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MARCO TEORICO
2.1. Conflicto
Los elementos señalados son válidos para todos los tiempos y para todos los
conflictos, desde los más sutiles hasta los de mayor gravedad.
Thomas Hobbes (1588-1679) quien a partir de su aparición, cambia la concepción
sostenida para distinguir lo humano de lo animal haciendo caso omiso al
argumento tradicional de la razón, como característica básica del animal racional.
Los datos más recientes sobre el contexto social del país indican que el 53.7% de
la población vive en condiciones de pobreza y que un 13.3% vive en pobreza
extrema.
En el contexto educativo, se estima que 657,233 niños y niñas no asisten a la
escuela primaria, el 26% del total de ésta población, se encuentran entre los 7 y
los 14 años de edad. Además, cada año 204,593 niños y niñas abandonan la
escuela (12% de matriculados).
Y son esas generaciones a las que sometemos al ocio las que son vitales para el
ulterior desarrollo del país.
En la vida política se está produciendo una ciudadanía cada vez más participativa,
que busca fortalecer el estado de derecho, la institucionalidad democrática y la
lucha contra la impunidad.
En los Acuerdos de Paz los derechos de los Pueblos Indígenas son visualizados
como una prioridad del Estado, por lo que están incluidos en el Acuerdo Sobre
Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, suscrito entre el Estado de
Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca el 31 de marzo de
1995 en México. En dicho acuerdo se reconoce la Identidad del Pueblo Maya, así
como las identidades de los Pueblos Garífuna y Xinka.
Para Stephen Robbins: “Un proceso que se inicia cuando una parte percibe que
otra la ha afectado de manera negativa o que está a punto de afectar de manera
negativa a alguno de sus intereses”
2.7.1. La discordia
También indica que paralelamente a esta propuesta se estará creando una ley de
Carrera Docente, en la que se establezca que las personas que tengan un título
universitario tendrán un salario mayor del 25 por ciento del que no lo tienen.
La situación es peor en el interior del país, donde la única opción para muchos
jóvenes es obtener el título de maestro en una escuela normal para tener un
trabajo digno y superarse. Además, para ellas y ellos no hay un centro
especializado cercano donde puedan continuar estudiando tres años más para
poder obtener el título de docentes.
También indica que paralelamente a esta propuesta se estará creando una ley de
Carrera Docente, en la que se establezca que las personas que tengan un título
universitario tendrán un salario mayor del 25 por ciento del que no lo tienen.
Además se habla de una creación de una ley de subsidios para estudiantes, pero
que les garantice la creación de esta ley; ninguna, Max Weber Considera que el
conflicto es un agente esencial de toda socialización, argumenta que no todos
pueden tener derecho a todo en el mismo momento y esta selección es eterna, así
se presenta un antagonismo de valores al que Weber llama politeísmo, pues lo
que es bello no es necesariamente bueno, y lo que es bueno, no es
necesariamente verdadero.
Karl Marx (1818-1883): Quien propone formulas para que el conflicto para hacer
de la sociedad una forma diferente de convivencia; propone avanzar hacia una
sociedad sin clases sociales, según él, una victoria del proletariado promoverá una
sociedad sin clases y consecuencias sin conflicto.
2.10. Conflictos Funcionales Vrs. Disfuncionales
La teoría moderna de los conflictos sostiene que estos no son ni buenos ni malos
en sí, sino que son sus efectos o consecuencias los que determinan que un
conflicto sea bueno o malo.
Son aquellos que, por el contrario, tensionan las relaciones de las partes a tal
nivel que pueden afectarlas severamente limitando o impidiendo una relación
armoniosa en el futuro. Generan “stress”, descontento, desconfianza, frustración
temores, deseos de agresión, etc., todo lo cual afecta el equilibrio emocional y
físico de las personas, reduciendo su capacidad creativa, y en general, su
productividad y eficacia personal. Si este tipo de conflictos afecta a un grupo le
genera efectos nocivos que pueden llegar incluso a su autodestrucción.
Georg Simmel (1858-1918): fue uno de los promotores de una nueva forma de
considerar el conflicto, como una manera esencial de toda socialización señalando
que la paz es un estado excepcional en la sociedad y el error está en pensar que
se le puede eliminar o soslayar.
2.10.3. Entonces ¿nos encontramos con un conflicto funcional o
disfuncional?
Una buena parte de los maestros que trabajan con el Estado, los que van a donde
un joven de área urbana y formado en colegio privado no irá, son formados en la
educación pública y sobre ellos recaerá una parte de los costos sociales de la
reforma.
Es por ello que la reforma de la carrera magisterial debe dimensionarse como todo
un proceso de reingeniería social, pues esta exige un proceso integral que deberá
tomar en cuenta todas las consecuencias y costos sociales que dicha acción
acarreará para que se garantice la viabilidad de la reforma y no cierre una salida
laboral para una creciente población joven con pocas salidas laborales.
Normalmente, los jóvenes que eligen esta carrera formativa son cada vez menos,
al magisterio en Guatemala siempre se le ha visto con ojos de desprecio y los
jóvenes saben que, de maestros “se mueren de hambre” es más que sabido por la
población que los sueldos de un maestro “dan pena”, por lo que esta carrera es
cada vez menos escogida por los jóvenes que lo que realmente quieren es salir a
trabajar y poder aportar con un salario digno a la supervivencia de su familia o de
sí mismos.
Desafortunadamente, las familias de clase media o clase media baja, son las que
mandan a sus hijos a formarse como maestros, con la esperanza de que se
preparen, salgan a educar y traigan de regreso los salarios de esta labor. Uno o
dos años más, significa para las familias, uno o dos años más de gastos en
uniformes, materiales, transporte y alimentación.
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Medio
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Bajo
A favor Indiferente En contra
1. Gobierno
2. Ministerio de Educación
3. USAC
4. Escuelas Normales
5. Padres de Familia
6. Procuraduría de los Derechos Humanos
7. Organización de Derechos Humanos del Arzobispado