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VADEMECUM PARA APLOMADORES

Autor. CARLOS BERINI

1.- introducción.

2.- qué es un aplomo

3.- las normas masonicas

4.- guía de aplomacion

1.- introducción.

Uno de los temas mas importantes para los masones es quiénes serán sus hermanos tanto

en la Logia como en las demás actividades que desarrolla la Masonería.

Y es un tema importante porque mas acá de la fraternidad de sus miembros y la

confianza en su accionar, los requisitos que deberá llenar el profano son bastante taxativos.

Requerimos un hombre libre y de buenas costumbres, tolerante hacia los demás y que

tenga diversas características en su conducta privada y pública que le permitan irradiar en

donde se encuentre, los principios y conductas que alentamos en el mundo profano.

Sin embargo, se observa que ritualmente hasta que recibe la luz, el profano atraviesa

diversas etapas perfectamente detalladas en su iniciación, pero que existen asimismo otras

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etapas, circunstancias y hechos en su acercamiento gradual a la Orden Masónica, que no están

debidamente asentados, o en todo caso, forman parte de una tradición oral.

En principio pues tratemos este primer acercamiento de un profano, que se manifiesta en

el interés por conocer la Orden Masónica. Habitualmente encontramos dentro de los motivos

que lo han llevado a acercarse, los siguientes:

a) un familiar premuerto o vivo, que pertenece o perteneció a la Masonería,

b) un interés o curiosidad derivado de lecturas en las que se acentúan los paradigmas de

héroes masónicos,

c) una vaga idea de misterio o de grupo que maneja determinadas áreas del poder

político, económico, cultural, etc.,

d) el ofrecimiento o invitación de un masón a integrarse a la Orden.

En los tres primeros casos, el profano abordará el acercamiento ya sea en forma directa

(concurriendo a nuestra sede) o bien a través de las actividades que desarrolla la Masonería

(Feria del Libro, tenidas blancas, conferencias, etc.).

Al respecto, la Gran Logia Unida de Inglaterra señala en su página web con respecto al

ingreso de un profano en la Orden, los siguientes pasos, que parecen por demás sensatos:

Después de leer varios de los libros recomendados en este “site”, y si Ud

continúa interesado en ser recibido Francmasón, le aconsejamos que sus primeras
conversaciones sea con un miembro de su familia, amigo o colega del que Ud sepa
ciertamente que es miembro de la masonería. Estos estarán capacitados para
explicarle lo necesario y ayudarlo a encontrar una logia adecuada a sus
características.

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Si Ud no conoce a nadie que sea miembro de la francmasonería, entonces

tome contacto con la Logia de su área de residencia, escríbales relatando brevemente
sus condiciones personales y las razones por las que desea unirse a la masonería.
De tal modo, se concertarán entrevistas para encontrarse con Ud socialmente,
de modo tal de conocerlo mejor y Ud a nosotros. Y cumplimentando los cursos de
acción necesarios, Ud será invitado a reunirse con un comité de miembros de la Logia
en la que Ud podría ingresar, antes de ser votado como miembro de esa logia. Si todo
se desarrolla correctamente, se fijará una fecha para su iniciación.

Acá tenemos entonces el primer aplomo innominado por el hermano masón que es

preguntado por el profano en torno a si puede o nó ingresar a la orden y en su caso, los

requisitos. Y esta es aunque no lo parezca, una situación verdaderamente excepcional: ya sea

que haya contestado un e-mail por la página web de la Gran Logia, o por otras páginas de igual

rango de las Logias de la Obediencia, la primer impresión aún sin conocimiento físico previo es

de singular importancia: un pensamiento ordenado, respetuoso, la cortesía en la escritura,

muestra mas del espíritu que lo anima que mas de una entrevista personal que puede fracasar

por innúmeras situaciones.

Surge así un primer conductor en los meandros del ingreso a la Orden, que bien puede

ser una persona de confianza del profano (familiar, amigo, colega, compañero de tareas, etc) o

bien una persona imparcial que lo recibirá en la Biblioteca de la Casa para conversar una

parrafada sobre las intenciones y expectativas del candidato, o bien un miembro de la Secretaría

de la Orden, que en todos los casos, previo a una evaluación sobre la seriedad de propósitos y

evaluando en principio aquellos principios que trataremos seguidamente, se convence

intimamente con sana, libre y espontánea convicción, que se puede tratar de un buen metal, por

lo que avanzará en el proceso, ofreciendo al postulante una solicitud de ingreso a la Orden.

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Curiosamente, este tiempo es el de mayor secreto para el candidato. Ignora a ciencia

cierta la estructura de la Orden, quienes serán sus hermanos y a qué Logia pertenecerá. Estas

circunstancias, de importancia fundamental, están a cargo del PRIMER APLOMADOR o

director de ingreso a la Orden, esto es, el Hermano que observando y ponderando las

circunstancias propias del candidato, lo invita a formar parte de la masonería y concretamente

lo deriva a su propia Logia o a otra Logia de la Obediencia, en virtud de las características

personales del candidato. Esta figura del PRIMER APLOMADOR y conductor del ingreso no

debe ser tomada a la ligera: así, debe ser motivo de profunda reflexión en cada una de los R.:

L.: de la Obed:: estas circunstancias.

Viene posteriormente un tiempo de descanso para el profano que ha decidido ingresar y

que cada día se despierta con una dosis mayor –aunque homeopática- de curiosidad. Y dentro

de este panorama, recibirá los llamados de unos señores “..de la Institución a la que Ud. solicitó

entrar ..” para reunirse un día y hora determinado.

He ahí a sus aplomadores: personas normales que en realidad son los ojos, los oídos, el

cuerpo y corazón de la Logia que decidirán en su libertad mas absoluta, si el profano posee

aquellos atributos que un día le permitirán sostener con humildad frente a la temible pregunta si

pertenece a la Masonería: “ ... mis Hermanos me reconocen como tal.”

Otro campo que muchas veces no se ha aclarado debidamente, es de los hermanos que

obteniendo plancha de pase de su Logia, solicitan y obtiene afiliación en otra, o bien el caso de

hermanos “en sueños” o inactivos, que después de un tiempo solicitan nueva afiliación y trabajo

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en Logia.

La cuestión no ha sido tarifada en los Reglamentos Generales, aunque existen Talleres

que expresamente preveen este supuesto.

En efecto, ya se trate de una afiliación por aplicación de un plancha de pase y quite de

una R.:L a otra Logia, o bien se trate de una inserción p.e. de un maestro a otra Logia, es

importantísimo que se realicen aplomos a ser tratados en el caso de los MM en Cámara del

Medio a tales fines. No es cosa menor, la aceptación de un maestro dentro del Cuadro Lógico, y

tampoco lo es para los Hermanos que ocupan cargos o estarán convocados a ocupar cargos en

forma inmediata.

Por ello, la importancia de su re – inserción en el trabajo logial, implica una evaluación

del cuerpo de dirección de la misma, esto es la Cámara del Medio.

De tal modo, este vade-mecum apunta a la raíz de este proceso: los aplomos.

Quiénes deben ser los aplomadores, cómo cumplirán su tarea, cuándo, qué cosas

preguntar, dónde se reunirán con el candidato, son algunos de los interrogantes que se pretenden

puntualizar, tratándolos de explicar y sugiriendo fraternalmente a los aplomadores y a sus

Logias, algunas de las respuestas a las preguntas formuladas, viviendo este quehacer colectivo

del ingreso como el tiempo de júbilo que realmente es.

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2.- qué es un aplomo

Simbólicamente es la operación de someter a la "plomada" a una piedra bruta, para

averiguar si de ella puede surgir, tras la talla, una piedra cúbica.

En algunos Orientes, se denomina “encuesta” , y corresponde a cada uno de los tres

informes que realizan los Maestros del cuadro al profano que solicita admisión.

Habitualmente, es el Venerable Maestro el que designa a los aplomadores en forma

secreta, a fin que eleven a su conocimiento un informe sobre las condiciones y posibilidades de
ser admitido el candidato en la Orden .

Es fundamental mantener el secreto tanto en lo relativo a quién presenta al candidato,

como en quienes lo aploman.

Las razones son bastante evidentes, pero no por ello deben dejar de ser remarcadas:
evitar que la admisión del candidato salga de la plomada propia de sus condiciones posibles,
esto es, evitando los miembros de la Cámara de Aprendices ser influídos indirectamente por
quien presenta al candidato o por quienes lo aplomaron.

Desde esta perspectiva, los aplomos se presentan directamente en el saco de

Proposiciones o en forma directa al Venerable Maestro en forma de plancha.

El primer tema fundamental es que en caso de ser coincidentes los aplomos en cuanto a
las características de buen metal, sea el Venerable Maestro el que informe que no existen
observaciones al ingreso del candidato por parte de los maestros aplomadores siempre que éstos
se hayan manifestado en forma independiente pero coincidentemente en forma unánime. De tal
modo, sin que existan observaciones en su caso del Orador, se puede pasar directamente a la
primer votación, evitando el dispendio de lectura de planchas de aplomación que son
coincidentes.

En caso de existir controversias, es menester la lectura de los tres aplomos, para luego
pasar a la votación del candidato por parte de la Cámara de Aprendices.

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El aplomo debe estar referido a las condiciones observadas en el profano: no es una

plancha en el sentido de trabajo de discusión, sino en el mismo sentido que poseen las
impresiones de iniciación por parte de los aprendices, que no son sometidas a discusión, sino
sólo escuchadas por los miembros del Taller, sin posibilidad alguna de reflexiones sobre la
misma.

Esto es coincidente con el secreto de los maestros aplomadores: si se requiriesen

opiniones o ampliaciones sobre los aplomos, los únicos que podrían brindarlos serían aquellos
que en forma secreta han sido designados por el Venerable Maestro, vulnerándose de tal modo
la mecánica de la aplomación.

El aplomo entonces debe ser una plancha de extrema sobriedad, y si el aplomador así lo
considera, sólo podría contener el juicio de que el candidato será un buen metal para la cadena
de unión: esta afirmación sería suficiente para tener por cumplido el aplomo.

3.- las normas masónicas

El artículo 12 de los Reglamentos Generales prescribe:

o Artículo 12 – La propagación de la Orden es el más importante de los

trabajos másonicos; la admisión de un profano en su seno es el trabajo

más delicado. De ahí que jamás debe iniciarse a nadie en los misterios

de la Masonería, si no tiene todas las cualidades prescriptas en estos

Reglamentos Generales

De este modo la MASONERIA ha encontrado una adecuada definición el tema que nos

ocupa: por una parte, la importancia singular de la propagación de la Orden (esto es los

principios de la Masonería como sociedad iniciática) como exclusivo y principal trabajo

masónico y de otra parte, su contracara con la admisión de profanos en el seno de la misma,

calificándose este trabajo también sigularmente como el trabajo más delicado que llevan a cabo

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sus miembros.

Ahora bien, la MASONERIA ARGENTINA posee diversos órdenes legales con normas

propias de cada uno de ellos, expresión por otra parte de la riqueza de la actividad que

desarrolla.

Se brinda de tal modo un perfil del candidato que es mínimo y excluyente. Esto es, que

los requisitos que veremos seguidamente deben darse en su totalidad y si faltan alguno de ellos,

el ingreso del candidato es imposible.

Los requisitos en cuestión se encuentran expuestos en la:

o CONSTITUCION DE LA MASONERIA ARGENTINA (C)

o ESTATUTOS DE LA GRAN LOGIA DE LA ARGENTINA DE LIBRES Y

ACEPTADOS MASONES (E)

o REGLAMENTOS GENERALES (RG)

o REGLAMENTO DEL COLEGIO DE VENERABLES MAESTROS (RCVMI)

o REGLAMENTOS DE CADA TALLER EN PARTICULAR.(RRLL)

El sistema general está brindado por los artículos 3º de la Constitución Masónica (C ) y

el artículo 61 de los Estatutos (E) y se encuentran dispersos en distintos artículos de los

Reglamentos Generales y de cada Logia en particular.(1)

Debe realizarse una lectura armónica de estos cuerpos de normas, a fin de poder brindar

un perfil mínimo de requisitos que debe cumplir –desde la óptica legal masónica- el profano

para que su solicitud de ingreso a la Orden pueda prosperar.

En principio se requiere:

1. Ser argentino. Los extranjeros podrán solicitar su ingreso después de tres años de

(
Artículo 3º (C ):
Artículo 61 (E):

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residencia en el país, salvo dispensa del Gran Maestre.(2)

2. Tener la edad de 22 años o la de 18 años si acredita ser hijo de un masón.(3)

3. Tener su domicilio real en la zona o localidad de la Logia a la cual solicita

ingresar.(4)

4. Poseer inteligencia y cultura suficientes para comprender las enseñanzas

masónicas y practicar sus virtudes. (5)

5. Disposición a declarar su adhesión a los principios y fines esenciales de la

Institución, formulados en los artículos 2º y 3º de los Estatutos. (6)

6. Contar con los medios económicos suficientes para sufragar sus propias

necesidades y los de los familiares a su cargo. (7)

7. Acreditar una conducta pública y privadas intachables.(8)

8. Ser propuesto en una Logia regular por un maestro masón de la misma.(9)

9. No haber sido antes rechazado en otra Logia (salvo que la Logia en la cual

solicite su admisión, se haya informado de las causas determinantes del

rechazo.(10)

Se insiste pues en remarcar que los requisitos enumerados mas arriba son legal y

moralmente OBLIGATORIOS.

(
Artículo 61 inciso f) (E):
Artículo 13 (R):
(
Artículo 61 inciso a) (E):
Artículo 3 (C ):
Artículo 2 (C ):
Artículo 13 (R ):
(4)
Artículo 16 (R ):
(5)
Artículo 61 inciso b) (E):
Artículo 3-3 (C ):
(6)
Artículo 61 inciso c) (E):
(7)
Artículo 61 inciso d) (E):
Artículo 3-4 (C ):
(8)
Artículo 61 inciso e) (E):
(9)
Artículo 14 (R ):
(10)
Artículo 22 (R ):

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Como es evidente que muchas veces las leyes no son suficientemente explícitas, y mas

aún, una larga tradición interpretativa en el país ha llevado a interpretaciones bizarras, se

entiende conveniente contemplar algunos casos de duda frecuente.

Los requisitos puntualizados en 1 a 3 no ofrecen mayores dudas: aún en el supuesto de

petición de ingreso de un exiliado en el extranjero que hubiese perdido la nacionalidad

argentina y que retornase al país permaneciendo en el mismo o bien viajando en forma

esporádica, la decisión última queda a criterio del Gran Maestre, para lo cual la Logia deberá

solicitar en su caso la correspondiente dispensa por medio de la Gran Secretaría.

Dos requisitos están indisolublemente ligados en el candidato: a) Poseer inteligencia y

cultura suficientes para comprender las enseñanzas masónicas y practicar sus virtudes y b) la

disposición a adherirse a los principios y fines esenciales de la Institución, de los que deberá

instruírsele debidamente en el momento de la aplomación por parte del maestro informante.

Este punto es relevante: se escudriña el corazón, la templanza, la perseverancia en la

búsqueda de la virtud, en la voluntad de fraternidad, en el ideal de libertad, y cuanto más estos

ideales sean expresados o manifestados en forma sencilla por el postulante, tanto mejor.

De tal modo, no es menester que en la solicitud de ingreso se acompañen curriculos o

galardones, u honores obtenidos en el mundo profano. Por el contrario, debe señalarse con

precisión si pertenece o ha pertenecido a algún club, asociación, grupo vecinal, siempre en

forma escueta.

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El deber de contar con los medios económicos suficientes para sufragar sus propias

necesidades y los de los familiares a su cargo, no debe ser entendido por otra parte en demérito

de su ingreso, si por ejemplo se trata de un joven estudiante: basta con que pueda sufragar la

cápita mensual de su futura logia.

4.- guía de aplomación

Las aplomaciones deben recoger en principio los siguientes datos: Nombre, dirección,
profesión, tiempo que lleva en su actual trabajo, familia... y todos los datos de interés normales.

El aplomador siempre debe recordar que no puede solicitarse ningún tipo de

información, y menos exigirla, contraria a las leyes de nuestro país.

De conformidad al art 17 de los RG el informe versará sobre la probidad del profano en

el curso de su vida, la exactitud en el desempeño de los deberes de su estado (por ejemplo, un
médico que no haya sido observada en su conducta profesional, un juez que no haya sido objeto
de juicio de remoción, un miembro de las fuerzas de seguridad que no haya sido denunciado
por delitos inherentes a su condición de tal, etc)

Para los efectos de cumplir una función adecuada al vademécum propuesto, se

acompaña como anexo una PLANILLA DE APLOMO, con la salvedad que la misma es un
ayuda memoria para el aplomador, y no una plancha predigerida para presentar ante su Logia.

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PLANILLA DE APLOMO
Entrevistado: Nombre y apellidos ______________________________________________
Domicilio particular _________________________________________________________
Domicilio comercial _________________________________________________________
Teléfono particular ____________________ Teléfono comercial _____________________
Otros teléfonos :____________________________________________________________
e-mail; ___________________________________________________________________
Lugar y fecha de la entrevista: ______________________________________________
Duración de la entrevista: ___________________________________________________
Datos filiatorios del aplomado: ______________________________________________
Características culturales:
estudios cursados ____________________________________________
otros estudios ________________________________________________
actividades deportivas __________________________________________
hobbies ______________________________________________________
lecturas habituales (diarios, TV, informes, etc.) _______________________
Ambito de trabajo del profano (anteriores empleos o labores profesionales, evolución, motivos
de cambio, etc.) _____________________________________________________________
Breves comentarios a su situación económica (patrimonio e ingresos):
________________________________________________________________________
Situación familiar (casado, soltero, divorciado, hijos; relación con los mismos. ¿Ha informado a
su pareja de su decisión de ingresar a la masonería?):
________________________________________________________________________
Concepción religiosa, moral y ética del candidato. En su caso, ideas filosóficas.
_________________________________________________________________________
Ideas políticas y sociales, concepción del laicismo y de la división entre Iglesia y
Estado:___________________________________________________________________
Conocimiento por el profano de la excomunión de los masones por parte de la Iglesia Católica.
¿Podría incidir esta situación en sus relaciones familiares? :____________________

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Motivos por los que solicita su admisión en la Orden:_____________________________

Conclusiones del aplomador:_______________________________________

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