La Posibilidad Del Conflicto

Estanislao Zuleta, Desafío Para Pensar América Latina

María del Pilar Melgarejo – University of Pittsburgh.

El presente ensayo muestra formas de pensar y de hablar acerca de la realidad del conflicto

de América Latina, el cual ha sido un continuo proceso de debates que han estado presentes a

lo largo de la historia misma.

En este caso esta mirada sobre América latina es desde la óptica que nos coloca Estanislao

Zuleta como pensador colombiano y cuya característica particular de teorizar el conflicto desde

una perspectiva al margen de las formalidades de la academia y de las formas clásicas de

desarrollar el Saber. Este es el primer aspecto que le interesa resaltar a María del Pilar

Melgarejo de la University of Pittsburtgh.

Es de resaltar que la forma de pensamiento pluralista de Zuleta le implicó el hecho de ser

criticado por parte de la comunidad intelectual de Colombia, sin embargo, sus ensayos gozan

de reconocimiento precisamente por la forma diferente de plantear el complejo conflicto de

América Latina, dice María del Pilar Melgarejo.

América latina ha tenido muchos cambios ligados a grandes centros de poder, lo cual trae

consigo el combustible que hace que una sociedad crezca, como lo es la naturaleza del

conflicto mismo.

El conflicto pone en acción a todos los actores sociales que por su propia naturaleza tienen

diversidad de pensamiento y enfoques desde sus prácticas culturales de su entorno, lo cual

conlleva a buscar y generar niveles de identidad, dándoles nombres basados en las formas

posicionadas y establecidas socialmente a través del tiempo.

Zuleta plantea que eliminar el conflicto implica eliminar el conflicto mismo y la sociedad que

lo produce, pero el conflicto en sí, es al mismo tiempo el que hace posible el movimiento de la

sociedad.

El conflicto es la naturaleza de la sociedad que la pone en movimiento, generando sinergia

en su propia estructura. El conflicto es la única posibilidad de libertad, porque posibilita el

reconocimiento del individuo en un entorno o medio lleno de multiplicidad o diversidad.

El tema no es resolver el conflicto, sino intensificarlo a través del pensamiento y vivirlo al

límite, permitiendo su desencadenamiento y desarrollo, para que de esta manera se pueda

entender, estudiar, buscándole una salida.

De acuerdo a Estanislao que dentro de las opciones que se plantean como solución está la

de que es necesario mantener un espacio social, legal donde el conflicto pueda manifestarse y

desarrollarse, sin necesidad de oposiciones violentas que implican matar a otros, silenciarlo a

la fuerza o reduciéndolo de manera forzosa.

También se coloca como alternativa que para una sociedad mejor, se requiere tener la

capacidad de tener conflictos, reconocerlos y contenerlos de tal manera que se pueda convivir

con ellos de manera inteligente, reenfocándolos hasta volverlos productivos.

 La realidad de América Latina resulta válida leerla desde la óptica de desafío, reconociendo

el conflicto desde un mayor nivel de categoría y análisis. Lo anterior marca una prioridad de ver

los problemas como un conjunto dinámico.

Cornejo Polar dice: “hacer incluso de la contradicción el objeto de nuestra disciplina, puede

ser la tarea más urgente del pensamiento crítico latinoamericano. Habría- claro- que discutirlo”

Zuleta buscó trazar pinceladas ofreciendo perspectivas de análisis para pensar a América

Latina a partir del pensador colombiano.

El discurso intelectual es un espacio abierto de posibilidades, donde todos participan, ya que

no existen esquemas únicos que expliquen una sociedad, la cual se construye

permanentemente.

Para Zuleta La libertad de pensamiento crítico es vital para afirmar la vida, lo que implica

dejar de pensar en términos dicotómicos y pensar en una sociedad de totalidad histórica.

Siguiendo a Zuleta dice: “El verdadero saber crítico es el reconocimiento de un no- saber, es

decir, el reconocimiento del conflicto”.

Finalmente Zuleta con su forma y carácter de pensamiento, hace interesante asumir el

desafío de pensar América Latina a la Luz de nuevos Contextos, plantea María del Pilar

Melgarejo.
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Conferencia leída por Estanislao Zuleta el día viernes 21 de noviembre de (1980). En el acto en el que la

universidad del valle le concedió el doctorado honoris causa en sicología, como reconocimiento a sus

méritos académicos e intelectuales. Esta versión ha sido tomada de: El Elogio de la dificultad y otros

ensayos. Novena edición. Hombre nuevo editores y fundación Estanislao Zuleta, Medellín (2005). pp. 13-

18.