Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des

sciences, des arts et des métiers

La Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des
sciences, des arts et des métiers (Enciclopedia, o Encyclopédie ou Dictionnaire
Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los raisonné des sciences, des arts
oficios) es una enciclopedia editada entre los años
1751 y 1772 en Francia bajo la dirección de Denis
et des métiers
Diderot y Jean le Rond d'Alembert. Se la conoce de Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert
coloquialmente como la "Enciclopedia de Diderot y y Louis de Jaucourt
d'Alembert". Su propósito fue reunir y difundir en un
texto claro y accesible, los frutos del conocimiento y
del saber acumulados hasta entonces a la luz de la
razón. De esta manera, expone la ideología laicista,
pragmática, materialista y burguesa de la Ilustración.
Contiene 72.000 artículos de más de 140
colaboradores, entre ellos Voltaire, Rousseau, el barón
de Holbach o Turgot, por citar algunos.

Se la considera una de las más grandes obras del siglo

XVIII, no solo por ser la primera enciclopedia
francesa, sino también por contener la síntesis de los
principales conocimientos de la época, en un esfuerzo
editorial considerable para su tiempo.

Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa y

por las intenciones que sus autores le asignaron, se
convirtió en un símbolo de la plasmación de la
Ilustración, un arma política y en el objeto de Editor(es) André Le Breton
numerosos enfrentamientos entre los editores, los Género Enciclopedia
redactores y representantes de los poderes Idioma Francés
establecidos, tanto secular como eclesiástico.
Título original Encyclopédie
La Enciclopedia o diccionario razonado de las Texto original Encyclopédie, ou Dictionnaire
ciencias, artes y oficios, constituyó una obra central raisonné des sciences, des arts
donde los filosófos ilustrados intentaron compilar los et des métiers en Wikisource
conocimientos de la época.
Editorial André Le Breton
País Francia
Fecha de 1751 y 1772
Índice publicación
Antecedentes Serie
Desarrollo de la publicación Encyclopédie
ou Dictionnaire
Elaboración de la Encyclopédie
raisonné des Descriptions des
Publicación sciences, des Arts et Métiers
Detalle de la publicación arts et des
métiers
 Volúmenes complementarios y ediciones
posteriores
El espíritu de la Encyclopédie
Espíritu filosófico
Espíritu científico
Espíritu crítico
Espíritu burgués
Composición de la obra
Colaboradores
Relación de enciclopedistas destacados
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Antecedentes
La idea de publicar una enciclopedia en francés nació de la influencia y del éxito editorial en Inglaterra de la
Cyclopaedia (Diccionario Universal de las Ciencias y las Artes) (1728) de Ephraim Chambers, así como de
la publicación del Diccionario de Trévoux (1704-1771) compuesto por los jesuitas. Aunque también es de
destacar la existencia de una amplia demanda de los lectores de este tipo de obras. Asimismo, tomaron como
base los trabajos de Pierre Bayle con su publicación del Dictionnaire historique et critique en 1697, y de
John Harris, con su Lexicon technologicum o Universal Dictionary of the Arts and Sciences en 1704 como
libros de consulta anteriores y prefiguraciones de la enciclopedia.

El editor francés André Le Breton, librero de éxito y especialista en la traducción de obras inglesas, obtuvo
en 1745 una licencia para efectuar una traducción al francés de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers. Para
dirigir el proyecto, Le Breton eligió en principio a John Mills, un inglés residente en Francia, y al abate
Jean-Paul de Gua de Malves, pero por diferentes razones, abandonaron el proyecto. En 1747 Le Breton
encomendó a Diderot y D’Alembert la elaboración editorial de la Encyclopédie.

Desarrollo de la publicación
La incorporación de Diderot y D’Alembert transformó por completo el proyecto, pasando de ser una simple
traducción a la creación de una obra de mayor magnitud, de sesgo laico, pragmático, burgués y crítico,
destinada a la divulgación de los conocimientos de la época, con trabajos inéditos y numerosas ilustraciones.

Para la ordenación temática y estructural de la enciclopedia, Diderot y D’Alembert se inspiraron en el árbol

de los conocimientos humanos de Francis Bacon, expuesta en su obra Novum organum (1620) y también
tuvieron en cuenta a Descartes y su Discurso del Método (1637). Los términos identificados en el árbol de
conocimientos se ordenan por orden alfabético, de ahí el nombre de diccionario. Además, se añaden
reenvíos en cada entrada hacia los términos citados o relacionados.

Entre 1747 y 1750 se llevó a cabo la preparación de la obra. En 1750 se publicó el denominado Prospecto de
la Enciclopedia, redactado por Diderot, que ya suscitó polémica con los jesuitas y por fin en 1751 se
presentó el primer volumen. Esta publicación provocó una fuerte oposición en algunos sectores de la
sociedad francesa y la obra continuó en medio de grandes polémicas. Uno de estos conflictos fue el
denominado "Affaire Prades". El abate Jean-Martin de Prades
presentó su tesis doctoral en La Sorbona en 1752, una referencia
directa al Discurso Preliminar de Diderot. Esto llevó a una serie de
problemas tanto para el autor como para el proyecto. En primera
instancia se denunció un ateísmo por parte del clérigo, como
consecuencia del proyecto editorial. Diderot fue apresado y llevado a
la prisión de Vincennes donde pasó cerca de cuatro meses, mientras
que Prades se exilió en Berlín.1 Esto provocaría que el proyecto
fuese sancionado en sus dos primeros volúmenes por considerarlos
elementos de sedición. Este incidente fue aprovechado por
polemistas como Charles Palissot y Jacob-Nicolas Moreau —
contrarios a las ideas ilustradas— para generar discrepancia y
desprestigiar el proyecto.

El enorme revuelo causado en el Antiguo Régimen fue debido

principalmente al tono de tolerancia religiosa de la obra, ya que la
Encyclopédie incluía a pensadores protestantes, clasificaba la La estructura en la que la
religión como una rama de la filosofía y no como el último recurso enciclopedia organizaba el
del conocimiento y de la moral. conocimiento humano. Tenía tres
ramas principales: memoria, razón e
Desde el comienzo de su publicación, se formaron dos bandos imaginación.
claramente definidos en la sociedad francesa. De un lado, el poder
religioso con los jesuitas al frente y con el apoyo del Delfín del Rey
y sus allegados y también una parte de la intelectualidad, envidiosa del éxito alcanzado por los
enciclopedistas. En el otro lado, se encontraban parte de la corte, con Madame de Pompadour —amante del
rey— a la cabeza, el director de la Biblioteca Nacional, Guillaume Malesherbes y una buena parte de los
mejores escritores de la época.

La obra fue puesta por la Iglesia católica en el Índice de libros prohibidos en 1759, cuando se habían
publicado los primero siete volúmenes. En ese mismo año se les retiraron a los impresores los permisos del
Estado para seguir publicándola y D'Alembert decidió abandonar el proyecto. Ya sin D'Alembert, pero
consagrando el pacto propugnado por él, que consideraba la Encyclopédie un proyecto de interés nacional,2
esta pudo proseguir de forma tácita y muy vigilada hasta completar los diecisiete volúmenes de la obra en
1772.

Debido a los problemas con la censura de la Encyclopédie y de otros escritos independientes de sus
colaboradores, se produjo un conflicto entre Diderot y D’Alembert, por un lado, y Le Breton, por el otro.

En 1775 a la conclusión de la empresa de Le Breton y Diderot, Charles-Joseph Panckoucke, editor y

empresario de éxito, tomó como propio el espíritu enciclopedista y durante los siguientes veinte años reeditó
la Enciclopedia en folio, le añadió índices, publicó suplementos y editó en tamaño cuarto. Con su edición en
cuarto, la obra lograría una difusión masiva.

De 1782 a 1832, Panckoucke y sus sucesores publicaron una versión ampliada de la obra con 166
volúmenes denominada la Encyclopédie méthodique, ordenada por materias y no alfabéticamente. Este
enorme trabajo para la época, ocupó un millar de empleados y 2250 colaboradores.

Elaboración de la Encyclopédie
Para la elaboración de los primeros volúmenes se contó con la participación de Le Breton, así como de
diversos socios: Antoine-Claude Briasson, Michel-Antoine David y Laurent Durand. Así mismo, también se
contó con apoyo de adeptos al proyecto. Por ejemplo Madame D’Epinay, esposa de un arrendador de
 impuestos o Helvetius, quien tuvo una participación no solo como
patrocinador financiero sino como uno de los miembros
involucrados en el movimiento enciclopedista.

Se había calculado como tirada de la primera edición una cifra de

1625 ejemplares, pero las suscripciones sobrepasaron las copias
previstas, y tuvo una demanda por más de 4000 ejemplares, casi el
triple de lo planeado.

El primer volumen se publicó en 1751. El tomo 2 un año más tarde.

Aproximadamente cada año se fue publicando un volumen
adicional, hasta llegar a 7 en 1757. En 1762 aparecieron los dos
primeros volúmenes de grabados, pero sin publicar volúmenes de
texto desde 1757. El formato de los primeros 7 volúmenes era en un
texto en formato de folio y 2 de láminas, con un costo aproximado
de 280 libras por la suscripción. En 1769, Briasson y Diderot
tuvieron que enfrentar un proceso judicial iniciado por un suscriptor
descontento, Pierre-Joseph Luneau de Boisjermain, quien argumentó
Imprentas durante el Antiguo
que el precio de la obra había excedido con creces lo anunciado por
Régimen
el prospecto de 1750. En efecto, el proyecto inicial era de solo 10
volúmenes, pero llegaron a ser 26 gracias al entusiasmo editor de los
enciclopedistas. A consecuencia de ello, los libreros tuvieron que
aumentar el precio a 850 libras en lugar de las 280 libras del precio de suscripción original. El largo proceso
se extiende hasta 1778 con un fallo del juez a favor de los libreros, tres años después de la muerte de
Briasson.3

Las imprentas que realizaron las ediciones de la Encyclopédie se encontraban en París; posteriormente
pasaron a Ginebra, Lucca y Leghorn. En todas estas ciudades se imprimieron en formato de folio, mientras
que en Neuchâtel se comenzaron con la elaboración en formato de cuarto; y en Lausana y Berna, la
producción de hizo en formato de octavo.

Esto generó una competencia entre las ciudades para obtener mano de obra especializada, por ello se dio una
serie de deserciones y reclutamientos, hechos que quedaron registrados en la Société typographique de París
y Neuchâtel, ciudades donde se registró la mayor demanda de trabajadores.

Publicación
El trabajo original consta de 28 volúmenes, con 71 818 artículos y 3129 ilustraciones. Los primeros
diecisiete volúmenes fueron publicados entre 1751 y 1765 y los once volúmenes de láminas se terminaron
en 1772. Debido a su contenido radical para la época, la Enciclopedia causó mucha controversia en los
círculos conservadores, y por iniciativa del Parlamento de Paris, el Gobierno francés suspendió los
privilegios de la Enciclopedia en 1759.4 A pesar de la suspensión, el trabajo continuó "en secreto", con el
apoyo de algunos miembros de la clase alta como Malesherbes y Madame de Pompadour. Las autoridades
cerraron los ojos ante la continuidad del trabajo, pensando que su prohibición oficial era suficiente para
apaciguar a la iglesia y a otros enemigos del proyecto.

Durante el denominado periodo "secreto", Diderot llevó a cabo una buena obra de subterfugios en la
publicación. Así los volúmenes 1 al 7, publicados entre 1751 y 1757, antes de la prohibición, establecen
como lugar de publicación París, las ediciones de los volúmenes 8 al 17, que fueron publicados en 1765,
mostraban como lugar de publicación la localidad suiza Neuchâtel, donde la edición oficial de la
Enciclopedia estaba a salvo de las interferencias de los agentes del estado francés. En particular, los
opositores a la Enciclopedia no podían apoderarse en París de las placas de impresión de la Encyclopedia
porque esas existían solo en Suiza. Mientras tanto, la producción real de los volúmenes de 8 a 17 fue
trasladada a la periferia francesa, especialmente a Suiza.

Detalle de la publicación
Leyenda:

T = volumen de texto
P = volumen de grabados
S = volumen du suplemento
B = volumen de tablas

Los enlaces internos aquí llevan a la versión digitalizada en Wikisource, mientras que los enlaces externos
llevan a la versión digitalizada en Gallica. Existen también varias versiones digitalizadas de la Encyclopédie
5
 Detalle de los volúmenes de la Encyclopédie
Fecha de
Tomo Contenido
publicación
T 01 1751-06 A – Azymites
1752-01
T 02 (fechada en B – Cézimbra
1751)
T 03 1753-10 Cha – Consécration
T 04 1754-10 Conseil – Dizier, Saint
T 05 1755-11 Do – Esymnete
T 06 1756-10 Et – Fne
T 07 1757-11 Foang – Gythium
T 08 1765-12 H – Itzehoa
T 09 1765-12 Ju – Mamira
T 10 1765-12 Mammelle – Myva
T 11 1765-12 N – Parkinsone
T 12 1765-12 Parlement – Polytric
T 13 1765-12 Pomacies – Reggio
T 14 1765-12 Reggio – Semyda
T 15 1765-12 Sen – Tchupriki
T 16 1765-12 Teanum – Vénerie
Vénérien – Zzuéné y
T 17 1765-12
artículos omitidos
P01 1762
P 02 y P 02b 1763
P 03 1765
P 04 1767
P 05 1768
P 06 1769
P 07 1771
P 08 1771
P 09 1772
P 10 1772
S 01 (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5
1776 A – Blom-Krabbe
0550x.image.f1.langFR)
S 02
S 03
S 04 (https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5
1777 Naalol – Zygie
0553z.image.f1.langFR)
Volúmenes complementarios y ediciones
posteriores

En 1775, Charles Joseph Panckoucke obtuvo los derechos para

reeditar la obra. Este editor publicó un total de siete volúmenes de
materiales complementarios: en 1776 dos volúmenes de texto, en
1777 otros dos de texto y un tercero de ilustraciones y finalmente un
índice completo de la obra que abarcó otros dos volúmenes y que fue
elaborado por Pierre Mouchon (Table analytique et raisonnée de
l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et
des métiers). Jean-Baptiste-René Robinet fue el editor de estos
Suppléments.

Algunos estudiosos incluyen estos siete volúmenes "extra" como

parte de la primera edición completa de la Enciclopedia, para hacer
un total de 35 volúmenes, a pesar de que no fueron escritos o
editados por los autores originales.

Entre 1782 y 1832, Panckoucke y sus sucesores publicaron una Ilustración sobre Anatomía en la
edición expandida del trabajo que llegó a tener 206 volúmenes Encyclopédie. Un ejemplo de la
organizados por materias, la Encyclopédie méthodique. Dicho calidad de los grabados de esta
trabajo, enorme para su tiempo, ocupó mil trabajadores en enciclopedia.
producción y 2250 contribuidores.

A esta producción se le ha vinculado con una versión apócrifa, Agasse, que se terminó de publicar en 1832.
[cita requerida]

Debido al alto precio que costaba cada volumen, su recepción se vio limitada a la aristocracia, la burguesía,
el ejército y el clero. Pero eso no impidió que el resto de la población consultara la obra; los formatos en
cuartos y octavos permitieron la existencia de un ejemplar en la mayoría de las bibliotecas francesas,
principalmente aquellas denominadas cabinet littéraire, clubes de lectura donde los usuarios podían
consultar los materiales por una libra y media al mes.1

El espíritu de la Encyclopédie
Wieder afirmó que que la Encyclopédie proclamaba "un nuevo concepto de la vida, fundado en la naturaleza
y la razón, bajo el signo de la libertad política, de la tolerancia religiosa y de la liberación de las trabas de la
metafísica". Sería así, como anunciaba su Prospecto, "un cuadro general de los esfuerzos del espíritu
humano en todos los órdenes y durante los siglos".6

Espíritu filosófico

En ese "siglo de las luces", la evolución del pensamiento está ligada con la de las costumbres. Los relatos de
viajes incitan a la comparación entre diferentes civilizaciones: la moral y las costumbres aparecen ligadas a
un lugar y a un tiempo. Los burgueses llaman a la puerta de la nobleza, se convierten en la nobleza de
vestimenta en oposición a la nobleza de la espada. Pero se oponen la lógica del determinismo hereditario y
la del libre albedrío.

Se imponen nuevos valores: la naturaleza, que determina la actividad del hombre, la felicidad terrena, que
se convierte en un objetivo, el progreso, mediante el cual cada época se esfuerza en alcanzar mejor la
felicidad colectiva. El nuevo espíritu filosófico que se constituye, se basa en el amor por la ciencia, la
tolerancia y la felicidad material. Se opone a restricciones como las de la monarquía absoluta o la religión.
Lo esencial es ser útil a la colectividad difundiendo un pensamiento crítico, donde la aplicación concreta se
impone sobre la teoría, y la actualidad sobre lo eterno.

El ateísmo, que comienza oficialmente en esta sociedad, es denunciado, e incluso castigado con la muerte.

Espíritu científico

Los métodos experimentales, aplicados a cuestiones filosóficas, llevan al empirismo, según el cual todo
conocimiento deriva directa o indirectamente de la experiencia obtenida a través de los sentidos.

Además, el espíritu científico se expresa por su carácter enciclopédico. El siglo XVIII no se especializa, toca
todos los campos: ciencia, filosofía, las artes, política, religión, etc. Se explica la producción de diccionarios
y de compilaciones literarias que caracterizan este siglo y de los cuales la Encyclopédie es la obra más
representativa.

Se pueden citar como obra relacionadas en cierta manera a El espíritu de las leyes de Montesquieu (31
libros), la Histoire naturelle de Georges Louis Leclerc, Conde de Buffon (36 volúmenes), el Ensayo sobre
los orígenes de los conocimientos humanos de Condillac, el Diccionario filosófico de Voltaire (614
artículos).

Bernard le Bouyer de Fontenelle, en Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), ya divulgaba esta manera
de pensar basada en los hechos, la experiencia y la curiosidad por las innovaciones.

Espíritu crítico

En cuanto al espíritu crítico, se ejerce principalmente contra las instituciones. Frente a la monarquía
absoluta, se prefiere el modelo inglés (monarquía constitucional).7 La crítica histórica de los textos
sagrados ataca la certeza de la fe, el poder del clero y las religiones reveladas. Los filósofos se orientan hacia
el deísmo que admite la existencia de un dios sin iglesia. Critican asimismo la persecución de los hugonotes
por la monarquía francesa.

La consecuencia positiva de esta crítica es el espíritu de reforma. Los enciclopedistas toman partido por el
desarrollo de la instrucción, la utilidad de las letras, la lucha contra la Inquisición y el esclavismo, la
valorización de las artes «mecánicas», la igualdad y el derecho natural, el desarrollo económico que aparece
como fuente de riqueza y de confort.

Para defender sus ideas, los autores han oscilado entre el tono polémico (véase el artículo Prêtres de Paul
Henri Dietrich, Barón de Holbach) y las técnicas de autocensura que consistían en apoyarse en ejemplos
históricos precisos. El examen científico de las fuentes les permitía poner en cuestión las ideas legadas del
pasado. La abundancia de anotaciones históricas desalentaba a una censura a la búsqueda de ideas
subversivas. Algunos enciclopedistas han preferido hacer pasar visiones iconoclastas por artículos
aparentemente anodinos. Así, el artículo sobre la capucha es la ocasión para ridiculizar a los monjes.

Incluso si la cantidad a veces ha perjudicado a la calidad, hay que subrayar la singularidad de esta aventura
colectiva que fue la Encyclopédie: por primera vez, se describen en igualdad con los saberes nobles todos
los otros conocimientos: la panadería, la cuchillería, la calderería, la marroquinería. Esta importancia
acordada a la experiencia humana es una de las claves del pensamiento del siglo: la razón se vuelve hacia el
ser humano, que es a a partir de entonces su fin.

Espíritu burgués
Para una adecuada comprensión de los textos de la Encyclopédie hay que tener en cuenta que la
Encyclopédie fue un producto básicamente de la burguesía, tanto en su origen y elaboración, ya que la
mayoría de los escritores y filósofos participantes provenían de este grupo social. Los valores propuestos y
que transmitían eran también los valores propios de la burguesía, como en sus destinatarios, puesto que la
clientela preferida de la obra fueron los miembros de la burguesía.

El artículo «Refugiados» es un ejemplo perfecto al respecto, valora el trabajo, la riqueza y la industria, con
lo que se opone a los valores tradicionales de la nobleza, que ponía por delante los «altos hechos de armas»,
lo que suponía un rechazo al ejercicio del comercio y la agricultura.

Aun cuando está claro que el "siglo de las luces" hizo grandes aportaciones a la civilización humana, no era
gratuito. Voltaire tenía una de las más grandes fortunas del reino y fue uno de los primeros capitalistas
franceses. Voltaire, por ejemplo, fue a menudo muy desdeñoso con el «pequeño pueblo», lo que se
materializa en que su defensa de las minorías es la defensa de la minoría burguesa frente a la todopoderosa
nobleza.

Composición de la obra
La obra comprende:7 35 volúmenes, publicados de 1751 a 1780. Se
subdividen en dos partes correspondientes a los etapas de edición
dirigidos por LeBreton y Panckoucke respectivamente.

17 volúmenes de texto (Primera serie publicada entre

1751-1757; tomos I al VII. Segunda serie en 1765, tomos
VIII al XVII).
11 volúmenes de láminas publicados entre 1762 y 1772.
Suplemento de cuatro volúmenes de texto, un volumen de
láminas y dos volúmenes de índice general, publicado
entre 1776-1780. Estos volúmenes fueron editados por
Panckoucke.

En total, son 72 999 artículos, que llegaron a abarcar unos 20

millones de palabras, y 2885 ilustraciones.

Asimismo, se elaboran compendios de artículos de la Encyclopédie.

Uno a cargo del abate jesuita Joseph de La Porte en seis volúmenes
conteniendo artículos seleccionados por el autor fue el titulado Frontispicio de la Encyclopédie
L'Esprit de l'Encyclopédie en 1782. 8 9 10 11 12 13 (1772). Fue dibujado por Charles-
Nicolas Cochin y grabado por
Colaboradores Bonaventure-Louis Prévost. El tema
está cargado de simbolismo: la figura
del centro representa la verdad,
La Encyclopédie fue una obra colectiva no solo derivada del trabajo rodeada por una brillante luz (el
de Diderot y D'Alembert. La ambición totalizadora de estos símbolo central de la iluminación);
representaba un esfuerzo de documentación y de síntesis que no dos figuras situadas a la derecha, la
podía ser llevado a cabo por solo unos cuantos individuos aislados. razón y la filosofía, están rasgando el
En ella colaboraron 160 personas de las más variadas ocupaciones, velo que cubre la verdad.
como literatos, científicos, artistas, magistrados, teólogos, nobles y
artesanos, que fueron conocidos como les encyclopédies. Diderot en
el artículo Enciclopedia de la propia obra describe su colaboración de la siguiente forma: «ocupado cada
cual de su parte y unidos solamente por el interés general del género humano y por un sentimiento de
recíproca benevolencia».
Relación de enciclopedistas destacados
Jean le Rond d'Alembert — Editor; ciencias, matemáticas, asuntos contemporáneos, filosofía
y religión entre otras.
André Le Breton: fue el único que participó a lo largo de todo el proyecto.
Daubenton — Historia natural.
Denis Diderot — Editor principal; economía, artes mecánicas, filosofía, política y religión entre
otros.
Barón D'Holbach — Ciencias (Química y mineralogía), política y religión entre otras.
Louis de Jaucourt — Economía, literatura, medicina y política entre otras. Fue el
enciclopedista que más aportó con 17 266 artículos, lo que significa una media de ocho
artículos al día entre los años 1759 y 1765.
Montesquieu — Parte del artículo «goût» (en español: concepto de gusto).
François Quesnay — Artículos Granjas y granos.
Jean-Jacques Rousseau — Música, teoría política.
Turgot — Economía, etimología, filosofía y física.
Voltaire — Historia, literatura y filosofía.
Nicolas Antoine Boulanger — Derecho.
Charles Marie de La Condamine.
Jean-François Marmontel.
Nicolas Lenglet Du Fresnoy.
Théophile de Bordeu.
Jean François de Saint-Lambert.
Théodore Tronchin — Medicina.
Charles-Georges Fenouillot de Falbaire de Quingey — Revisión y corrección de las entradas
Insensibilité, Salines de Franche-Comté, Salines de Salins y Salines de Montmorot.
André Morellet — Crítica literaria, teología y filosofía.
Jean-Martin de Prades, abate — Teología. Aportó el artículo bajo el lema Certitude que se
publicó en el segundo volumen.
Claude-Henri Watelet — artículos Estampas, Grabado e Impresión.
Claude Yvon, abate — Teología. Artículos Alma, Ateo y Dios.
Paul Joseph Barthez — Medicina.
Antoine-Gaspard Boucher d'Argis — Derecho.
André-Jean Boucher d'Argis (hijo de Antoine-Gaspard) — Derecho.
Charles de Brosses — Crítica literaria, etimología, lenguas y música.
Charles Pinot Duclos — Crítica de Arte, Historia.
César Chesneau Dumarsais— Tratado de los Tropos. Gramática. Elogio sobre sí mismo,
aparece en el inicio del tomo VII.

Véase también
Enciclopedista
Gente peligrosa
Hombres buenos

Referencias
 1. Darnton, Robert (2006). El negocio de la Ilustración. Historia editorial de la Encyclopédie 1775-
1800. Fondo de Cultura Económica - Turner. p. 335-336. disponible on line en
https://books.google.cl/books?id=aqVrK9oss1sC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
2. D'Alembert: el nuevo intelectual entre ‘biopolítica’ y ‘capitalismo de imprenta’ de Gonçal
Mayos. (https://web.archive.org/web/20100522030610/http://www.ub.es/histofilosofia/gmayos/0
ilustracionXVIII.htm)
3. Collison, Robert (1964). Encyclopædias: their history throughout the ages (en inglés). a
bibliographical guide with extensive historical notes to the general encyclopaedias issued
throughout the world from 350 B.C. to the present day. NuevaYork: Hafner. p. 132.
4. Magee, p. 125
5. Como por ejemplo la edición crítica digitalizada y colaborativa de la Encyclopédie (ENCCRE,
Édition Numérique Collaborative et CRitique de l’Encyclopédie, de la Academie de sciences de
Francia) http://enccre.academie-sciences.fr/encyclopedie/ sitio web, consultado el 8-3-2019
6. Schönberger, A. y H. Soehnner, El rococó y su época. Barcelona: Salvat S. A. - Alianza
Editorial S. A, 1971, p. 11.
7. Soboul, Albert (1988). La Enciclopedia: historia y textos. Barcelona: Crítica. p. 30-31.
8. https://archive.org/details/lespritdelencyc03portgoog/page/n10 tomo I
9. https://archive.org/details/lespritdelencyc04portgoog/page/n10 tomo II
10. https://archive.org/details/lespritdelencyc00bretgoog/page/n7 tomo III
11. https://archive.org/details/lespritdelencyc00portgoog/page/n8 tomo IV
12. https://archive.org/details/lespritdelencyc01portgoog/page/n12 tomo V
13. https://archive.org/details/lespritdelencyc02portgoog/page/n12 tomo VI

Bibliografía
Blom, Philipp. Encyclopédie: El triunfo de la razón en tiempos irracionales. Madrid: Anagrama,
2007.
Blom, Philipp: Gente peligrosa. El radicalismo olvidado de la Ilustración europea. Barcelona:
Anagrama, 2012.
Burke, Peter, Historia social del conocimiento: de Gutenberg a Diderot. Barcelona: Paidós,
2002.
Roche, Daniel. ¿Hacen la revolución los libros?. Cuadernos de Historia 16. ISBN 84-85229-77-0.
Darnton, Robert, Edición y subversión: Literatura clandestina en el Antiguo Régimen. Madrid:
FCE-Turner, 2003.
Domínguez, Martí. La Enciclopedia, la revolución de las ideas (Historia National Geographic,
Número 77).

Enlaces externos
Wikisource en francés contiene una copia de la Encyclopédie.
Encyclopédie de Diderot (http://www.encyclopédie.eu/) (versión en línea gratuita de la
Encyclopédie en francés)
“La Enciclopedia Francesa” (http://www.bne.es/es/Micrositios/Guias/ObrasReferencia/Enciclop
edias/EvolHistorica/EncicloFrancesa/), Introducción a obras de consulta sobre la enciclopedia
de Diderot, en Biblioteca Nacional de España
“Introducción a la Enciclopedia Francesa”, Discurso preliminar de D'Alembert (http://www.biblio
teca.org.ar/libros/130511.pdf), en español, en la Biblioteca Virtual Universal Argentina
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Encyclopédie_ou_Dictionnaire_raisonné_des_sciences,_des_arts_et_des_métiers&oldid=123813615»

Esta página se editó por última vez el 25 feb 2020 a las 08:52.

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