LA ANTROPOLOGÍA COMO ELEMENTO

ESENCIAL QUE DETERMINA EL

DESARROLLO DEL SER HUMANO A TRAVÉS
DE LA EDUCACIÓN

BRANDON SAMUEL BARRETO REYNA

NELPEG202 – PLANTEL-EN LÍNEA

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

ASIGNATURA: TEORÍA PEDAGÓGICA

PROFESORA: ELOISA MARTÍNEZ NAJERA

 Introducción
Si el objeto es la descripción, comprensión y detalle de los fenómenos educativos,
entonces el problema educativo y el problema humano no son dos problemas
diferentes, sino un solo problema. Incluso en el caso de las llamadas teorías o
filosofías educativas "antihumanas", la conexión entre "estructura" o "instituciones
sociales" y la realidad humana debe ser clara. Con esto en mente, se vuelve a
construir el puente entre la teoría/filosofía educativa y la antropología.

Por ejemplo, la transformación del hombre en el "entorno" del sistema social, como
hizo Luhmann, adquiere una cierta "actitud" antropológica.

Una segunda perspectiva se centraría en reconocer la calidad del enfoque

antropológico de la educación, ya que fácilmente puede trascender el enfoque
disciplinar y convertirse en una forma o enfoque de investigación pedagógica.
 DESARROLLO

El hombre es el único que puede educarse a sí mismo, es el dueño de sus metas,

esto lo impulsó a tomar medidas. El hombre es una criatura educada porque está
dotado de capacidades como el discernimiento, la comunicación y espiritualidad que
le abren muchas posibilidades u oportunidad que hay que elegir para mejorar. El
hombre es educado porque es libre y puede usarlo para ser libre, pues día a día, va
aprendiendo y experimentando, pues tiene la oportunidad de equivocarse, corregir
sus errores y seguir adelante, es decir, las personas tienen habilidades y
oportunidad de crecer y aprender de los errores.

El hombre es una entidad social, un organismo que debe aprender a coexistir en un

grupo, por lo que es necesario construirlo con principios y valores éticos. Donde
necesita patrones de comportamiento que inspiran la autoconstrucción de las
personas y como contribuyentes a la sociedad. La capacidad educativa de los
individuos para adquirir nuevos comportamientos a lo largo de su existencia incluye
la posibilidad de que las personas deban ser moldeadas. El hombre existe, pero
tiene la misión de crearse a sí mismo, debe desarrollar habilidades y la capacidad
de ayudar en la supervivencia.

El educarse es fundamental en el hombre, mediante la ayuda y colaboración con

otros se convierten en una persona autónoma e independiente, capaz de convivir
con otros armónicamente. (Filolaura, 2018).

La antropología de la educación es una expresión del carácter híbrido de la

antropología (entendida como teorías, investigaciones, discursos, tesis y reflexiones
sobre las personas) y la pedagogía (entendida como rama o campo del
conocimiento de la conciencia en sentido moderno). Investigar la teoría y la práctica
de la educación y formación humana.
La reflexión en antropología educativa se inicia o se enmarca en un espacio abierto
por la “forma” y la “integridad” del hombre como condición de la existencia humana
o “extensión de la naturaleza” para lograr la humanización. Esta forma y perfección
se refiere precisamente al hecho de que uno no nace, sino que adquiere
determinación al ingresar al mundo humano, donde se le conoce como educación
extensiva o estrecha.

El hombre puede mantener su significado en todos los grados posibles, y por ello la
educación debe buscar, acompañar y orientar a los alumnos en la dirección de la
síntesis anterior. En este sentido, la antropología educativa tiene mucho que decir.
Además de su aporte filosófico, el hecho es que el énfasis en la antropología afecta
directamente las capacidades de las personas y se extiende a su nivel educativo.
Gadamer parece haber asumido toda la responsabilidad por el objeto mismo,
convirtiéndolo en algo más que un mero participante en el desarrollo humano, pero
los alemanes creían que la necesidad estaba relacionada con el tiempo, más que
con la decoración. Este simple hecho. Educación conductual y enfoque en el único
dueño.

De hecho, la educación no es solo eterna. La educación es para las personas y para

las personas, por lo que debe conceptualizarse inicialmente como el objeto básico
de la actividad educativa, como un hecho que proporciona otra realidad: la realidad
personal, la realidad en la educación. Spellman señala que el hombre es un ser vivo,
y por tanto su propia realidad. Esta realidad declarada tiene la capacidad de educar,
y la educación también es relevante para los seres humanos.

Nosotros mismos no podemos ignorar la tendencia de las capacidades humanas a

desarrollarse, porque al final constituyen la capacidad de educar. Entonces, si las
actividades se desarrollan en el plano condicionado, también deben ubicarse en el
plano oculto, porque la educación se basa en la capacidad humana de actuar.
Ejercer como maestro, lejos de su concepto romántico, es una acusación contra el
hombre porque fue creado por él. Fernández-Nieto 57 La educación técnica pura
puede ser una actividad profesional.
 CONCLUSIÓN
Lo mismo ocurre con la educación. Todos pueden recibir una educación, y la
educación también puede ser entendida por todos. Por tanto, la antropología de la
educación, aunque haya desaparecido del contexto educativo actual, seguirá
sumando su inmenso valor a la reflexión filosófica de nuestro tiempo y, por tanto,
permanecerá esencialmente en las conferencias de nuestros profesores.

Por ello, demostrando la necesidad de centrarnos en el aspecto antropológico a la

hora de formar profesionales de la educación, ya que creemos que una tarea
educativamente importante no se puede realizar sin que el concepto Humano
trascienda la biología o psicología.
 Referencias

Antropología Pedagógica. (2016). Recuperado el 17 de octubre de 2020, de

Diccionario Iberoamericano de Filosofía de la educación.:
https://fondodeculturaeconomica.com/dife/definicion.aspx?l=A&id=15#:~:text=Por
%20an tropolog%C3%ADa%20pedag%C3%B3gica%20se%20entiende,
capacitado%20y%20necesit ado%20de%20educaci%C3%B3n.

Fernández-Nieto, B. (2016). ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA, En Escuela abierta,

pp. 49 - 63. Obtenido de
file:///C:/Users/lizet/Downloads/Antropolog%C3%ADa%20pedag%C3%B3gica,%2
0fin%20de%20la%20educaci%C3%B3n.pdf

Filolaura. (17 de abril de 2018). El hombre como ser educable. Obtenido de Blogger:
http://elblogdefilolaura.blogspot.com/2018/04/el-hombre-como-
sereducable.html#:~:text=El%20hombre%20es%20educable%20porque,aprender
%20de%20s us%20desaciertos%20constantemente.