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Filosos de Bolivia
Filosos de Bolivia
Fueron sus progenitores el médico alsaciano D. Francisco Kempff y la dama criolla doña Luisa Mercado Dermit.
Nacido el 8 de enero de 1922, cursó humanidades en el Colegio Nacional Florida, graduándose de bachiller en
1938. Matriculado en leyes en la Universidad Gabriel René Moreno dio el examen final para optar el título de
abogado, en diciembre de 1944.
Tras de haber ejercido la docencia elemental en la escuela "Rafael Peña", ganó por examen de competencia la
cátedra de Filosofía en el Colegio Florida. Fue el revelarse de un mundo nuevo para él, donde el estudio y la
meditación debían ocupar la parte principal de su existencia. Fruto de esta dedicación fue el análisis de la
personalidad y las ideas de Mamerto Oyola Cuéllar, el filósofo cruceño del siglo XIX, considerado como el más
fino expositor de Kant en esta parte de América. Data de esos tiempos de ensayo intitulado "Vida y obra de
Mamerto Oyola" que apareció más tarde como separata de la revista "Kollasuyo", en La Paz, el año 1952.
Habiendo fijado residencia en aquella ciudad, no tardó en ser incorporado a la planta de profesores de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad. Permaneció allí hasta 1950, año en que fue a Europa a cumplir
una misión cultural encomendada por el gobierno nacional. Relevado de aquella misión por achaques de
política, no le fue dado volver a la patria, sino que pasó a la condición de exiliado.
Durante varios años viajó por Sudamérica, deteniéndose en algunos países donde mereció ser contratado para
dictar cátedra de filosofía. Así en San Pablo, Brasil, en Concepción y en Valparaíso de Chile y en Maracaibo de
Venezuela. No regresó a Bolivia hasta la década del
60, para reasumir el ejercicio de la cátedra universitaria. Se hallaba en ella cuando sintió el llamado de la
política. Elegido senador por Santa Cruz participó en las legislaturas de 1966 a 1968, año, este último, en que
mereció de sus colegas la honra de ser elegido presidente del Senado.
De 1970 en adelante fijó su residencia en la ciudad natal, en cuya universidad hubo de volver a la enseñanza
académica, dictando la asignatura de Filosofía del Derecho. En lo mejor de su carrera y en lo florido todavía de
su existencia, contrae una grave dolencia que le lleva al borde del sepulcro. Rindió la vida el 12 de noviembre
de 1975.
Dejó varias obras publicadas de la materia de su dedicación: entre ellas "Historia de la Filosofía en
Latinoamérica" (Santiago de Chile, 1958), "Cuándo valen los valores" (Maracaibo, Venezuela, 1960),
"Introducción a la Antropología Filosófica" (Santiago de Chile, 1965) reeditada en 1975 por la Universidad de
Santa Cruz y "Filosofía del Amor" (Santiago de Chile, 1973).
LIBROS:
Filosofía: La Razón Universal (Barcelona, 1898); Crítica del panteísmo hegeliano (fascículos diario ‘La Ley’, SC,
1901); Teoría metafísica de la moral (inédito).
Ref.- Mario Arancibia, “El pensamiento”, en Presencia del Sesquicentenario, 06.08.1975, 369; Oscar Alborta,
“Filósofo ignorado”, Presencia/PL, 21.08.1977, 2; J.R. Arze, Diccionario Sociales, 1984, 109-110; M. Pérez,
Diccionario Histórico: II, 2002, 441; GMSC, Enciclopedia del Oriente, 2010, 428-429.
APORTES EN CUANTO ASU CONOCIMIENTO EN BOLIVIA:
El desarrollo de las ideas sociales en Bolivia en la segunda mitad del siglo XIX, puso en evidencia el testimonio
de una sociedad que estaba menos aislada de lo que se podría pensar, de las corrientes de pensamiento
universales de la época. No es menos relevante el hecho de que los atisbos del socialismo utópico y su
contraparte conservadora tuvieran una extraordinaria fuerza en Santa Cruz.
Cuando en 1873 el periódico cruceño El Eco retrataba los planteamientos del “Club de la Igualdad” nacido en
esos años, lo que estaba proponiendo era una respuesta a dos desafíos; el secante poder central de La Paz,
respondido desde una ciudad del oriente y la afirmación de algunas de las premisas más seductoras en torno a
la búsqueda de justicia y felicidad entre los ciudadanos. La publicación que se autocalificaba como “del Pueblo
y para el Pueblo”, incorporaba reivindicaciones de horizontalidad en las relaciones entre las personas y en la
vinculación de estas con el Estado.
CONCLUSION:
Es tan importante reconocer a estos filósofos bolivianos por su gran labor y desempeño en su educación a
pesar que el Dr. Mamerto tuvo una niñez dura aun así su esfuerzo fue bastante exitosa es bueno saber valorar
a los filósofos bolivianos.
BIBLIOGRAFÍA:
e-mail: eldia@edadsa.com.bo
CARRERA: DERECHO
UNIVERS
IDAD
BOLIVIA