UNSAM

ESCUELA DE HUMANIDADES
CUROS DE PREPARACION UNIVERSITARIA (C.P.U.)
MÓDULO ESPÉCIFICO DE FILOSOFÍA
Docentes:
Dr. Maximiliano Cladakis
Lic. Leonardo Filippi Tome.
AÑO: 2020

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PROGRAMA DE CURSADA.

Fundamentación:

El módulo específico de filosofía del CPU-UNSAM (Curso de Preparación Universitaria de la Escuela de Humanidades
de la UNSAM) se encuentra orientado a la formación inicial de los estudiantes ya sean tanto de la licenciatura como
del profesorado en filosofía. Dicho módulo se propone realizar un primer acercamiento a la filosofía mediante a una
selección de textos filosóficos clásicos y representativos de la disciplina. La propuesta consiste en trabajar
directamente con los textos fuentes a partir de la lectura y el análisis exegético de los mismo desde una perspectiva
estrictamente académica y filosófica.

La selección y organización de los contenidos específicos del presente programa surgen de la siguiente consideración:

1. Se tendrá en cuenta una perspectiva histórica que tiende a la comprensión de la filosofía clásica poniéndola en
relación con la época en que han sido concebida.

2. La asimilación de sus ideas filosóficas fundamentales en el ejercicio actual de la profesión.

En función de esta perspectiva se han escogido respectivamente dos textos: uno que hace referencia al periodo
antiguo de la filosofía clásica: El Banquete de Platón. Y otro, en referencia a la filosofía contemporánea: El hombre
espiritual y el intelectual de Jan Patočka

El Banquete de Platón propone una reflexión acerca de la actividad propiamente filosófica en la media que plantea la
diferencia con los distintos tipos de saberes de su época, medicina, retórica, sofística, mántica, etc. Asimismo, una
lectura meditada y exegética del texto con su correspondiente contextualización histórica deberá permitir una
aproximación al pensamiento de este filósofo antiguo y sus ideas principales. A la pregunta «qué es filosofía» que todo
estudiante puede realizarse en una primera etapa introductoria a la carrera de grado, Plantón responde de una manera
hoy considerada clásica: Deseo de Saber. La definición establece una analogía con el significado literal de la palabra
φιλοσοφία ( lit. “amor por la sabiduría”) con la cual tradicionalmente se identifica ya desde la antigüedad. La filosofía
o, más propiamente, éste amor por el saber, es en tal respecto una pasión erótica en el sentido más elevado del
término que impulsa al hombre en su deseo irrefrenable tendiente al conocimiento de aquello que es verdadero en sí
mismo y vale la pena conocer.

En “En el hombre espiritual y el intelectual”, Jan Patočka plantea la problemática acerca de la relación entre
la figura del filósofo con el mundo del rol y de la función. Desde esa perspectiva, el filósofo checo retoma la
figura de Sócrates y su tradicional contraposición con la del sofista para llevar a cabo una reflexión acerca de
la contemporaneidad. La comprensión patockiana de la filosofía como expresión de la vida espiritual significa
una diferenciación entre la filosofía y las ciencias positivas regidas por los principios de la previsión y la
calculabilidad. Frente al positivismo moderno, la filosofía expresa la negatividad inmanente del mundo de la
vida, negatividad imposible de ser exorcisada por operaciones lógico-matemáticas.

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Objetivos generales.
Que los estudiantes:

1. Logren captar estimulo filosófico, su espíritu crítico y reflexivo.

2. Se adentren en el ejercicio especulativo y reflexivo del filosofar.

3. Comprendan el valor de la actividad intelectual.

4. Puedan asimilar conceptos clásicos la actividad filosófica.

5. Comiencen a vincularse con la actividad y reflexión filosófica realizando un análisis exegético de los textos a
partir de sus mismas fuentes.

Bibliografía de la cursada:

- Platón, Banquete, Introducción, traducción y notas: Victoria Juliá, Buenos Aires, Losada, 2004.

- Patočka, Jan. Libertad y sacrificio, trad. de: I. Ortega Rodríguez), Salamanca, Sígueme 2007.

Bibliografía complementaria:
García, Astrada.: Introducción a la filosofía, Multi Editora, Córdoba, 1984.
- Cappeletti, Ángel: Sentido y estructura del “Banquete” de Platón. Revista Venezolana de Filosofía. N ° 17,
Caracas, 1983.
- Hadot, Pierre: ¿Qué es La Filosofía Antigua?, Traducción de Eliane Cazenave Tapie Isoard, Fondo De Cultura
Económica, México, 1995.
- Melling, David, Introducción a Platón, Madrid, Alianza Editorial, 1991.
- Mondolfo, Rodolfo.: El pensamiento antiguo, Ed. Losada, Bs. As. 1980 T: 1 y 2

Criterios para la promoción:

 El estudiante deberá cumplir con el requisito del 75% de asistencia y participación a las clases
presenciales.
 Presentación en tiempo y forma de las actividades y trabajos prácticos consignados.
 Aprobación de dichos trabajos prácticos. Será necesario presentar aprobar todos los trabajos
solicitados.

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 Cronograma de Actividades.
Encuentro Textos Temario. Actividades en clases y trabajos
prácticos.
Conceptos generales acerca de la Carrera. Presentación de la
N° 1 asignatura. Criterios generales de la cursada. Breve introducción al Lectura del plan de estudios de
05/02 Platón: Banquete concepto φιλοσοφία. la carrera de filosofía.
Primera Condiciones Históricas. Presentación de trabajos
parte. El autor y la obra. prácticos y guías de lectura.
Aclaraciones formales.

Presentación de la filosofía contemporánea como reasunción de la Lectura y análisis del texto

Segunda Jan Patočka: El tradición filosófica. Presentación del autor y de su contexto.
parte hombre espiritual y el
intelectual.

N° 2 Presentación del texto y autor a trabajar. Sentido y estructura del Proemio

12/02 Platón: Banquete Texto. Apolodoro –Aristodemo (172A-
Primera Filosofía y tradición. 178A)
parte.

Jan Patočka: El Presentación de la problemática acerca del método moderno: calculo Lectura y análisis del texto
Segunda hombre espiritual y el y previsión. La reducción del mundo a la esfera de la cuantificación.
parte intelectual. Introducción a la noción patockiana de vida espiritual.

N°3 Análisis de los primeros

19/02 Platón: Banquete El encomio a Eros. discursos.
Primera Eros en la retórica, la pedagogía y cosmología. Fedro (178A-180B) Pausanias
parte. (180C-185C) Erixímaco (185E-
188E)

Segunda Jan Patočka: El Fenomenología y existencialismo. El modo auténtico de la existencia

parte hombre espiritual y el como acceso al ser. Lectura y análisis del texto
intelectual.

N°4 .
26/02 Platón: Banquete Eros en el Drama: comedia y tragedia. Análisis de los discurso de
Primera Aristófanes (189C-193D) y
parte. Agatón (194E -197E).
Jan Patočka: El Sócrates como modelo del filósofo. Profesionalización y dominio de Lectura y análisis del texto
Segunda hombre espiritual y el la técnica.
parte intelectual.
El ἀρχή como principio y el nacimiento de Eros.
N°5 Platón: Banquete El origen del Arte: técnica y creación (Τέχνη y ποίησις).
04/03 El daimon socrático. Lectura y análisis exegético del
Primera Ciencia y sabiduría ( ἐπιστήμη y Σoφíα) Texto.
parte. Discurso de Sócrates/ Diotima
(201D-212C)

Segunda Jan Patočka: El La negatividad y su relación con el mundo de la vida. La vida Lectura y análisis del texto
parte hombre espiritual y el espiritual como aceptación de dicha negatividad.
intelectual.

La actitud del filósofo.

N°6 Platón: Banquete. El εἶδος platónico. El deseo de saber. Lectura y análisis exegético del
11/03 El método Dialéctico. Texto. Discurso de Alcibíades.
Primera El ascenso erótico y la contemplación de las ideas. (212a -215c)
parte.
Cierre y devoluciones.
Jan Patočka: El Contingencia y existencia. La lógica del sacrificio. Lectura y análisis del texto
Segunda hombre espiritual y el Cierre y devoluciones de
parte intelectual. trabajos.