Mariana Romero Gallo 10-02

Ensayo de contexto
¿Qué elementos de la paideia griega, están presentes en la política
institucional de la ENSDMM cuando expresa que hay que "fortalecer las
prácticas democráticas y participativas"?
Para poder responder esta pregunta primero debemos ubicar a la paideia en
Grecia, para luego, ubicar la paideia en la política institucional de la ENSDMM
cuando se habla de fortalecer las prácticas democráticas y participativas.
La paideia son los elementos de formación de un individuo apto para ejercer sus
deberes cívicos, estos elementos se reúnen en dos grupos, uno es el saber ser
(valores fundamentales del paradigma social dominante) y el saber hacer (saberes
técnicos que hagan competente a un individuo, de acuerdo con los objetivos de
una sociedad).
La aparición de paidea se da en simultaneo con la primera versión de democracia,
que aparece en Grecia, pero ¿por qué? Bueno la paidea tenía un papel
protagónico en la política democrática ya que los saberes del saber ser permitían
una clase de armonía en la poli, entre estos podrían estar, los principios de la
autonomía, pero también el de la comunidad, estos dos principios traerán los
valores de la equidad y de la democracia, el respeto a la personalidad de cada
ciudadano, la solidaridad, el cuidar y el compartir.
Ahora ¿Cómo podemos relacionar los elementos de la paideia helenista con la
política institucional de la ENSDMM cuando habla de fortalecer las prácticas
democráticas y participativas? La mejor forma de relacionarlo comienza partiendo
de un ejemplo modificado de la vida real.
Plantemos que la escuela es una poli; tiene un sistema de organización
democrático, donde participan todos los miembros de esta, unos con más poder
de elegir las decisiones que otros, pero existe; Hay un plan de formación educativa
que va dirigida a un puntual objetivo que busca la Escuela, que en este caso es la
formación de maestros y maestras para la infancia, por lo cual genera unos puntos
primordiales en el saber ser y saber hacer; uno de los más importantes en el
Saber Ser es la ética del cuidado del sí y del otro; en el caso del Saber Hacer es
importante reconocer y asumir la pedagogía como saber fundante en la
construcción de un sujeto crítico e integral.
Volviendo a los elementos de la paideia, podemos encontrar la formación de un
tipo de hombre, además de que debe solidario, respetuoso, que piensa en
comunidad, ético, crítico y autónomo.
Por otra parte, la política institucional está construida en función de un servicio
como conjunto de acciones que se desarrollan con el fin de tener un propósito y
que permitan la toma de decisiones frente a alguna situación, que son, creación de
nuevo conocimiento, investigación y proyección a la comunidad; además de que
las políticas de la escuela van muy ligadas con la misión de esta, que es, desde el
enfoque a la problematización de la enseñanza, está comprometida con la
formación socio-crítica e investigativa de maestros para la infancia, capaces de
contribuir consciente, responsable y creativamente en la transformación del
entorno.
Si lo anterior lo relacionamos con la paideia de la antigua Grecia podemos ver que
hay gran similitud, pues, aunque eran muy pocos los que podían acceder a la
participación y formación democrática, estos buscaban que de esta forma se
pudieran llegar a soluciones de conflictos.
Ahora situemos a la normal como la institución que es en una poli, podemos decir
que todo su conjunto busca la educación como actuación en la vida social dentro
de un marco de convivencia democrática. Para hacer esto la normal plantea la
realización de una formación de saberes frente a los derechos y deberes que
ejerce cada estudiante para ser asumidos como un valor social; esto ayudará a la
formación de un sujeto autónomo, donde aprenda a tomar decisiones y formas de
organización para llegar al reconocimiento de la heterogeneidad y las iniciativas
colectivas acordadas.