El dogma de cristo de Erich Fromm.

Reflexión de Enrique Orozco Reyna.

Fecha de entrega: martes 5 de febrero del 2019.

El dogma de cristo, escrito por Erich Fromm el cual es ateo analiza la evolución teológica
del cristianismo, hace un análisis socio-psicológico que permite comprender con mayor
profundidad el origen de los contenidos de esta religión y los motivos del proceso
histórico que ha vivido.

Fromm menciona que en la época en la que se originó el cristianismo primitivo se

caracterizaba por una opresión completa sobre las clases populares, La opresión sobre
las clases populares era tan completa que no les quedaba ninguna posibilidad para hacer
frente al poder que provenía de Roma ni de los grupos fariseos. En este contexto Fromm
interpreta que, como la masa popular de la época no podía rebelarse de ninguna forma
en el plano real, trasladaron esta revolución al plano “imaginario”. Es decir, el religioso.

En esa época las masas populares no podían contra este mandato de parte de roma, no
podían rebelarse con una guerra en plano real terrenal, así que estas masas que se
oponían a los mandatarios de roma optaron por una guerra en plano imaginario es decir
en lo religioso.
Aquí es cuando Fromm hace ver que en esa época las masas populares tenían tanto
odio hacia el padre impuesto por el mandato romano y era tanta la opresión de parte del
dominio romano, de los fariseos y de los recaudadores de impuestos, que como
consecuencia hubo la necesidad de buscar una figura paterna de manera espiritual.

Entonces se le es nombrado Jesús a un hombre que fue elevado al mismo nivel de Dios,
así las masas asemejándose con este hombre pues era uno de ellos, y así ante este
padre espiritual podrían sustituir al impuesto por el mandato romano.

Si bien este hombre impuesto por las masas populares adopta los deseos de muerte del
mandato romano hacia el Dios padre impuesto por la masa popular, y es cuando el
hombre llamado Jesús, hijo de Dios padeció en la cruz.

Si bien Fromm menciona como este inmenso odio en contra del poder político,
representado por el emperador, es extraño al venir de una sociedad que promueve el
comunismo de amor.

Tendríamos que suponer que este primer odio tuvo que reprimirse de alguna manera
para que el amor fraternal ocupase su lugar. Fromm estima que existe este odio en las
bienaventuranzas de Lucas (6:20), por ejemplo cuando se dice: “¡ay de vosotros, los
ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo”; en el mendigo Lázaro “que deseaba saciarse
de las migajas que caían en la mesa del rico” (Lucas 16:21) y en las palabras de Jesús:
“Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas. Más fácil es que
pase un camello por el ojo de una aguja, que entrar en rico en el reino de Dios”.