COMENTARIO SOBRE “EL PENSAMIENTO FILOSOFICO PREHISPANICO”

Jesus Cantillo Diaz

«Filosofía en América, 2019-2»
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad del Atlántico

“Comencemos con una pregunta recurrente que nos muestre el camino: ¿hay una
filosofía en las sociedades prehispánicas?, comúnmente se dice que la filosofía es un saber
universal.” Con esta pregunta se abre un ensayo titulado “Pensamiento prehispánico y
filosofía: Un acercamiento desde la hermenéutica”, del profesor Rafael Gómez Pardo
(2010). En dicho ensayo, nos muestra de una manera objetiva una forma de ver esa filosofía
prehispánica desde una perspectiva hermenéutica.

“El juicio y la muerte de Sócrates expresa cabalmente este momento de incredulidad hacia
los mitos, y el comienzo de una actitud radicalmente distinta, que se llamará filosófica, y que
dominará de manera patente la cultura occidental. El daimon de Sócrates es el demonio de la
filosofía: pagó por su irreverencia bebiendo la cicuta. Hoy en día, en cambio, en la Sierra
Nevada de Santa Marta, los koguis aún continúan aferrados a sus mitos ancestrales como único
marco teórico válido y eficaz para responder a los problemas universales del hombre.” (Gómez,
2010, p. 18)

Como sabemos, la filosofía como tal, nace de los mitos propios de los griegos, es decir,
de ese querer explicar el mundo social y lo que hay en él. Ello se constituye como el
ARKHÉ, en querer buscar ese origen de todas las cosas. Los griegos empezaron utilizando
el logos, que es lo que se cuenta. En nuestro caso, sí hay mitos; hay mitos mayas, muiscas,
kankuamos, koguis, etc., pero esos mitos no miran de manera critica el origen de todas las
cosas. Es decir, existe una especie de sabiduría trascendental de nuestros antepasados (al
menos en el sentido de que, aunque seamos mestizos, somos de Latinoamérica). Pero se nos
es desconocida, aun porque no conocemos la lengua propia de los naturales de estas tierras.