Velocidad, y accidente en

Paul Virilio
Eloy Portillo
EUIT Telecomunicación Campus Sur
Universidad Politécnica de Madrid
portillo@diatel.upm.es
 Objetivos

 Estudiar las formas que ha tomado la complicidad entre

tecnología y política a lo largo del siglo XX y hasta hoy

 Indagar en los efectos deconstructivos de los abusos de

la tecnología sobre la comunidad política.

 Demostrar que Virilio no es un profeta del horror

 Revisar la idea central en el pensamiento positivo de

Virilio de cómo el cuerpo político se puede reconstruir
con una reelaboración del arte, la arquitectura y la polis
en un espacio real que no ceda al absolutismo del
tiempo de la prisa.

© Eloy Portillo – UPM 2

portillo@diatel.upm.es
 Virilio y la crítica de la tecnocracia
 Virilio presenta una posición personal ante la tecnocracia

 La doctrina mayoritaria en el pensamiento contemporáneo

es de carácter positivista y es minoritario el
cuestionamiento de la imparcialidad de la tecnología

 En el debate entre los constructivistas que defienden el

carácter ‘construido socialmente’ de la realidad y los
postmodernos que niegan la existencia de esta, Virilio no se
alinea con ninguno de ellos.

 Virilio defiende la fenomenología de Husserl como superior

a todo el pensamiento posterior y señala como uno de los
problemas de nuestro tiempo su olvido
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 Filosofía del cuerpo en Virilio

 La filosofía del cuerpo de Virilio incluye aportaciones de

Merleau-Ponty, Arendt y Agamben

 Como todos ellos, repudia la división platónica en cuerpo y

alma

 Merleau-Ponty afirma que el cuerpo forma un sistema

con las percepciones que conforman una visión del
mundo.

 Virilio toma de Hannah Arendt la importancia del

desenraizamiento de los cuerpos de su entorno social
como requisito previo del totalitarismo

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 Los tres cuerpos de lo político
 Virilio toma del Homo Sacer de Agamben la necesidad
de incluir no sólo el bios sino también el ‘zoe’ de
hombres, sociedades y espacios

 Así Virilio defiende una ‘ecología’ con la interrelación de tres

tipos de cuerpos:
 Hombres en cuanto animales
 Cuerpo sociales
 Cuerpos territoriales
… relacionados por una necesidad de raíces

 Esto constituye un ‘materialismo del cuerpo vivo’ un tipo de

materialismo de nuevo cuño.

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 Amenazas para el cuerpo político:
Imperio de la velocidad
 Virilio asocia la historia de la tecnología con el dominio
velocidad
 Rechaza poner por delante del ‘poder de la velocidad’ el
poder de la economía (Marx) o el poder del conocimiento
(Foucault)
 Virilio analiza los síntomas de la aparición de un nuevo
totalitarismo basado en la importancia absoluta de la
velocidad:
 La inviabilidad de la herramienta de la huelga
 La conversión de los ciudadanos en consumidores
 La aparición de los sucesos y las audiencias globales
 La supeditación del cuerpo político al ‘cuerpo de
velocidad’

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 Destrucción del cuerpo animal

 Al desenraizarse el cuerpo animal se desenraiza también la

‘posición cero’ desde la que observa el mundo.

 Se da la paradoja que las clases más pudientes empiezan

por primera vez en la historia a limitar su movilidad por
vías colapsadas, mientras que el resto de la sociedad se ve
obligado a un transporte continuo para el trabajo y el ocio.

 En el límite aparece el ‘vehículo definitivo’ o ‘inercia polar’

donde todos los viajes son virtuales.

 El vehículo estático envuelve al cuerpo como una crisálida

tecnológica.

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 Destrucción de cuerpo social
 Virilio enuncia dos leyes sobre la evolución de las
tecnologías:
 Mínima acción
 Máxima aceleración
 Virilio entiende que la aceleración de la vida provoca una
‘Guerra Fría Civil’ en la pareja que se manifiesta en el
porcentaje siempre creciente de divorcios.
 Los cuerpos mayores de la ciudad y la nación también son
debilitados, así la globalización es un fenómeno que supera
la americanización.
 Ya a principio de los 60 el alcalde de Filadelfía anunció: “a
partir de ahora las fronteras nacionales pasan por el centro
de las ciudades”

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 Destrucción del cuerpo territorial
 Virilio defiende que la geografía física desparece “bajo una
maraña inextricable de sistemas de comunicación”
 La deslocalización ocupa más territorio que la localización y
lo hace de un modo totalitario.
 La destrucción de los servicios públicos son la destrucción
del territorio
 La desorientación de los astronautas es un anuncio de lo
que le puede ocurrir a la población según avance la
imposición de lo global
 Los accidentes ecológicos son para los militares una
posibilidad indispensable de estudiar su respuesta ante el
caos.

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 La guerra total y la ‘paz total’

 Después de Hitler viene la bomba atómica y la amenaza de

destrucción mutua total (MAD).

 Los ciudadanos pasan a ser rehenes nucleares

 Los países pierden su soberanía a favor de los mercados

financieros. Tenemos el ‘suicidio de los países’

 La I Guerra del Golfo supone una verdadera innovación en

cuanto que crea una ‘audiencia global’ y termina de
sustituir la ecología local por una ecología artificial global
paso previo para la manipulación sobre la existencia de una
‘guerra limpia’

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 Defensa popular
 La defensa popular respecto a ejércitos más tecnologizados
presenta algunos ejemplos de victorias parciales como la
Revolución de Praga o la Guerra del Vietnam (última guerra
en la que el combatiente menos tecnologizado se alza con
la victoria)
 Desde la implantación de la velocidad absoluta de la
presencia simultánea mundial (inercia polar) sólo se
producen fracasos en la defensa popular:
 Mayo del 68
 Autonomistas italianos
 Tiannanmen
 Revolución de Rumanía
 Kosovo
 Palestina, etc.

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 Un decálogo
 Basándose en esta situación asimétrica de la inercia polar
Virilio propone un decálogo de comportamiento:
 1.- En vez de protestar solo cuando los medios de
comunicación están involucrados, involucrarse
activamente en acciones políticas en el espacio real.
 2.- En vez de ir en coche o avión a todas partes, pasar
más tiempo andando, en bicicleta o remando.
 3.- En vez de estar constantemente en movimiento,
establecer raíces en una localidad concreta
 4.- En vez de confinarse únicamente en ambientes
urbanos, explorar regularmente los espacios naturales.
 5.- En vez dejar que el silencio predomine, hablar con
los demás más a menudo.
 6.- En vez de dejar que la imagen predomine, leer y
escribir de modo habitual
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 Un decálogo (continuación)

 7.- En vez de encerrarse en casa, hacer el esfuerzo de

salir y estar en comunidad

 8.- En vez de dejar que los lazos duraderos se

deshagan, mantenerlos con la familia y los amigos

 9.- En vez de dejar que la tecnología te infantilice,

involucrarse con la tecnología con responsabilidad

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 Estética de la resistencia

 Virilio distingue entre el arte desenraizado y el arte que

permite la comunicación entre humano.

 El concepto de defensa popular, la estética de la resistencia

y la Función Oblicua constituyen la base de su proyecto de
regenerar la polis.

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 El accidente
 Para Virilio cada tecnología conlleva nuevos tipos de
accidentes

 El accidente revela la sustancia de la tecnología

 En Bruselas en 1888 se reunieron técnicos de las

principales empresas ferroviarias y diseñaron los sistemas
de bloqueo para prevenir descarrilamientos y choques de
trenes.

 Las tecnologías de la información traen un nuevo tipo de

accidente global

 Hoy en día, se echan de menos reuniones para prevenir la

explosión de burbujas financieras
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y el paro. 15
 Análisis de las tecnologías
 Un análisis más detallado de una tecnología usando las
oposiciones
 dependencia vs. autonomía,
 centralización vs. descentralización, y
 sistema vs. herramienta
nos podrá llevar a recomendaciones de uso y de
configuración de la misma en un sentido de mejorar la
convivencialidad y el enraizamiento de los cuerpos.

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JAC´05
 Conclusiones
 Las ideas positivas de Virilio sobre cómo implementar una
posición crítica frente al avance de la tecnología ofrecen un
referente a la hora de articular una respuesta ante el
avance deshumanizador de lo que él llama ‘el imperio de la
velocidad’

 La complejidad de las tecnologías de la información hacen

difícil establecer juicios sobre tecnologías concretas, pero
las ideas de Virilio ofrecen referentes sobre los principios
que pueden regir la configuración y usos de las mismas.

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 Conclusiones (II)
 Las nuevas formas de tecnologías traen nuevas formas de
accidentes que revelan su sustancia

 La lucha contra el imperio de la velocidad exige una lucha

asimétrica donde lo importante es reducir la velocidad y
evitar la compulsión

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