Está en la página 1de 20

La pereza vs diligencia

E l concepto de diligencia de Salomn (que no es lo que usted cree)


El diccionario que tengo en el ordenador describe la diligencia como un esfuerzo persistente y
afanoso en la realizacin de algo. Me encanta la palabra persistente; la persistencia forma
parte ciertamente de la diligencia. Afanoso, por otra parte, no es el trmino ms preciso que se
pueda utilizar cuando se intenta comprender el significado de diligencia para Salomn.
El software de mi ordenador me ofrece una relacin de palabras sinnimas de diligencia:
meticulosidad, escrupulosidad, minuciosidad y esmero. Aunque todas estas cualidades constituyen
aspectos importantes de la diligencia, no transmiten plenamente el significado que le da Salomn
a esta palabra.
Para comprender plenamente lo que Salomn quera decir con la palabra diligente, tendremos
que aadir esas cualidades a las palabras de Salomn que encontramos en Proverbios 20:11:
Incluso en sus acciones da el muchacho a conocer si sus obras sern puras y rectas.
Las palabras clave aqu son puras y rectas. Salomn utiliza la palabra puro no slo en un
sentido de valor moral o tico, sino ms bien en cuanto al trabajo en su forma ms pura.
Se parece ms a un trmino de minera que a un trmino tico.
Las minas de Salomn suponan una importantsima porcin de sus riquezas, y utilizaba con
frecuencia trminos mineros en sus escritos. Y si usted estuviera extrayendo oro, qu hara?
Extraera un montn de tierra, encontrara una gran roca, la sacara y la sometera a un intenso
calor que fundiera todas las impurezas.
Lo que quedara de todo eso sera oro puro. se es el lado puro de la diligencia. Es consagrarse a
invertir los das, las horas y los minutos de uno mismo en algo que va a traer un rendimiento puro
sobre el tiempo y el esfuerzo invertido.
La otra parte de la diligencia es el lado recto. No se trata slo de trabajar en algo con
persistencia y con inteligencia. Se trata de hacerlo recto: expeditivamente, eficientemente y
efectivamente.
Es decir, hacerlo a tiempo, al nivel ms alto posible, independientemente de lo que se pida o se
espere. Significa aportar creatividad, persistencia e, incluso, a otras personas y recursos externos
en un esfuerzo por conseguir un resultado extraordinario.
La diligencia es una habilidad que se puede aprender y que combina: persistencia creativa, un
esfuerzo inteligente rectamente planificado y rectamente realizado de un modo oportuno,
eficiente y efectivo, para conseguir un resultado puro y de la ms alta calidad de excelencia.
LAS RECOMPENSAS DE SER VERDADERAMENTE DILIGENTE

Es naturaleza humana seguir la ley del mnimo esfuerzo. Salomn se daba cuenta de que
necesitamos estar motivados para optar por la diligencia en lugar de por nuestra inclinacin
natural de seguir la corriente.

Usted obtendr una ventaja segura

Sea cual sea el esfuerzo, qu serla preferible, tener una ventaja fuerte e inamovible o tener una
profunda desventaja? Los proyectos del diligente, todo son ventajas. Proverbios 2 1 :5
Tanto si competimos frente a empresas, personas, circunstancias o, simplemente, frente al
tiempo, la diligencia nos dar una ventaja nica, una ventaja que dar como resultado una mayor
productividad, un mayor logro, una mayor riqueza y una mayor satisfaccin.

Usted controlar la situacin en vez de estar controlado por la situacin

Qu prefiere, que su vida la controle su jefe y otras personas o controlar usted su propia vida?
Salomn dice: La mano diligente obtiene el mando; la flojedad acaba en trabajos forzados.
Proverbios 12 :24
Aquellos que son verdaderamente diligentes no slo controlan su propio destino, sino que
tambin acrecientan los logros de quienes estn a su alrededor.

Usted se sentir verdaderamente satisfecho

El alma de los diligentes engorda. Proverbios 13:4


Cuando utiliza la palabra alma, Salomn se refiere al ser ms profundo del hombre o de la
mujer, a su verdadero centro, a la sede de su personalidad y de sus emociones. Imagnese estar
tan contento y satisfecho que no ansia nada. se es el tipo de satisfaccin que se le promete al
diligente.

Obtendr el respeto y la admiracin de aquellos que ostentan la autoridad

Mientras que otros se esfuerzan por hacerse notar, el diligente es solicitado por las personas
prominentes o de autoridad. Eso es lo que Salomn quiere dar a entender cuando dice que la
persona que es diligente en su oficio se colocar al servicio de reyes (Proverbios 22:29). Sus
logros se convertirn en estrellas brillantes que darn tanta luz que llamarn la atencin de todos
los que les rodeen.
PROVERBIOS 26:28LA BOCA LISONJERA HACE RESBALAR

Sus necesidades quedarn satisfechas

Aquellos que trabajan diligentemente en el campo que les compete obtendrn suficiente xito
material como para satisfacer sus necesidades.

Quien cultiva su tierra se hartar de pan, pero quien vaya en pos de personas vanas est vaco de
entendimiento. Proverbios 28:19
Aqu tambin nos advierte de que, si uno se aleja del campo de sus esfuerzos para seguir a gente
vana o para seguir sus consejos, perder el sendero del entendimiento. Traduccin: No se deje
engaar por personas que parecen exitosas en la superficie y que ofrecen proyectos para hacerse
rico rpidamente, proyectos que suenan demasiado bonitos para ser ciertos. Cuando se
encuentre con ellos, huya.

Experimentar un xito siempre creciente

Salomn nos asegura que aquellos que trabajan diligentemente experimentarn un xito y una
riqueza siempre crecientes, pero el dinero que nos llega con facilidad, sin un esfuerzo significativo,
casi siempre termina perdindose. Dice: La fortuna obtenida por vanidad decrecer, pero aquel
que junta por trabajo medrar. Proverbios 13 :11

Sus esfuerzos sern provechosos

Salomn promete que toda labor diligente da como resultado una ganancia; ganancia que se mide
por la exitosa consecucin de sus objetivos y por la recompensa econmica que usted recibe por
conseguir esos objetivos. En Proverbios 14:23, dice: Todo trabajo produce abundancia, la
charlatanera slo indigencia.
Por otra parte, Salomn nos advierte de que el mero hablar es barato y fcil, y que no lleva a otra
parte que a la pobreza.
La labor diligente exige mucho esfuerzo. Requiere visin, creatividad, compromiso y una
colaboracin efectiva con los dems.
En esencia, Salomn nos est diciendo que, si a usted no le va bien en su carrera, o si su
matrimonio no es tan satisfactorio como desea, lo ms probable es que no est trabajando con la
suficiente diligencia. La diligencia en cualquier rea de nuestra vida traer siempre resultados
provechosos.

LAS CAUSAS QUE ORIGINAN LA PEREZA

El egocentrismo. Al hombre le parecen rectos todos sus caminos...Proverbios 21:2


La vanidad (arrogancia). El perezoso se tiene por ms sabio en su propia vanidad que siete
personas que puedan ofrecer una razn ' '' Proverbios 26:16
La ignorancia y la irresponsabilidad (necedad)

He pasado junto al campo de un perezoso y junto a la via de un hombre insensato, y estaba todo
invadido de ortigas, los cardos cubran el suelo, la cerca de piedras estaba derruida. Proverbios 24
:30 31
La ltima causa de la pereza es la ignorancia y la irresponsabilidad, o lo que Salomn llama
necedad. Frecuentemente, la necedad es el resultado de la ignorancia que tenemos acerca de las
consecuencias a largo plazo de nuestras acciones. Es ms fcil actuar desde la ignorancia que
formarse, pues formarnos y educarnos precisa de tiempo y de esfuerzo. Es fcil seguir siendo
ignorante y seguir la ley del mnimo esfuerzo. Sin embargo, las consecuencias de este tipo de
necedad pueden ser devastadoras. An peor es la irresponsabilidad pues, sabiendo lo que se debe
hacer, se opta por no hacerlo.

La pereza da lugar a ms pereza

El perezoso no ara el campo debido al fro; luego, suplicar en la cosecha y no hallar nada.
Proverbios 20:4. Proverbios 15:19,
LAS CONSECUENCIAS DE NO SER DILIGENTE
Las mayores motivaciones que tenemos los seres humanos en la vida son el deseo de ganar y el
temor de perder. Y Salomn intenta motivarnos con las dos cosas. Si sus siete recompensas no
proporcionan la motivacin que usted necesita para intentar ser diligente, quiz las consecuencias
de no ser diligente le puedan servir de estmulo.
El no diligente siempre se encontrar en franca desventaja
Los diligentes se toman todo el tiempo que necesitan para planificar y preparar su trabajo, de ah
que lo hagan todo de forma excelente.
Los proyectos del diligente, todo son ganancia; para el que se precipita, todo es indigencia.
Proverbios 21:5
No dispondr de ningn control
A nadie le gusta no disponer de control alguno en su vida. Nos disgusta sobremanera que sean
otras personas las que controlen nuestra existencia. Sin embargo, Salomn advierte:
La mano diligente obtiene el mando; la flojedad acaba en trabajos forzados. Proverbios 12:24
Quin decide cmo emplea usted sus das, cunto dinero se le pagar, si ser ascendido,
degradado o despedido? Incluso en el caso de quienes tienen su propio negocio, si no son
diligentes, terminarn controlados por sus clientes o por la competencia.
Anhelar muchas cosas, pero encontrar poco solaz

Mientras que aquellos que son diligentes ven satisfechos sus deseos ms profundos y disfrutan de
una profunda sensacin de satisfaccin, los que no actan diligentemente estn sometidos a
interminables anhelos que nunca ven satisfechos.
Tiene hambre el perezoso, ms no se cumple su deseo. Proverbios 13:4
Por desgracia, para aquellos que no actan diligentemente, su vida est ms definida por el deseo
que por la satisfaccin.
ECLESIASTE 10:18
El no diligente carecer de entendimiento
Quien cultiva su tierra se hartar de pan, pero quien vaya en pos de personas vanas est vaco de
entendimiento. Proverbios 28 :19
Derrochar su fortuna y su seguridad
La fortuna obtenida por vanidad decrecer, pero aquel que junta por trabajo medrar. Proverbios
13:11
Salomn diferencia entre las dos formas en que la gente obtiene su fortuna: los que la obtienen a
travs de sus esfuerzos diligentes y los que la obtienen sin trabajar por ella.
Sus esfuerzos quedarn en nada
Los hay que hacen su trabajo diligentemente y de corazn, mientras que otros no hacen ms que
hablar de lo que harn algn da. Hablar es fcil, no precisa de esfuerzo. El trabajo diligente
requiere una gran dosis de esfuerzo. Pero, mientras que el diligente saca provecho de sus trabajos,
el charlatn no hace ms que desperdiciar su tiempo y el de los dems. se es el motivo por el cual
Salomn nos dice en Proverbios 14:23 que la charlatanera slo produce indigencia.

LOS PASOS QUE SUGIERE SALOMN PARA HACERNOS DILIGENTES


Paso 1. Despierte a la realidad
Hasta cundo, perezoso, estars acostado? Cundo te levantars de tu sueo?... Llegar como
un bandido tu miseria y la escasez como un hombre armado. Proverbios 6:9 11
Paso 2. Defina sus visiones
Salomn dice en Proverbios 29:18: Cuando no hay visiones, el pueblo perece. Dicho de otra
forma, si no tenemos visin, perdemos la direccin, la motivacin, la alegra, la pasin, la energa,
la creatividad y el compromiso. Afortunadamente, lo opuesto de este proverbio tambin es cierto.
Cada vez que uno introduce una visin verdadera en cualquier rea de la vida obtiene nueva

energa. Descubrir direccin, motivacin, alegra, pasin, energa, creatividad y compromiso.


Definir una visin es un componente esencial de la diligencia. De hecho, es imposible ser
verdaderamente diligente si uno no dispone de una visin clara de lo que quiere conseguir.
Aportar diligencia a la vida es el paso ms importante que uno puede dar. En Proverbios 6:6,
Paso 3. Busque un socio eficaz
Donde no hay consultas, los planes fracasan; con muchos consejeros, se llevan a cabo. Proverbios
15:22
En cualquier empresa que merezca la pena, es imposible ser diligente sin buscar consejo externo y
sin buscar socios eficaces. Todos sabemos un poco de todo, pero no hay nadie que sepa mucho de
todo.
Cuando hablo de buscar socio, me refiero a pedir la ayuda de consejeros, asesores, mentores o
cualquier otra persona que pueda proporcionarnos los conocimientos y las habilidades que
necesitamos para lograr la excelencia en la realizacin de nuestra visin.
MOISES TUVO EL CONSEJO SABIO SE SU SUEGRO JETRO
La persona verdaderamente diligente no busca consejo slo cuando tiene problemas en su
empeo; ms bien, busca consejo desde un principio, antes de dar inicio a su esfuerzo. Esto
reduce enormemente los riesgos de fracaso e incrementa significativamente las probabilidades de
xito.
Paso 4. Busque la sabidura y construya su vida sobre ella
Adquirir sabidura, cunto mejor que el oro; adquirir inteligencia es preferible a la plata.
Proverbios 16 :16
El ltimo componente, un componente crtico, para convertirse en una persona diligente es buscar
la sabidura y construir la vida sobre sus cimientos.
Conocimietos para alcanzar la sabidura
Es usted diligente en su trabajo, en su matrimonio, como padre o madre, en su carrera? Utilice
esta lista para medir su nivel de diligencia en cualquier rea importante de su vida. Esta lista le
ayudar a determinar en qu momentos y en qu situaciones carece de la suficiente diligencia. Las
habilidades que va a aprender en los dos prximos captulos le ayudarn a actuar de forma
diligente en cualquier empeo al que se haya entregado.
Lista sobre la diligencia
1. Tiene usted una visin clara y precisa de lo que quiere alcanzar?
2. Insiste creativamente en su empeo, a pesar de las decepciones y de los fracasos?

3. Trabaja de forma inteligente?


4. Planifica rectamente?
5. Lleva a cabo las cosas de un modo recto?
6. Trabaja con prontitud (con fechas marcadas)?
7. Trabaja eficientemente?
8. Trabaja efectivamente (consiguiendo resultados efectivos)?
9. Obtiene resultados de calidad?
10. Alcanza la verdadera excelencia?

Qu dice la Biblia acerca de la pereza?


Pregunta: "Qu dice la Biblia acerca de la pereza?"
Respuesta: La primera ley de movimiento de Newton establece que un objeto en movimiento
tiende a permanecer en movimiento, y que un objeto en reposo, tiende a permanecer en reposo.
Esta ley se aplica a la gente. Mientras que algunos son naturalmente impelidos hacia complejos
proyectos, otros son apticos, requiriendo motivacin para vencer la inercia. La pereza, siendo un
estilo de vida para algunos, es una tentacin para todos. Pero la Biblia es clara en que como el
Seor, quien es un Dios trabajador, orden el trabajo para el hombre, la pereza es pecado. Ve a la
hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y s sabio. (Proverbios 6:6).
La Biblia tiene mucho que decir acerca de la pereza. Los Proverbios especialmente, estn llenos de
sabidura concerniente a la pereza y advertencias a la persona perezosa. Ellos nos dicen que una
persona perezosa odia el trabajo: El deseo del perezoso le mata, porque sus manos no quieren
trabajar. (21:25); le encanta dormir: Como la puerta gira sobre sus quicios, as el perezoso se
vuelve en su cama. (26:14); da excusas: Dice el perezoso: El len est en el camino; el len est
en las calles. (26:13); desperdicia tiempo y energa: Tambin el que es negligente en su trabajo,
es hermano del hombre disipador. (18:9); l cree que es sabio, pero es un tonto: En su propia
opinin el perezoso es ms sabio que siete que sepan aconsejar. (26:16).
Proverbios tambin nos dice el final que le espera al perezoso: La mano de los diligentes
seorear; mas la negligencia ser tributaria. (12:24); su futuro es sombro: El perezoso no ara a
causa del invierno; pedir, pues, en la siega, y no hallar. (20:4); puede llegar a empobrecer: El
alma del perezoso desea, y nada alcanza; mas el alma de los diligentes ser prosperada. (13:4).
No hay lugar para la pereza en la vida de un cristiano. Un nuevo creyente es verazmente enseado
que ...por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se glore. (Efesios 2:8-9). Pero un cristiano puede volverse haragn si

errneamente cree que Dios no espera fruto de una vida transformada. Porque somos hechura
suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas. (Efesios 2:10). Los cristianos muestran su fe mediante sus obras. . . . yo
te mostrar mi fe por mis obras. . . Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la
fe sin obras est muerta. (Santiago 2:18, 26). La pereza viola un propsito de Dios las buenas
obras. El Seor, sin embargo, fortalece a los cristianos para vencer la propensin carnal a la
pereza, al darnos una nueva naturaleza (2 Corintios 5:17).
En nuestra nueva naturaleza, somos motivados a ser diligentes y productivos por amor a nuestro
Salvador quien nos redimi. Nuestra antigua propensin hacia la indolencia y todos los dems
pecados ha sido reemplazada por un deseo de vivir una vida santa: El que hurtaba, no hurte
ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el
que padece necesidad. (Efesios 4:28). Somos instados a nuestra obligacin de proveer para
nuestras familias a travs de nuestro trabajo. Porque si alguno no provee para los suyos, y
mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. (1 Timoteo 5:8); y
para otros en la familia de Dios: Antes vosotros sabis que para lo que me ha sido necesario a m
y a los que estn conmigo, estas manos me han servido. En todo os he enseado que, trabajando
as, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Seor Jess, que dijo: Ms
bienaventurado es dar que recibir. (Hechos 20:34-35).

Como cristianos, sabemos que nuestros trabajos sern recompensados por nuestro Seor, si
perseveramos en ser diligentes: No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque a su tiempo
segaremos, si no desmayamos. As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y
mayormente a los de la familia de la fe. (Glatas 6:9-10); Y todo lo que hagis, hacedlo de
corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la
recompensa de la herencia, porque a Cristo el Seor servs. (Colosenses 3:23-24); Porque Dios
no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis mostrado hacia su nombre,
habiendo servido a los santos y sirvindoles an. (Hebreos 6:10).
Los cristianos deben trabajar en la fuerza de Dios para evangelizar y discipular. El apstol Pablo es
nuestro ejemplo: .que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quien anunciamos,
amonestando a todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar
perfecto en Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando segn la potencia
de l, la cual acta poderosamente en m. (Colosenses 1:27b-29). An en el cielo, continuar el
servicio de los cristianos a Dios, aunque ya no abrumados por la maldicin (Apocalipsis 22:3).
Libres de enfermedad, tristeza y pecado an de pereza los santos glorificarn al Seor por
siempre. As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del
Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. (1 Corintios 15:58).
Leer ms: http://www.gotquestions.org/Espanol/pereza-Biblia.html#ixzz3KqZBbJ00

pereza.
(Del lat. pigrita).
1. f. Negligencia, tedio o descuido en las cosas a que estamos obligados.
2. f. Flojedad, descuido o tardanza en las acciones o movimientos.
3. f. Ven. perezoso ( mamfero desdentado).
sacudir la ~.
1. loc. verb. Vencerla.
2. loc. verb. Emprender o continuar con buen nimo una tarea o diligencia.
Real Academia Espaola Todos los derechos reservados
Definicin de Pereza

La pereza es la negligencia, la falta de ganas o de disposicin a la hora de la realizacin de


determinadas tareas, actividades, acciones o movimientos. La pereza en este sentido es
normalmente asociada con conceptos como ser: holgazanera, flojera, haraganera, entre otros.
Tradicionalmente, a las personas que se niegan a hacer alguna actividad, que s o s deberan llevar
a cabo, porque las circunstancias se los exigen, tal es caso por ejemplo de negarse a trabajar, se las
designa popularmente como vagos. Las razones por las cuales un individuo se niega a la realizacin
de una actividad como la sealada de trabajar, puede deberse a mltiples circunstancias: mala
alimentacin, enfermedad o simplemente porque consideran que la actividad en cuestin no les
reporta un beneficio; especialmente en este ltimo caso podemos encuadrar a la pereza.

Entre las causas ms comunes por las que las personas no se implican en un trabajo o actividad,
cuando no median enfermedades o mala alimentacin, se cuentan las siguientes: ausencia de
beneficio en relacin al esfuerzo invertido, falta de reconocimiento en el trabajo que se realiza,
falta de preparacin para llevar a cabo una tarea, ausencia de motivacin, rutina laboral, no
reconocimiento de los talentos, tarea desagradable que causa algn trastorno fsico o mental,
dolores de cabeza, de espalda, entre otros.

Otro uso recurrente de la palabra pereza refiere el descuido o la tardanza en las acciones.
Mientras tanto, a instancias de la Religin Cristiana, la pereza est considerada como uno de los
siete pecados capitales junto con la gula, la lujuria, la envidia, la ira, la soberbia y la avaricia. La
doctrina catlica entiende a la pereza como una tristeza de nimo que aparta a los creyentes de
las obligaciones espirituales como consecuencia de los obstculos que las mismas presentan. Cabe
destacar que se llama obligaciones espirituales a todo aquello prescripto por Dios para el logro de
la vida eterna prometida

Desde Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/social/pereza.php#ixzz3Kqkk5B1v


6. El Pecado de ser Ocioso y Perezoso.

Captulo 6: El Pecado de ser Ocioso y Perezoso.


_________Hay conceptos envueltos en el carcter cristiano, los pecados de carcter tocando la
economa, y asuntos de trabajo, dinero, y las situaciones de la vida. Vamos a tomar un captulo a
repasar estos conceptos para ver lo que la Biblia dice sobre ellos.
A. El perezoso, negligente inconverso.
Pro. 6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio; 7 La cual no teniendo capitn,
Ni gobernador, ni seor, 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su
mantenimiento. 9 Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo? 10
Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 As
vendr tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.
Pro. 18:9 Tambin el que es negligente en su trabajo Es hermano del hombre disipador.
Rom. 12:11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor;
Ecl. 10:18 Por la pereza se cae la techumbre, y por la flojedad de las manos se llueve la casa.
La falta de tica cristiana de trabajar duro es el problema de la pereza. Es dejado en que no se
aplica a trabajar duro como punto moral en su vida. Cuando junta unas monedas, les queman el
dinero en sus manos para gastarlo, y desperdicie lo que ha ganado. Son diferentes caras del
mismo problema, la falta de querer de trabajar, el ser perezoso, el ser disipador, y el ser
negligente, etctera. Hay solucin moral, pero la persona prefiere seguir su vida como pueda en
lugar de solucionar todo correctamente en la voluntad de Dios.
El carcter de un perezoso.

El cuadro que la Biblia pinta de este tipo de persona perezosa es uno de alguien que ama el
dormir, el descansar, y la diversin. No es diligente en los asuntos de su vida, especialmente en las
cosas que le sostiene, pero s es muy diligente en perseguir sus placeres y recreos.
Pro. 10:26 Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, As es el perezoso a los que lo
envan.
La Biblia dice que el verdadero hijo de Dios es una persona quien ha tomado sobre s mismo la fe.
La palabra fe es en s algo difcil de entender completamente. Es algo que hacemos, es algo que
recibimos, y es usado tambin como un adjetivo de describir alguien, uno que es fiel. En este caso
vemos que la persona perezosa es el opuesto de un creyente quien toma como importancia la
fidelidad, de ser de confianza en su vida y siempre lo mismo, siempre en lo correcto. Esta persona
toma y deja obligaciones morales y espirituales como si no le importa si falla en una obligacin o
responsabilidad. El resumen de su vida, es que su mera presencia y participacin en la vida de
otros son una gran molestia. Cuando otros necesitan que l sea fiel a cumplir con su deber, l deja
todo y los dems tienen que llevarle por su falta de inters, por su falta resolucin moral, de
entendimiento espiritual, etc.
Pro. 13:4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes ser
prosperada.

Dios nos presenta al perezoso al lado del diligente para que veamos la diferencia. Hay un carcter
especfico en el perezoso, y este carcter es de querer vivir la buena vida, pero l mismo no va a
esforzarse para lograrlo. En una forma u otra, otros tienen que darle esta buena vida. Quiere pero
su vida no est en un plan de conseguirle esta buena vida. La realidad de su vida es que no tiene, y
en s normalmente no va a conseguir estas cosas de la buena vida sin fraude, robo, o una forma de
conseguir ilcita. Hoy en da estos quieren el gobierno de darles esta buena vida en cambio para su
voto, que es ms de lo mismo.
En cambio, el opuesto de un perezoso es un diligente quien por la forma en que vive su vida, l
tiene y puede obtener por simplemente comprarlo (una forma legal y lcita delante de Dios y la
sociedad).
En nuestro da, hay un derecho universal que el mundo est promoviendo que dice que las
personas perezosas tienen derecho al mnimo de una buena vida. Para los que no tienen, el
gobierno debe tomar de las personas diligentes para dar a las personas que carecen de esta buena
vida. (Observa que empiezan con el mnimo como un derecho y luego brincan a una buena vida
completa.)
La Biblia siempre ha promovido la asistencia a los hurfanos, viudas, enfermos, y discapacitados, o
sea, los que realmente por falta de poder propio, no tienen. Pero Dios dice que el alma del
perezoso debe doler por su forma de evitar y aborrecer el trabajo y las formas de vivir

diligentemente para conseguir lo necesario de la vida y para conservar lo que uno tiene o ha
obtenido.
Pro. 15:19 El camino del perezoso es como seto de espinos; Mas la vereda de los rectos, como una
calzada.
La persona perezosa tiene muchos problemas en vivir su vida como lo hace. Hay espinos o
problemas que siempre le causan estorbos y le quitan o no le permiten obtener lo que l quiere.
Esto es impuesto por Dios.
Gen 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que
te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de
ella todos los das de tu vida. 18 Espinos y cardos te producir, y comers plantas del campo. 19
Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste
tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.
La maldicin de Dios es que el hombre tiene problemas para vivir por su pecado. El mero comer, lo
ms simple de las necesidades de la vida, es condicionado con el duro trabajo de uno, con el
sudor de tu rostro antes del comer.
Pro. 19:15 La pereza hace caer en profundo sueo, Y el alma negligente padecer hambre.
Estas malas calidades espirituales de la persona tienen sus consecuencias en causar faltas y
hbitos de la vida en que le hace difcil corregir sus problemas o proveer para su propio sustento.
Aun as nunca ve su carcter espiritual como el problema, sino el mundo no me deja vivir bien.
Pro. 19:24 El perezoso mete su mano en el plato, Y ni aun a su boca la llevar.
La alta flojera del perezoso es vista aqu. Aun teniendo el medio por lo cual que se puede
sostenerse, no lo usa. Hay personas perezosas que tienen un buen trabajo, pero su carcter moral
le estorba tanto que ni siquiera trabaja de algo bueno para sostenerse. Tiene que hacer trampas y
cosas indebidas para gozar de sus placeres en lugar del trabajo honesto.
Pro. 24:30 Pas junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la via del hombre falto de
entendimiento; 31 Y he aqu que por toda ella haban crecido los espinos, Ortigas haban ya
cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. 32 Mir, y lo puse en mi corazn; Lo vi, y
tom consejo. 33 Un poco de sueo, cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro
poco para dormir; 34 As vendr como caminante tu necesidad, Y tu pobreza como hombre
armado.
Falta de Entendimiento. Parte del problema con el perezoso es su falta de entendimiento
espiritual. Realmente no es falta de entender, sino es falta de aceptar lo que Dios nos ha mandado
respeto el trabajo y nuestro carcter moral. Es problema no se resuelve por educacin social, sino
por decisin y resolucin moral y espiritual. O sea, se corrige la pereza en un contexto espiritual
(una iglesia) no en una escuela.

Falta de Tomar sus Oportunidades. Esta persona en esta ilustracin tuvo una via, el medio o
instrumento con que pudo haber ganado el vivir. No es por falta de oportunidades que el perezoso
no tiene, sino es por falta de iniciativa e industria en actualizar estas oportunidades que tenga.
Otra vez vemos el grave error de nuestro da en que el gobierno piensa a dar ms oportunidades a
los pobres para que vivan mejor. Esto llega a ser la forma de regalarles dinero, dispensa, techo,
medicina, etc. Nunca resuelve los problemas de la pobreza por medio de estas cosas, sino el pobre
es pobre porque no trabaja tomando las oportunidades que ya existen por l. Las oportunidades o
falta de existencia de oportunidades son en las manos de Dios, y Dios empobrece y Dios
enriquece.
1Sa. 2:7 Jehov empobrece, y l enriquece; Abate, y enaltece.
O sea, Dios nos da oportunidades y formas de sostenernos, pero nosotros rechazamos lo que Dios
nos da porque no es de hacernos ricos, sino de simplemente sostenernos. Las personas pobres en
general tienen oportunidades de trabajar, pero van sin empleo y carecen de las cosas ms
necesarias en la vida porque este empleo que existe y en que pueden trabajar no va a hacerles
ricos. O sea, no les paga suficiente por sus deseos. Quieren poco esforzarse, mucho pago.
Descanso en lugar de trabajar. En la ilustracin aqu, vemos que la via era buena, pero por falta
de mantenimiento no produca como pudiera. Todo el punto de la ilustracin es de marcar esta
actitud de pecado en el perezoso, que es de descansar en lugar de trabajar. El des canso es de
dejar de ser cansado. Pero esta persona nunca quiere trabajar, entonces es puro vicio, no es de
descansar de sus trabajos.
No cuid su fuente de ingreso. El perezoso es una persona quien no pone la importancia y
esfuerzo de su vida en su fuente de ingreso. La via es lo que sostiene a l en la vida, y fue dejado.
No puso inters en mantener su fuente de trabajo lo mejor que pudiera ser.
Pro. 27:23 S diligente en conocer el estado de tus ovejas, Y mira con cuidado por tus rebaos;
Demasiado amor al dormir. Una de las marcas del perezoso es su afinidad para el sueo, el dormir.
Pro. 6:9 Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo? 10 Un poco
de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 As vendr tu
necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.
El amor al sueo es el factor que causa el perezoso a ser lo que es. El dormir es el opuesto del
trabajar. La falta de energa y ganas de trabajar son lo que representa el dormir. No es solamente
a dormir como todos dormimos en las noches, sino es una actitud de no querer a trabajar. Hay un
sano deseo de no trabajar doble, o de economizar para que no trabajes ms que es necesario. Por
esto Dios nos manda a dominar a nuestro mundo usando instrumentos de trabajo. Por qu usar
un palo a arar a un campo cuando dos animales con una hoz lo hacen ms fcil y mejor? Un
hombre sabio no quiere trabajar donde un instrumento lo hace ms fcil o mejor, quitndose la

carga dura de trabajar, pero en fin, el hombre de Dios no tiene problema con trabajar. Si hay algo
que le ayuda hacer algo mejor, ms rpido, o ms intensamente, lo va a usar. Pero con el tiempo
que se libra por esta ayuda, todava va a trabajar.
Gn. 3:19 Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.
El cristiano obediente es una persona que busca poner el duro trabajo con sudor como parte de
su carcter. l entiende y lo recibe el castigo de Dios en que tiene que trabajar con el sudor de su
frente para sobrevivir.
1Te. 4:11 y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con
vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcis
honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada.
Dios nos manda de trabajar y ocuparnos en nuestro trabajo (lo que nos sostiene). Este trabajo
debe ser algo que es honroso, que es un trabajo digno y aceptable en la sociedad y delante de Dios
como algo bueno.
Rom. 12:11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor;
Pero el perezoso es enemigo al trabajo punto. Su mente est puesta en no trabajar y no
esforzarse. Su esfuerzo es en no esforzarse. Esto es lo que le distingue de los dems del mundo.
Igualmente Dios dice que el perezoso ser pobre, que carece de cosas que desea en la vida.
La cerca cada. Otra observacin del perezoso es que dej cada su cerca. La cerca es lo que
protege la via de animales salvajes que vienen a comer y destruir. El perezoso es una persona
quien que si logra a tener algo bueno, no cuida, vigila, y se protege en contra las cosas que buscan
a destruirlo. Su odio al trabajo le deja las protecciones de su vida, hogar, bienestar, y fuente de
ingreso caer.
Pro. 26:13 Dice el perezoso: El len est en el camino; El len est en las calles. 14 Como la puerta
gira sobre sus quicios, As el perezoso se vuelve en su cama. 15 Mete el perezoso su mano en el
plato; Se cansa de llevarla a su boca. 16 En su propia opinin el perezoso es ms sabio Que siete
que sepan aconsejar.
Las excusas porque no trabaje. A fin de cuentas, el cristiano no busca excusas para no trabajar,
sino trabaja haciendo las cosas para que llegue a tener lo que necesita y tal vez sus deseos aparte.
El perezoso siempre busca razones de no trabajar, de no actuar, de no hacer algo y quedarse en
apata.
Un perezoso es como una puerta, se mueve de lado a lado, pero no avanza nada. As es el
perezoso de evitar el trabajo. Hace mociones y pretensiones como est trabajando, pero no logra
nada, porque de lograr algo, tienes que sudar, lo que l ve como abominacin. El perezoso puede

trabajar diez veces ms que un buen cristiano, pero todas sus labores son en como no trabajar en
lugar de lograr algo productivo en su vida.
La descripcin clsica de un perezoso es versculo 15, tiene el bocado en la mano, pero cuando le
parece trabajo de meter el bocado a su boca, se paraliza porque es trabajo. O sea, el perezoso
ve un pecado, una abominacin, algo que simplemente no va a hacer cualquier cosa que aun huele
de trabajo.
Observamos que la persona perezosa es una persona bajo la condenacin moral de Dios. Es un
pecado, y es alguien que debe arrepentirse de este pecado. La Biblia nos manda a sostenernos a
nosotros mismos por duro trabajo con sudor. El perezoso es marcado por la Biblia como una
persona que no puede sostenerse a s mismo. Hay gente as en la Biblia por las situaciones de la
vida, hurfano, viuda, invalido fsicamente, etc. Estas personas no pueden trabajar por razones
que Dios le ha dejado a caer sobre ellos. Pero la falta de ganas de trabajar es un grave pecado el
opuesto de lo que Dios nos manda desde el huerto de Edn. Entonces no tenemos nada de piedad
o misericordia por el perezoso.
2Te. 3:10 Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no
quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque omos que algunos de entre vosotros andan
desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. 12 A los tales
mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su
propio pan. 13 Y vosotros, hermanos, no os cansis de hacer bien.
La solucin de Dios es de mandarnos directamente a trabajar, cada uno, para sostenernos a
nosotros mismos y no tener necesidad de ayuda de los dems. Si la persona no trabaja por la
razn que no quiere, entonces nosotros ni le invitamos un pedazo de pan. Djale sufrir y morir
de hambre es lo que dice Dios. No debemos cansar (no poder seguir trabajando) de hacer el bien,
lo correcto, lo debido.
El sabio que no puede aprovecharse de su propia sabidura. Otra vez enfatizamos el punto que la
pereza es una maldad espiritual, que tiene que ser tratado a nivel espiritual y moral. La sabidura
es el buen uso del conocimiento y entendimiento que uno tiene para sacar provecho en la vida
para s mismo. Entonces Dnde est esta sabidura que tiene el perezoso de entender y saber
mejor sobre todo, pero para s mismo no puede sacar provecho? O sea, qu tipo de sabidura es
esto que no funciona en la vida prcticamente? No es sabidura sino engao de s mismo.
El perezoso solamente piensa en s mismo, y en disfrutar lo bueno y mejor de la vida, y no trabajar
l mismo. El perezoso es envidioso a los que trabajan duro y han acumulado bienes y posesiones
por medio de sus fuertes labores. El perezoso no quiere l mismo trabajar as, sino quiere lo que
ellos tienen sin que le cueste a l nada de lo mismo.
Ayudando a las personas en necesidad. El perezoso es alguien difcil de ensear porque es necio,
segn l, ya sabe todo. Pero su sabidura no le ayuda de conseguir lo mejor en la vida, ni aun lo
necesario. Cuando tratas de ayudar al perezoso, no te recibe tu ayuda si es en unos consejos y la

sabidura de Dios. Lo que l quiere es que t le das de tus bienes y dinero para que l tenga sin que
tenga que trabajar l mismo. Esto es el problema con programas de asistencia pblica, y aun
programas de ayudar a las personas adentro de nuestras iglesias. Muchas veces buenos cristianos
tratan de ayudar a los pobres, y despus de un tiempo
El problema es que oportunidad no es lo que quiere el perezoso, sino todo el trabajo ya hecho, y l
nada ms vive del bien.
Pro. 20:13 No ames el sueo, para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciars de pan.
Pro. 23:21 Porque el bebedor y el comiln empobrecern, Y el sueo har vestir vestidos rotos.
La preferencia de dormir (sueo, o el opuesto de trabajar duro) es lo que te causar la pobreza. En
cambia la actividad productiva, trabajando para ganarse algo es lo que va a sostenerte por la vida.
Isa. 56:10 Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no pueden
ladrar; soolientos, echados, aman el dormir.
Hay una liga entre el sueo, el amar el dormir, y una vida que carece de lo bueno y necesario.
Las sabias hormigas
Pro. 6:6 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio; 7 La cual no teniendo capitn,
Ni gobernador, ni seor, 8 Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo de la siega su
mantenimiento. 9 Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te levantars de tu sueo? 10
Un poco de sueo, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para reposo; 11 As
vendr tu necesidad como caminante, Y tu pobreza como hombre armado.
Dios us el ejemplo de las hormigas para ensearnos sobre la industria. Sin organizacin de
gobernantes de empujarles y castigarles si no trabajan, todos entran en el sostenerse a su
comunidad. Ellos aprovechan la oportunidad que Dios les da para trabajar y preparar para el
futuro. El hombre en cambio no hace casi nada si no hay un supervisor empujndole o si no hay
castigo por no trabajar o premio por s trabaje.
Las consecuencias de la pereza.
Dios ha estructurado la vida para que ciertos caracteres morales vayan con unas bendiciones, y
otros van con maldiciones. Es muy importante en la vida de fijarse en qu es tu carcter moral, y si
lo que eres va a ser bendecido o maldito por Dios, y cambiarte de lo malo a lo bueno.
Pro. 10:4 La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece.
Pro. 12:24 La mano de los diligentes seorear; Mas la negligencia ser tributaria.
Personas negligentes nunca van a estar con los bienes de la vida, sino bajo supervisores y castigos.

Pro. 13:4 El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes ser
prosperada.
Pro. 21:25 El deseo del perezoso le mata, Porque sus manos no quieren trabajar.
Si quieres y no tienes, y no puedes obtener, examina tu vida porque esto es exactamente el
cuadro de un perezoso. Cuando ves otros con bienes y placeres, pregntate si eres diligente. El
deseo de tener es en s una cosa que te puede causar muchos problemas. Debes aprender de ser
contento, pero el contentamiento funciona solamente cuando ya has hecho todo en tu poder y
con todas tus esfuerzas y energas que puedes. El perezoso quiere, pero no tiene. Su carcter
moral y espiritual es lo que le estorba la vida, y esto es en s l mismo. Puede echar la culpa a
todos los dems en la vida, pero tiene a fuerzas que regresar a este punto, es l mismo quien es el
problema.
Pro. 20:4 El perezoso no ara a causa del invierno; Pedir, pues, en la siega, y no hallar.

La diferencia entre un perezoso y un diligente es que el diligente busca forma de trabajar como
pueda, y el perezoso busca cualquier excusa para no trabajar, como pueda.
2Tes. 3:10 Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no
quiere trabajar, tampoco coma.
Pablo se revela de s mismo un poquito aqu. Su costumbre era de trabajar duro donde l andaba.
Su principio de la vida era de no tener compasin para los flojos y perezosos. Si no quiere trabajar,
entonces no coma. A ver que tanto puede sobrevivir.
El perezoso inconverso es el opuesto del creyente fiel y paciente.
Heb. 6:12 a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la
paciencia heredan las promesas.
Aqu Dios nos indica que el ser perezoso es simplemente el carcter de un inconverso. Los hijos de
Dios son trabajadores.
Jn. 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece,
la cual el Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre.
Debemos sostenernos a nosotros mismos por el duro trabajo. Pero el fin de nuestras vidas no es
de obtener las cosas de esta vida, sino de obtener lugar y bendicin en el cielo (la prxima vida).
Aguantamos esta vida y sus problemas y situaciones desagradables para llegar a la prxima vida.
B. El diligente hijo de Dios.

Sal. 37:25 Joven fui, y he envejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que
mendigue pan.
Pro. 10:4 La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece.
Dios nos ensea
Pro. 12:11 El que labra su tierra se saciar de pan; Mas el que sigue a los vagabundos es falto de
entendimiento.
Pro. 20:13 No ames el sueo, para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciars de pan.
Rom. 13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora
est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos.
Ef. 5:13 Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo. 14 Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, Y
levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo.
1Tes. 5:6 Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. 7 Pues los que
duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. 8 Pero nosotros,
que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la
esperanza de salvacin como yelmo.
1Tes. 4:11 y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con
vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 12 a fin de que os conduzcis
honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad de nada.
1Tim. 2:2 por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y
reposadamente en toda piedad y honestidad.

2Tes. 3:7 Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos; pues nosotros no
anduvimos desordenadamente entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que
trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; 9 no porque
no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. 10
Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere
trabajar, tampoco coma. 11 Porque omos que algunos de entre vosotros andan
desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetindose en lo ajeno. 12 A los tales
mandamos y exhortamos por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su
propio pan.
Trabajando en trabajo manual

Cada persona debe sostenerse a s mismo y a su familia inmediata por sus propias labores fsicas.
Tal vez lo ms grave mal que ha hecho el gobierno hoy en da es de inculcar una creencia de que es
un derecho de cada ciudadano de recibir un vivir gratis del gobierno. Cada persona debe vivir de
sus propios esfuerzos, y no de ricos, ni de pobres, ni de negocios. Es muy obvio pero sin
reconocimiento que el gobierno no puede trabajar o generar dinero por s mismo. El gobierno
tiene el dinero que tenga por quitarlo de ciudadanos y otros.
Es afuera de la voluntad de Dios cuando unos flojos viven de otros que trabajan. Cuando hay casos
de caridad, viudas, hurfanos, enfermos, etctera, la regla de Dios es que quien da el dinero debe
hacerlo por su propia voluntad y no por fuerza de pistola, ni gobierno y leyes, ni por otra razn.
Dios cuidar de los necesitados y afligidos por medio de personas sensitivas a su deber moral. Pero
el gobierno de nuestro da ha ignorado este elemento, y ha tratado de hacer la obra de caridad l
mismo, sin fijar en las ventajas del sistema divino, y las desventajas del sistema del gobierno.
Primero, cuando un grupo religioso es quien que distribuye caridad, ellos tienen la ventaja de
examinar cada persona por fallas morales, como el fuerte deseo de no trabajar. Igualmente ellos
pueden limitar la ayuda a ser gastado en cosas que no son vicios. Una cosa es que un pobre no
tiene para comprarle comida, y otra cosa es que un pobre no tiene dinero para su alcohol, tabaco,
y droga. Un grupo religioso puede hacer la ayuda dependiente en correcciones en su conducta
moral para que el pobre sale de su pobreza, pero el gobierno es explcitamente prohibido de
entrar en lo que es religin.

Muchos de los pobres en asistencia pblica son personas que no quieren trabajar, y se enojan si
la ayuda es puesta con la condicin de trabajo. O sea, hay trabajos que bien pueden hacer, pero
estos tpos son personas que quieren una buena vida sin esforzarse ellos mismos. Tal vez esto es
bueno para que t des a tus hijos, pero realmente es bueno que pagas por estos? Ellos te
regresarn el regalo de personas dadas a buscar lo fcil, que roban, asaltan, etc.
C. El pecado de ser ocioso.
2Pe. 1:5 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a
la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la
paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque si estas
cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al
conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. 9 Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy
corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. 10 Por lo cual,
hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque haciendo estas
cosas, no caeris jams. 11 Porque de esta manera os ser otorgada amplia y generosa entrada en
el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Mat. 25:26 Respondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabas que siego donde no
sembr, y que recojo donde no esparc.

1Tim. 5:13 Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas,
sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran.
Tit. 2:4 que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes,
castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea
blasfemada. 6 Exhorta asimismo a los jvenes a que sean prudentes; 7 presentndote t en todo
como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, 8 palabra sana e
irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de
vosotros. 9 Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean
respondones; 10 no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en todo adornen la
doctrina de Dios nuestro Salvador.

Tit 3:14 Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras para los casos de necesidad,
para que no sean sin fruto.

LA LISONJERIA
SALMO 12:3