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MARXISTA
DR AURELIO VARGAS JIBAJA
INTRODUCCIÓN
La influencia ricardiana.
De una importancia mucho mayor para el pensamiento de Marx fue el método dialéctico
desarrollado por Georg Hegel (1770-1831).
Según este eminente filósofo alemán, el conocimiento histórico y el progreso ocurren a
través de un proceso de ideas en conflicto. Una idea existente, o tesis, se enfrenta a una
idea opuesta, o antítesis.
La lucha resultante entre las ideas se transforma en una nueva idea, o síntesis, que
después se convierte en la nueva tesis.
Entonces el proceso se inicia de nuevo. Marx modificó la noción del proceso dialéctico
de Hegel, y la utilizó para formular su propia teoría del materialismo histórico
INFLUENCIAS INTELECTUALES
El materialismo de Feuerbach.
Además del valor de uso, o utilidad, un bien tiene un valor de cambio, que por lo común
se abrevia simplemente como “valor”. ¿Qué determina el valor de un bien? La
respuesta importante de Marx es: el tiempo de trabajo socialmente necesario incluido en
el bien, que implica las condiciones normales de producción, la capacidad promedio y
la intensidad del trabajo en ese tiempo.
El tiempo de trabajo socialmente necesario consiste en el trabajo directo para producir
el bien, el trabajo incluido en la maquinaria y la materia prima que se utilizan durante el
proceso de producción y el valor transferido al bien durante ese proceso PAG 176
TEORÍA DEL VALOR TRABAJO
El valor de un producto se mide en unidades de trabajo promedio simple. El trabajo
capacitado cuenta como múltiples unidades de trabajo no capacitado. De manera que
una hora de esfuerzo productivo de un ingeniero podría contribuir con tanto valor de un
bien como cinco horas de trabajo simple. El mercado iguala el tiempo de trabajo de
diferentes capacidades a un denominador común de trabajo no capacitado.
El mercado también determina los precios, que se basan en el costo implícito del
trabajo. Un bien, como el oro, se convierte en el equivalente universal que refleja a todos
los valores. Un abrigo se intercambiará por dos onzas de oro, debido a que ambos
requieren la misma cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario en su
producción.
Si se acuñan dos onzas de oro en dos libras monetarias, entonces un abrigo se venderá
en dos libras. Las fluctuaciones temporales de la oferta y la demanda harán que los
precios se desvíen de los valores reales: en ocasiones aumentarán por encima del valor y
en ocasiones descenderán por debajo de él. La continua oscilación de los precios
permite que se compensen unos a otros y se reduzcan a precios promedio que reflejen
los valores de los bienes.
TEORÍA DEL VALOR TRABAJO
La teoría del valor trabajo de Marx difiere de la de Ricardo en una forma importante:
para Marx, el tiempo de trabajo determina el valor absoluto de los bienes y servicios;
Ricardo creía que los valores relativos de diferentes bienes son proporcio- nales al tiempo
de trabajo incluido en cada uno.
Marx creía que su teoría del trabajo eliminaba la ilusión (aquí una vez más su
materialismo) de que los propietarios de tierras y capital contribuyen al valor de un bien.
De manera que este concepto le abrió la puerta a una teoría de la explotación del
trabajo.
La teoría de la explotación
El capital, Marx suponía que todos los bienes se venden a su valor.
¿Entonces, en qué forma recibe el capitalista una utilidad? Según Marx, la respuesta es
que compra un bien que puede crear un valor mayor que el propio. ¡Ese bien es la fuerza
de trabajo! Aquí se debe distinguir con claridad entre los conceptos de Marx de fuerza de
trabajo y tiempo de trabajo.
Fuerza de trabajo se refiere a la capacidad de una persona para trabajar y producir
bienes; tiempo de trabajo es el proceso y la duración reales del trabajo.
En primer lugar, los patronos le pagan a los trabajadores salarios equivalentes a la fuerza
de trabajo, es decir, les pagan el salario al precio del mercado actual.
Pero, en segundo lugar, ese precio de mercado del salario sólo es suficiente para
comprar la subsistencia cultural requerida para la supervivencia y la perpetuación de la
fuerza de trabajo.
La razón de este salario de subsistencia, según Marx, no es el excesivo crecimiento de la
población; él era enfático en su rechazo a las leyes de la población de Malthus. Más bien,
Marx creía que el capitalismo produce un gran “ejército de reserva de desempleados”, y
este exceso en el suministro de trabajo dicta que, a largo plazo, el salario promedio
seguirá cerca del nivel de subsistencia cultural.
Plusvalía
La explotación de los trabajadores, la extracción de la plusvalía por los capitalistas, no
puede ocurrir cuando la productividad del trabajo es tan baja que los trabajadores
deben consumir bienes con un valor equivalente a su propia producción con el fin de
sobrevivir.
Si ese fuera el caso, el valor de un día de la fuerza de trabajo sería el tiempo de un día de
trabajo. Según Marx, la explotación del trabajo sólo surge cuando los trabajadores
pueden producir en un día más de lo que deben consumir con el fin de mantenerse a
ellos mismos y a sus familias.
Entonces los patronos le pagan a los trabajadores el valor de mercado total por su fuerza
de trabajo, pero el pago diario sólo es igual a una parte del valor que crean los
trabajadores. A partir de la propiedad del capital, los patronos poseen lo que necesitan
los trabajadores para ganarse su subsistencia: trabajos que cobran salarios. De allí que los
capitalistas se encuentren en la posición de fijar la duración del día de trabajo y, en cierto
sentido, de decirles a los trabajadores: “Trabajen el número de horas que fijamos, o bien
opten por no trabajar para nosotros.” La necesidad obliga a los obreros a optar por el
trabajo. Pero el tiempo de trabajo que ellos pasan durante el día de trabajo crea una
suma de valores más grande que el valor de su propia fuerza de trabajo, los costos de la
subsistencia. Los propietarios de los medios de producción acumulan una plusvalía
LA TASA DE PLUS VALIA
Marx designaba a la parte del capital invertido en maquinaria y
materia prima como capital constante, c.
El valor de este capital se transfiere al producto final sin ningún
incremento.
El capital que va a salarios, a la compra de la fuerza de trabajo, es el
capital variable, v: produce un valor más grande que el suyo propio.
El valor extra que produce, que el capitalista toma sin compensar a
los trabajadores que lo producen, es la plusvalía, s.
El índice de la plusvalía, s’, o índice de explotación, se proporciona en
la ecuación
EL PROBLEMA DE LA TRANSFORMACIÓN