Wilmer Julian Peña Cortes

Iglesia de Corinto

La iglesia de Corinto tenía sus características particulares debido a su pasado y contexto en

el que se encontraba. Corinto, una ciudad reedificada por los romanos y repoblada en su
mayoría por libertos, soldados y comerciantes; con ansias de ser reconocida social y
políticamente por la condición de sus mismos habitantes1. Bajo esta premisa llega el
evangelio a Corinto y desarrolla sus propias particularidades, los nuevos cristianos, en su
mayoría no judíos, procesan un cristianismo diferente que prontamente es redireccionado
por Pablo.

Entre sus características principales se encuentran: división debido a preferencias por los
distintos líderes, libertad proporcionada por sus conocimientos y a su vez les permitía la
liberalidad en ámbitos de idolatría y sexualidad, división por los grupos socioeconómicos
relacionados con la cena del Señor, dones espirituales utilizados en beneficio propio, entre
otros2. Todos con un mismo patrón, deseo individual y colectivo de desarrollar un mejor
estatus y tener más honor. La iglesia se convirtió en un instrumento para lograr lo tan
anhelado, honor y estatus.

 ¿En que se parece la iglesia de Corinto a la de hoy en día?

El orgullo, con sus efectos socialmente destructivos, amenazan la unidad de la iglesia y a su

vez, distorsiona el plan de Dios para su pueblo. Como se mencionó en el párrafo anterior, la
iglesia de Corinto sufría el flagelo de adaptarse a las condiciones impuestas por el mundo,
anhelando la aceptación social y deseando alcanzar otros niveles de jerarquía que la
posicionaran en mejores lugares; este deseo incontrolable atrajo para sí división,
discriminación, egoísmo, y de manera general una distorsión total del cristianismo en todas
sus facetas. Como menciona Pablo, “estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros”,
las iglesias en la actualidad tienen mucha similitud con la iglesia de Corinto.

1
Thielman, Frank. Teologia del Nuevo Testamento: síntesis del canon del Nuevo Testamento. Miami,
Fla: Editorial Vida, 2006.
2
De Silva, David Arthur. An Introduction to the New Testament: Contexts, Methods & Ministry
Formation. 2004.
Sin mencionar casos específicos, se puede palpar, egoísmo, tramas, divisiones causadas por
diferencia de pensamientos y de preferencia, adulterio y fornicación, manipulación y
alteración de lo que está escrito en la biblia, decisiones tomadas para beneficio de unos
pocos, tomar la iglesia como caballo de guerra para imponer los caprichos y deseos
personales por encima de las necesidades del pueblo, entre otros. Como menciona Ellen
White “el egoísmo es la esencia de la depravación, el hombre desea gobernar sobre su
prójimo, actúan como si el bien de los demás dependiera de la sujeción de estos a su
supremacía”3, la iglesia ha perdido de vista la cruz de Cristo y se ha dejado inundar por los
deseos egoístas de sus dirigentes y miembros.

Como en el antaño, la discriminación y apatía hacia aquellos menos favorecidos ha sido

una constante en la iglesia actual; a pesar del vasto conocimiento y del llamado constante
del Espíritu santo, seguimos en las mismas condiciones de nuestros antepasados. Priman el
reconocimiento público sobre el servicio abnegado y los deseos egoístas sobre las
necesidades de la iglesia. Como menciona Pablo “el mensaje de la cruz es locura para los
que se están perdiendo; pero para nosotros que somos salvos, es poder de Dios” la sabiduría
convencional y las nociones de poder se desmoronan ante el misterio de la cruz.

 ¿Cómo podemos resolver esta crisis o problemática?

El mensaje de Pablo es contundente y certero; es ante la cruz, que todo prejuicio, egoísmo,
orgullo y demás, queda hecho pedazos. Ningún argumento queda factible y verdadero ante
la verdad de la cruz; Cristo crucificado es nuestro único modelo.

Para erradicar los deseos de lograr estatus y honor, Pablo lleva a sus lectores a una
comprensión distinta del verdadero honor y gloria; a través de la gracia y misericordia de
Dios con la iglesia. Es por iniciativa divina que el evangelio llega a Corinto y hace de esta
gente parte de su pueblo, los cristianos. Las pautas e ítems que se utilizaban
tradicionalmente por la sociedad para determinar el estatus del individuo quedan sustituidas
por las verdaderas razones de lograr honor y gloria, que es solo a través del filtro de la cruz
y el servicio abnegado del evangelio. Otro principio utilizado por Pablo para solucionar la
problemática de Corinto, está relacionada con la rendición de cuentas que todo cristiano ha

3
White, Ellen Gould Harmon. Mente, carácter y personalidad: pautas para la salud mental y espiritual.
2007.
de hacer ante el Señor del evangelio. “El fundamento es Cristo y todos sus colaboradores
edifican sobre él. Cada quien sobreedifica sabiendo que dará cuentas ante Dios mismo
soberano del evangelio. Porque la obra de cada uno será de manifiesto y el fuego se
encargará de probar su obra”, Pablo.

Autoridad y compasión son dos elementos que se pueden utilizar para ayudar y disciplinar a
la iglesia. La autoridad se gana a través del servicio y la entrega de un ministerio en pro del
mismo. El ministerio pastoral se desarrolla procesualmente en contacto con la iglesia
reconociendo sus necesidades y atendiendo prontamente a las mismas. Cuando la iglesia
observa que su pastor se interesa por su salvación atenderá obedientemente las
recomendaciones pastorales. La compasión debe estar acompañada de esta disciplina y
orientación, de lo contrario solo recibirá como respuesta rechazo y división. Compasión
comprendida en el acto de entender la situación del pecador y el auxilio en su ayuda.

Así como Pablo, aunque recibió rechazo y humillación por parte de su misma iglesia, su
obra pastoral fue integra e imparcial. Sus intereses personales nunca se mezclaron con su
misión evangélica; su mensaje fue preciso y concreto. Sensible y directo. Con amor y
determinación le hablo a una iglesia difícil y orgullosa. De la misma manera, el cuerpo
ministerial del siglo XXI, está llamado a ser esclavo de la cruz y servidor del evangelio.