INFORME

Nombre: Helen Sánchez Salinas

Curso: 5° “B”

Historia, Leyenda y Significado de l tata

Santiago

En el Noroeste de España, en la céltica y verde Galicia, a la que los

romanos llamaron "Finis Terrae", por ser el extremo más
occidental del mundo hasta entonces conocido, cuenta la tradición
que estuvo el Apóstol Santiago, como llaman los españoles a
Jacob el hijo de Zebedeo y hermano de Juan el Evangelista.

Cuentan las confusas narraciones de los primeros años de la

cristiandad que a él le fueron adjudicadas las tierras españolas para
predicar el Evangelio, y que en esta tarea llegó hasta la
desembocadura del río Ulla. Sin embargo con poco éxito y escaso
número de discípulos, por lo que decidió volver a Jerusalén.

Cuando regresó a Palestina, en el año 44, fue torturado y decapitado por Herodes Agripa, y se prohibió
que fuese enterrado. Sin embargo sus discípulos, en secreto, durante la noche trasladaron su cuerpo
hasta la orilla del mar, donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Allí
depositaron en un sepulcro de mármol el cuerpo del apóstol que llegaría tras la travesía marítima,
remontando el río Ulla hasta el puerto romano, en la costa Gallega, de Iria Flavia, la capital de la
Galicia romana. Allí enterraron su cuerpo en un compostum o cementerio en el cercano bosque
de Liberum Donum, donde levantaron un altar sobre el arca de mármol.

Tras las persecuciones y prohibiciones de visitar el lugar, se olvidó la existencia del mismo, hasta que
en el año 813 el eremita Pelayo observó resplandores y oyó cánticos en el lugar. En base a este suceso
se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella, de donde derivaría al actual nombre de
Compostela.

El eremita advirtió al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, quien después de apartar la maleza descubrió
los restos del apóstol identificados por la inscripción en la lápida. Informado el Rey Alfonso II del
hallazgo, acudió al lugar y proclamó al apóstol Santiago patrono del reino, edificando allí un santuario
que más tarde llegaría a ser la Catedral. A partir de esta declaración oficial los milagros y apariciones
se repetirían en el lugar, dando lugar a numerosas historias y leyendas destinadas a infundir valor a los
guerreros que luchaban contra los avances del islam y a los peregrinos que poco a poco iban trazando
el Camino de Santiago.

Una de ellas narra como Ramiro I, en la batalla de Clavijo, venció a las tropas de Abderramán II
ayudado por un jinete sobre un caballo blanco que luchaba a su lado y que resultó ser el Apóstol
Santiago. A partir de entonces surgió el mito que lo convirtió en patrón de la reconquista.

A partir del s. XI Santiago ejerció una fuerte atracción sobre el cristianismo europeo y fue centro de
peregrinación multitudinaria, al que acudieron reyes, príncipes y santos.

En los s. XII y XIII, época en que se escribió el "Códice Calixtino"; primera guía del peregrino, la
ciudad alcanzó su máximo esplendor. El Papa Calixto II concedió a la Iglesia Compostelana el "Jubileo
 Pleno del Año Santo" y Alejandro III lo declaró perpetuo, convirtiéndose Santiago de Compostela en
Ciudad Santa junto a Jerusalén y Roma. El Año Santo se celebra cada vez que la festividad del
Apóstol, el 25 de Julio, cae en domingo.
SANTIAGO, EL GUERRERO
La leyenda que afianza la fe de los ibéricos en la figura de Santiago es el ocurrido en el año 844 de la
era cristiana cuando gran parte de la Hispania antigua estaba ocupada por los moros y musulmanes. Y
es en la famosa y legendaria batalla de Clavijo que se dice que, estando los españoles superados por los
musulmanes, apareció Santiago blandiendo una espada y a trote a caballo blanco que redujo cortando,
descabezando y aplastando con su bestia a las huestes musulmanas.

A partir de ahí, seria venerado como guerrero en favor de la fe católica y la reconquista española.

Es de hacer notar que probablemente, a partir de ahí, la indumentaria de peregrino con capa, fue
sustituida por la indumentaria militar, montado a caballo blanco, aplastando moros, y blandiendo una
espada en actitud guerrera.

Por ello se convierte por antonomasia en santo patrón de España. Defensor de la cristiandad y el
catolicismo.

Ya en el siglo XV, cuando los ibéricos europeos llegan al Nuevo Mundo, las huestes militares llegan
también con Santiago.

Así como lo hicieran sus antecesores, siglos antes, contra los musulmanes y otros enemigos de España,
trataron de hacer lo mismo en el nuevo mundo en las batallas que libraron en estas tierras luchando
contra las naciones del norte, centro y sur América.

La batalla más antigua que se tenga registro es la que describe en sus crónicas fray Bernardino de
Sahagún y otros cronistas en la que cuenta cómo Santiago, montado a caballo y blandiendo espada o
sable, apareció

por entre los soldados españoles, dando muerte a los contrarios, veloz y fuerte como un trueno. Se le
describe gigante, descabezando y aplastando a los guerreros aztecas, a los miles que combatían contra
un puñado de bravos españoles, según las crónicas escritas y mandas por ellos mismos.

Cabe hacer notar que esta estrategia y propaganda de que un reducido puñado de españoles combate y
vence a miles de indio guerreros se repetirá a lo largo que dure la invasión y conquista de los imperios y
naciones indígenas de América. Un relato parecido es el que cuenta que Santiago, con un rayo que cayó
sobre la fortaleza de Sacsayhuamán, ayudó a los españoles a vencer a los indios en el sitio del Cusco
(ver ECOS del 3 de junio de 2018).

o0o

LOS HIJOS DEL RAYO

En el altiplano boliviano es posible encontrar una serie de especialistas rituales como ser yatiris, jampiris,
amawtas, kholliris, laikas, thaliris, aysiris, etc. Estas personas se especializan en la adivinación, la
medicina herbolaria, la cura de enfermedades pero también son capaces de ocasionar enfermedades y
hasta la muerte en el caso de los aysiris.

Según Pablo Cruz, aquellas personas que son heridas por el rayo “Illapujatha” obtienen poderes
mágicos para la adivinación o la cura de enfermedades. Si analizamos al rayo o Illapa, se constituye en
una divinidad que nace en el mundo espiritual de arriba (Janaj pacha) pasa por el mundo terrenal (kay
pacha) e ingresa al mundo espiritual subterráneo (Ukhu pacha). En tal sentido, aquellas personas que
fueron alcanzadas por el rayo, “los hijos del rayo”, son capaces de moverse a voluntad en estos tres
espacios espirituales andinos.
En la actualidad, muchos de estos especialistas rituales recurren a la imagen de Tata Santiago, que
encarna al dios andino del rayo “Illapa”, para la adivinación, la cura de enfermedades o el castigo severo
de aquellas personas que así lo merecen. En este caso el Tata Santiago se constituye en una deidad con
un gran poder tanto benéfico como maléfico.

EL RECORRIDO DE SANTIAGO
La tradición en la Europa ibérica manifiesta que Santiago el mayor, discípulo de Jesús; llegó a las
antiguas tierras romanas de Hispania, llegando hasta Galicia y hasta el llamado Finis Terrae o fin de la
Tierra.

En este aspecto la historia de Santiago en iberia está rodeada de mitos y leyendas, entremezclada con
hechos y personajes reales históricos.

Ahí dice la tradición que estuvo junto a sus discípulos, Atanasio y Teodoro, llevando la palabra de Dios.
Por eso se dice que llevó el evangelio hasta Finis Terrae o el fin de la Tierra, como se dijo líneas atrás,
pues en ese entonces no se conocía más allá de las tierras conquistadas por la Roma Imperial.

Posteriormente, la tradición dice que volvió a Jerusalén, y ahí fue decapitado por Herodes Agripa I, sus
apóstoles, temiendo que su cuerpo fuera profanado por los judíos y romanos, lo llevaron en una barca
con dirección a Galicia y desembarcaron en Iria Flavia, en lo que es la actual Padrón (en la provincia
española de La Coruña). En algún lugar de ese territorio fue sepultado y sus discípulos se quedaron
como custodios y guardianes de su cuerpo y tumba. Todo esto pudo ocurrir hacia el año 44
aproximadamente.

Ya entre comienzos del siglo IX aproximadamente, ocurre un episodio envuelto en leyenda que sin
embargo marcará la religiosidad en España y el Nuevo mundo.

En el reinado de Alfonso II, Teodomiro era obispo de Iría Flavia. Fue en esa época, que algunos lo sitúan
entre el año 813, que un ermitaño de nombre Pelayo en varia ocasiones observó luces cerca de un
bosque u dentro del bosque. Al cavar en el lugar encontraron unas tumbas. Todo esto fue comunicado al
obispo Teodomiro quien se trasladó al lugar. Se dice que allí le fue revelado el milagro de la identidad de
los sepultados en las tumbas aquellas. Manifestando que era el apóstol Santiago y sus discípulos.

Posteriormente se construyó ahí una ermita, capilla y templo que con el tiempo se convirtió en santuario
importantísimo para la fe católica, lugar de peregrinaje desde distinto lugares del mundo. A este recorrido
de peregrinaje se conoce como el camino de Santiago. Y posteriormente se crearía la exclusiva orden de
Santiago. Conociéndose a sus miembros como caballeros de Santiago.
LLEGA A POTOSÍ
El apóstol llegó a caballo, en los estandartes que Colón trajo en su primer viaje a América. Bartolomé
Arzáns refiere que uno se quedó en Haití y, después de largo, periplo, otro llegó a Potosí, en el medio de
una bandera roja que fue la antecesora de la potosina.

Quizás por ello, Santiago es declarado como primer santo patrono de Potosí junto al Santísimo
Sacramento del Altar y la Virgen de la Concepción.

Debido a su importancia, Santiago tuvo su templo pero este desapareció en un incendio. Curiosamente,
la devoción al santo menguó y pareció migrar hacia las provincias.

EL TATA DE BUMBURI
Es necesario mencionar que “Pumpuri” es una pequeña comunidad ubicada a las faldas del cerro
“Puncuri” del municipio de Colquechaca, en el norte del departamento de Potosí. La investigadora
Tatiana Suarez sostiene que el nombre de Pumpuriproviene de la voz onomatopéyica “Pum Pum” que es
ocasionada por la caída de los rayos y sonido de los truenos en esta población. De esta manera, es que
a partir de una deformación lingüística se llega a denominar al Apóstol Santiago como Tata Bombori y
queda visible la asociación de esta imagen al dios andino del rayo “Illapa o Chuquilla” que puede ser
bueno al dejar caer las lluvias fertilizando la tierra pero que también puede ser malo dejando caer los
rayos y granizos que destrozan los cultivos, matando animales y hasta las mismas personas. El Tata
Bumburi también guarda esta dualidad, pues puede ser invocado para ocasionar infortunios tanto como
dicha y prosperidad.
El Tata Bumburi es una imagen de yeso de Santiago Apóstol, pero a diferencia de otras imágenes que
son objeto de devoción, este santo no está representado montando a caballo, pisando idolatras y con la
espada en alto, como es común encontrarlo, sino que se encuentra de pie sosteniendo la biblia en la
mano derecha y la espada en la mano izquierda, además de llevar sobre el pecho el corazón de Jesús y
la luna de la Virgen María hechas en plata. Según un relato oral de Chaquí, un día en el que dejaron las
puertas abiertas de la iglesia de esta región, se vio como Santiago apóstol salió de la iglesia dirigiéndose
a Huari, y luego a la población de Pumpuri, donde algunos hombres le instan a visitar un montículo de
piedras con extraño brillo, cuando el santo se encontraba apreciando estas piedras, el diablo en forma de
serpiente se hace presente ayuntando al caballo, esta es la razón por la cual el Tata Bumburi es
representado sin caballo.
Según los comunarios, la veneración de esta imagen data de la época colonial, pero a medida que se
multiplicaron los milagros y favores que recibieron las personas es que se fue popularizando su
celebración. En la actualidad una gran cantidad de personas no solamente de Bolivia sino de los lugares
más recónditos del planeta, llegan a este santuario durante todo el año pero en especial los días previos
al 25 de julio, fecha dedicada a la celebración de Santiago Apóstol. La gran cantidad de visitantes a este
lugar ha contribuido de manera ejemplar al desarrollo económico y social de todo el pueblo.
Símbolos judíos
http://www.byzant.com/symbols/judaic.html
Los símbolos principales del Judaimso son al mismo tiempo antiguos y
abstractos. El mandamiento que prohibía las imágenes por temor a la
idolatría evitaba que Dios fuera representado con formas humanas. Los
símbolos judíos han sido usados por místicos de todas las eras, y sus
profundos niveles de significados les otorgaban una continua
importancia

La Estrella de
David es un
potente símbolo de
la identidad judía, y
como hexagrama
representa la
interacción de lo
Divino con lo (http://www.byzant.com/symbols/starofdavid.html)
terreno. Tiene
fuertes vínculos
con la Kábala y
algunas veces se le
llama el Sello de
Salomón, o la
Estrella de la
Creación.
La Menorah es un
candelero de siete
brazos y uno de los
más antiguos
símbolos del
Judaismo. Su forma
(http://www.byzant.com/symbols/menorah.html) tradicional se le
otorga en Exodus
25:31-37 y sus siete
brazos y sus tres
uniones centrales
representan los diez
Sefirotes del Arbol de
la Vida.
El Hanukiyah o
Chanukah
Menorah tiene
nueve brazos
en vez de
siete. Es
usado durante
el festival de
ocho días del (http://www.byzant.com/symbols/menorahchanukah.html)
Chanukah.
Una vela por
cada día y el
Shamash
iluminando a
las otras.
El Tetragrammaton es
la palabra sagrada de
(http://www.byzant.com/symbols/tetragrammaton.html) cuatro letras de Dios,
más apropiadamente
leído as YHVH. El
nombre se le
considera sacrado y
no debe ser
pronunciado en voz
alta por un devoto
judío.
El Arbol de la
Vida es el símbolo y
esencia de la
Kábala. Encapsula la
creación y la
existencia, y en la
Kábala occidental
tiene una serie de
asociaciones con
otros sistemas de (http://www.byzant.com/kabbalah/treeoflife.html)
símbolos, como la
astrología y el Tarot.
Los Símbolos Islámicos y su significado
Como toda simbología ligada a una cultura los símbolos islámicos son varios; pero
hay algunos que han sido considerados emblemas del islamismo ante el mundo. La
creciente y la estrella, el color verde y la estrella de salomón son los que más
frecuentemente están ligados a esta cultura.

Pero seguramente también has oído hablar de la mano de Fátima, la Kaaba o la Meca.
Ya sabes que en la simbología desde un pictograma sencillo y sin un gran significado
aparente como una media luna; hasta un libro o escritura considerada sagrada pueden
simbolizar y ser estandarte de una cultura o una religión.

Lo importante aquí es que los musulmanes no consideran estos símbolos sagrados;

les recuerdan hechos y personajes importantes pero no son adorados.

Creciente y estrella

Se trata de una media luna creciente que es acompañada por

una estrella de cinco puntas del lado derecho (su lado
cóncavo). Es considerada comúnmente como el símbolo
del Islam.

De hecho es un símbolo que proviene del imperio otomano y

por ello ha representado la identidad turca a lo largo de la
historia. Representa el triunfo, la nobleza, la soberanía e
incluso la franqueza; es un símbolo de poder y conquista.

Debe resultarte común pues aparece en las banderas de varios países. Las banderas
de Pakistán, Turquía, Túnez, Libia, Malasia y Argelia son algunas de las que
incluyen este antiguo símbolo en su diseño. Pero lo que resulta curioso es que a
pesar de ser un símbolo que se ha extendido bastante como símbolo islámico; los
musulmanes no lo reconocen del todo y su relación con el islamismo es algo extraña.

Media luna

Al igual que la creciente y estrella; la media luna es un símbolo que tuvo su origen en
el imperio otomano y que es muy común en el mundo árabe. Es parte de la tradición
pre-islámica siendo llevada por los antiguos turcos y ahora es conocida como parte de la
simbología islámica. Al igual que la creciente y estrella hay cierta polémica sobre su
relación con el Islam; pero eso te lo contaremos con más detalle en otro artículo.

Yamur
 El Yamur es un símbolo sin dudas islámico; se trata de una barra
colocada verticalmente en la que se insertan tres esferas y en
ocasiones lleva una media luna en el extremo superior. Quizás lo
hayas visto en la punta de las torres de alguna mezquita; su
función es proteger la mezquita.

Algunos lo ven como una pieza decorativa más en las

monumentales construcciones musulmanas, pero de hecho cada
esfera tiene un significado y no son realizados en cualquier
material por el capricho de un orfebre. Por lo que el Yamur es mucho más que simple
decoración.

Jamsa

Puede que la conozcas como la mano de Fátima. Como ya

mencionamos el Corán prohíbe la superstición y la idolatría;
por lo que los musulmanes no tienen un significado religioso
para este símbolo; pero si encontraron una relación entre los
cinco dedos de la mano del jamsa con los cinco pilares
del Islam.

Pero también Fátima era el nombre de una de las hijas de

Mahoma. Para los musulmanes simboliza la buenaventura
divina; pero también dicen que atrae la fidelidad y aleja el mal de ojo.

Estrella de Salomón

En este caso hay muchas confusiones porque se trata

de un símbolo muy antiguo; pero aunque varias veces
es confundida con otro símbolo propio del Islam es una
estrella de seis puntas; está formada por dos
triángulos equiláteros superpuestos que forman un
hexágono en el centro de la estrella; es conocida como
estrella hexagonal o hexagrama. Puede que hayas
escuchado hablar de ella como estrella de Davidy
luego te contaremos un poquito de este solape un
poco extraño de culturas y símbolos.

Pero lo importante aquí es su significado y la estrella de Salomón es como una especie

de sello que tiene la función de proteger de los espíritus dañinos.