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El libro destaca por su enfoque en cómo operan realmente las organizaciones, en lugar de
enfoques previos a las organizaciones que enfatizaban los "principios prescriptivos". [4] : 277 Ha
sido elogiado por ser uno de los primeros libros en considerar el liderazgo desde un punto de vista
social y psicológico.
Prefacio
Barnard ofrece una visión general de sus argumentos en su Prefacio: [1] : xi-xii
Formalmente, este trabajo se divide en cuatro partes, pero en cierto sentido consiste en dos
tratados cortos. Uno es una exposición de una teoría de cooperación y organización y constituye la
primera mitad del libro. El segundo es un estudio de las funciones y de los métodos de operación
de los ejecutivos en las organizaciones formales.
Parte I
En el Capítulo I , "Introducción" (páginas 3–7), Barnard señala que "la organización formal es ese
tipo de cooperación entre hombres que es consciente, deliberada, decidida", y que "la
cooperación exitosa en o por organizaciones formales es anormal, no es la condición normal ". [1]
: 4–5 [12] : 457 [13] : 3 Un individuo puede pertenecer a muchas organizaciones formales, algunas
de las cuales pueden ser de corta duración.
El Capítulo II , "El individuo y la organización" (páginas 8–15), establece que los individuos pueden
caracterizarse de muchas maneras (p. Ej., Física, social, psicológica), pero que a los fines de la
discusión el libro trata sobre las relaciones funcionales. entre individuos en organizaciones.
Barnard distingue entre acciones "efectivas" y "eficientes":
Cuando se alcanza un fin deseado específico, diremos que la acción es "efectiva". Cuando las
consecuencias no buscadas de la acción son más importantes que el logro del fin deseado y son
insatisfactorias, la acción efectiva, diremos, es "ineficiente". Cuando las consecuencias no
buscadas no son importantes o triviales, la acción es "eficiente". [1] : 19 [14] : 13
Los capítulos restantes de la Parte I explican las relaciones entre las personas en un "sistema
cooperativo":
Teoría de la cooperación
De la Garza (pp. 252, 253) indica que Barnard proporcionó los fundamentos de una
conceptualización de la organización como sistema social cooperativo, es decir, como sistema de
actividades o fuerzas sociales, biológicas y físicas conscientemente coordinadas, y cuyo balance
tanto interno como externo debe mantenerse en equilibrio. Esta perspectiva facilitará desde
entonces la justificación de un modelo organizativo en que se ubican las finalidades generales de
la organización en el que se ubican las finalidades generales de la organización por encima de los
intereses particulares de los individuos, atendiendo a la naturaleza esencialmente cooperativa de
sus miembros.
Organización informal
Explica Reyes (p.136) que la organización informal difiere de la organización formal en que la
cooperación entre los individuos es más inconsciente y espontánea. De ninguna manera afirma
Barnard que en todo pueda sustituirse la organización formal por la informal, pero enfatiza que el
el papel de esta última es muy importante ya que las cosas se hacen con mucha mayor facilidad
cuanto mejor se está convencido de ellas, cuando parten del mismo que ha de realizarlas y cuando
le son menos impuestas.
Según Barnard, y contrariamente a la creencia popular, la autoridad fluye desde la base hacia el
vértice de la organización. La teoría de aceptación de la autoridad establece que la autoridad está
personalizada en individuos que están deseosos de ser controlados. Con ello, la realidad de la
autoridad, desde el punto de vista de Barnard, tiene menos que ver con los directivos que con los
empleados. En vez de que el directivo posea derechos formales otorgados por la organización que
fuerzan un control imperativo sobre los empleados, son los empleados realmente los
detentadores de la autoridad, porque depende de su decisión aceptar o no las órdenes y
determinar con ello si se aplicará la influencia y, en caso de que así sea, hacia dónde serán
dirigidos. El elemneto subjetivo de la autoridad es su aceptación por los empleados, mientras que
el aspecto objetivo se refiere al carácter de la orden o comunicación en sí misma. Duncan (p.208)
Los empleados tienen libre albedrío y por tanto eligen si siguen las órdenes de la administración.
Es decir, los empleados seguirán las órdenes si 1) entienden lo que se requiere, 2) creen que las
órdenes son consistentes con las metas de la organización y 3) ven beneficios positivos para sí
mismos al ejecutar las órdenes. (Hellriegel, Jackson y Slocum, p. 136)
Junto a Mary Parker Follet, Chester Barnard fue uno de los primeros defensores de una teoría más
humanista de la administración, que daba prioridad al conocimiento de la conducta, de las
necesidades y actitudes en el lugar de trabajo, así como a las interacciones sociales y procesos de
grupo.
Define a las organizaciones como un sistema de cooperación que busca superar las limitaciones
físicas, biológicas y sociales, pretendiendo satisfacer las necesidades de los individuos. La
organización la ve como un sistema de cooperación considerado como un todo sobre el mundo
físico, sobre factores biológicos y sobre factores sociales, para “procurar de forma creciente
satisfacciones sociales” y para facilitar la cooperación
eficaz logra satisfacer los motivos personales. Se insiste, la eficacia del esfuerzo
explotadoras, pone como un principio, que “si el individuo advierte que lo que
viene haciendo satisface sus motivos, prosigue con su esfuerzo cooperador; más
no de otro modo” (Barnard, 1975: 78). Nos dice ingenuamente Barnard que si
cooperación para que sea eficiente tiene que crear un exceso de satisfacciones6
incentivo.
las empresas y las organizaciones en general son instituciones que trabajan para
“el bien común”, cuyos resultados consisten en hacer mejor las cosas para los
Sin pena, la organización formal, para Chester Barnard (1959:85), o sistema de cooperación es un
complejo de componentes físicos, biológicos y sociales, que se hallan relacionados entre sí de
modo específicamente sistemático a causa de la cooperación de dos o más personas para, al
menos, un fin definido”. Dicho sistema es una unidad de sistemas más amplios y abarca sistemas
secundarios. A uno de los sistemas comprendidos dentro de un sistema de cooperación, al que va
implícito en la frase de dos o más personas, se le llama “organización”. Muestra organizaciones no
conflictivas.