: Universidad Nacional,
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Alhambra. Madrid.1989, pp 365-407
Raja R: Influencia de las Creencias Religiosas en las actitudes. ante la muerte. Tesis
doctoral. Universidad de Cádiz. 2001 .

Índice
Marco teórico
I. La religión
Fe
Creencia
Devoción
Ateo
II. Influencia de la religión en la sociedad
Aspectos positivos
Aspectos negativos
III. Influencia de la religión en la educación
Aspectos positivos
Aspectos negativos
IV. Opiniones opuestas de los estudios realizados acerca de la religión
V. Tipos de religión predominantes en Honduras
Características

SELECCIÓN DE LA MUESTRA
La población es de 4363, con un margen de confianza del 95.5 % y un margen de

error del 5% la selección de la muestra es de 367, mas la tasa de no respuesta de
un 36.7 con un total de 405 en la selección de la muestra, se imparten clases de
7:00am a 8:00 pm, seleccionamos de manera aleatoria una hora para cada aula, al
igual que el edificio y su piso correspondiente, en caso que no haya clase se tomara la
siguiente o la anterior aula.
Hora 7am - 8am

Edificio seleccionado
Corresponde al edificio 6
Piso seleccionado
Corresponde al piso 1
Aula seleccionada

Corresponde al aula 101
Hora 8am – 9am
Edificio
Piso
Aula

Hora 9am – 10am
Edificio
Corresponde al Edificio 2
Piso
Aula

Hora 10am -11am
Edificio
Piso
Aula

Hora 11am – 12: m
Edificio
Piso
Aula

Hora 12m -1pm
Edificio
Piso
Aula

Aula 102
Hora 1pm-2pm
Piso
Aula

Hora 2pm-3pm
Edificio
Piso
Aula

Corresponde a la aula 204
Hora 3pm-4pm
Edificio
Piso
Aula

Hora 4pm-5pm
Edificio
Piso
Aula

Hora 5pm-6pm
Edificio
Piso
Aula

Hora 6pm-7pm
Edificio
Piso
Aula

Hora 7pm-8pm
Edificio
Piso
Aula


UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZÁN
VICERRECTORÍA ACADÉMICA
FACULTAD DE HUMANIDADES / DEPARTAMENTO CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
CATEDRÁTICO: DR. RUSSBEL HERNÁNDEZ RODRÍGUEZ
ENCUESTA
Propósito: La presente encuesta tiene como finalidad conocer la religión predominante y su influencia positiva y negativa
en el rendimiento académico de los estudiantes de la UPNFM.
CARRERA: ___________________________________ GENERO : F M EDAD: ______
Instrucciones: En esta encuesta se le presentan una serie de preguntas con las posibles respuestas, coloque una
marca (x) sobre el cuadro de la respuesta que considere que más se apegue a su opinión.
1.- ¿Cuál es su concepto de religión? Puede marcar más de una opción.
Una creencia Un modo de vivir Normas morales
Un sentido de vida Una relación personal con una fuerza extraordinaria
Una organización eclesial Un criterio para decidir Pérdida de tiempo
Unos ritos La droga de los pueblos
2.- ¿Cuál es su religión?
Evangélico Católico Testigo de Jehová
Adventista Mormón Musulmán Ninguna, no tiene
Otra cual
3.- ¿Principal razón de su afiliación religiosa? Puede marcar más de una opción.
En esa me criaron Es la única y verdadera Por tradición
Esa me gusta Predica la verdad Por convicción Nos lleva a Cristo
Otras
4.- ¿Qué es para usted la religión? Puede marcar más de una poción.
Es un medio para acercarse a Dios Cumplir los mandamientos Una tradición
Creer en Dios Fe en Dios Es algo malo Es algo que divide
Otras
Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los Estudiantes de la UPNFM”

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5.- ¿Frecuencia con la que asiste a las reuniones de su congregación/ iglesia?
Todos los días de la semana Una vez por semana Una vez al mes
Ocasionalmente Asiste obligado Nunca
6.- ¿Cuál es el factor MÁS influyente en la formación de su fe religiosa?
La familia La escuela Medios de comunicación Comunidad religiosa
Amigos especiales Visitas a su casa por parte de los miembros de la iglesia
Conversión personal Una experiencia Otra
7.- ¿Tiene la religión influencia en su proceso de aprendizaje, académico?
Si No En parte
8.- ¿Ha recibido algún tipo de indiferencia por parte del docente por pertenecer a una religión contraria a la del?
Si No
9.- ¿Como le ayuda la religión en el proceso de aprendizaje? Puede marcar más de una opción.
No copiar en exámenes No robar ideas No robar trabajos de otros
Ser respetuoso con sus compañeros y maestros
Evita distracciones para no estar en cosas malas
10.- ¿Ha recibido algún tipo de represalia por parte de los docentes en el aula de clases por pertenecer a una
afiliación religiosa?
Burlas Bochornos No toman en cuenta su opinión
Falta de ética en su evaluación Otra cual
11.- ¿Influye la religión en la puesta en práctica de los valores?
Si No En parte
12.- ¿Qué valores practica para una mejor convivencia social? Puede marcar más de una opción.
Honestidad Respeto Responsabilidad Solidaridad
Equidad Otros cual
13.- ¿Selecciona sus amistades de acuerdo a su preferencia religiosa?
Si No
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84

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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZÁN

LA INFLUENCIA DE LA RELIGIOSIDAD EN EL ÁMBITO

Nombre Registro estudiante

Kelin Xiomara Moncada Archaga 0801-1988-19787

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Capítulo III: Planteamiento del problema………………………………………….5

Capítulo V: Marco Metodológico ……………………………………………….. ..23

Capítulo VI: Resultados o hallazgos encontrados ……………………………. 30

Capítulo VIII: Bibliografía consultada …………………………………………….62

Capítulo IX: Anexos………………………………………………………………...63

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

En el presente informe de investigación realizado sobre La Influencia de la Religión en el

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

¿Cuál es la influencia de la religiosidad en el ámbito académico de los estudiantes de la

Investigar la religión predominante y su relación con el aprendizaje según la

Analizar el grado de influencia religiosa en el proceso de aprendizaje en la

Variables: Grado de influencia, Aprendizaje, Aspectos, Aspectos, La religión.

Indicadores: Percepción, Proceso, Positivos, Negativo, No es importante en la formación

Metodología: La metodología usada para la recogida de información es una encuesta,

Tipo de Estudio: El tipo de estudio es descriptivo porque intenta describir el fenómeno de

Población y Muestra: Tamaño de la población 4,363 estudiantes de la UPNFM, tamaño

Con un 39% consideran que si tiene una influencia la religión en su proceso de

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

A continuación se presenta el tema de investigación el cual consideramos que es de suma

LA INFLUENCIA DE LA RELIGIOSIDAD EN EL ÁMBITO ACADÉMICO DE LOS

Razón de esta investigación es mirar con objetividad científica, en lo posible,

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

¿Cuál es la influencia de la religiosidad en el ámbito académico de los estudiantes de la

Investigar la religión predominante y su relación con el aprendizaje según la

Analizar el grado de influencia religiosa en el proceso de aprendizaje en la

5. Preguntas problemas de investigación

¿Qué influencia tiene la religión en el proceso de aprendizaje de los estudiantes de la

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

¿Cómo se interrelacionan los estudiantes que poseen un punto de vista opuesto a la

El Propósito de esta investigación es por tanto, contribuir a un renacimiento de los

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Existen diferentes puntos de vista al respecto de las religiones en el mundo, desde

Según la bien conocida etimología que da Cicerón del término; la palabra

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

“Aún cuando no se cumplan ni practiquen los ritos de una iglesia determinada, la

La mejor forma de enseñar el contenido de la religión es predicando con la palabra

El antropólogo Anthony F. C. Wallace ha definido la religión como “creencias y

Emile Durkheim enfatizo la efervescencia religiosa, el burbujeo de intensidad

Victor Tuner utilizo el termino comunistas, un intenso espíritu de comunidad, un

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Según R. H. Thouless, toda definición adecuada de religión debería incluir al

Es imposible estudiar la conciencia religiosa sola; tenemos que investigar la

La religión proporciona consuelo y seguridad psicológica en tiempos de crisis e

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

Tal es la influencia que la religión, independientemente del tipo que sea, ha

La religión incluye no sólo las creencias, costumbres, tradiciones y ritos que

Tener fe es aceptar la palabra de otro, entendiéndola y confiando que es honesto y

Metodología Cuantitativa “Influencia de la Religiosidad en el Ámbito Académico de los

El Catecismo de la Iglesia Católica expresa en su numeral 166 que “La fe es un

Es la idea que se considera verdadera y a la que se da completo crédito como

“De acuerdo a la creencia de mi pueblo, los seres humanos tenemos

apoyar una iniciativa que resulta contraria a mis creencias cristianas”,

“Tenemos que respetar a quienes tienen creencias diferentes a las

La conformación de una creencia nace desde el interior de una persona se

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