Simon Bolivar y la educación

Introducción
La educación que imaginaba Bolívar era para una época y una realidad, para una situación
social, política y económica concreta, era el caso de Venezuela. No tenía como propósito el
mantener una situación existente, sino que pretendía una transformación en forma radical. Se
educaría con el objetivo de construir la noción de patria americana y no para mantener la idea
de España como patria; no se buscaría el conservar una estructurapolítico administrativa
caduca, sino justamente, para destruila y construir una adecuada; no para la idea de una ficticia
paz y armonía. Bolívar sugería una educación revolucionaria; una educación para el futuro de
Venezuela. No debemos olvidar que Simón Rodríguez fue el maestro que más influencia tuvo
sobre Bolívar y que el era un revolucionario en el campo educativo hizo que su ilustre alumno
pusiera en práctica las ideas por él fomentadas. Bolívar fue un visinario para su época; además
de la educación para el trabajo, buscó innovaciones en Educación Superior, en formar escuelas
donde las niñas pudieran formarse al igual que los varones, buscó la promoción de la
educación popular, de la integración social en las escuelas y hasta llegó a enviar becarios
a Europa. Bolívar siempre le concedió al proceso educativo especial importancia y en el cifró las
esperanzas de poder inculcarle a los ciudadanos las ideas de patria y prepararlos para
el desarrollo integral de la nación. El Libertador tuvo claras las ideas de lo que debería hacerse
con la educación. En su opinión las personas debían ocuparse de estudios.
Las ciencias aplicadas, las técnicas y oficios, y buscaba que los jóvenes de su época
compartieran con él sus ideas. Su idea era que cooperaran con el desarrollo económico del país.
El pionero de la Educación para Simón Bolívar es considerado el Trabajo. Es importante
resaltar el alto maestro; esto se evidencia en las maestro Simón Rodríguez: "Usted formó
mi corazón para la libertad, para lo grande, para lo hermoso". Dio gran importancia al
educador como forjador de naciones y dijo: El objeto más noble concepto que tuvo del oficio de
frases en que se refirió a su que puede ocupar al hombre, es ilustrar a sus semejantes. Para el
Libertador el trabajo docente estaba en el lugar más elevado, de él dependía la formación de
la juventud. La educación tenía que ser popular y complemento de la acción de patria, la
comprensión plena de sus deberes ciudadanos, y una formación intelectual que impidiera que
le quitasen sus derechos. También la educación ayudaría a comprender la necesidad del
cumplimiento del deber; para el libertador de nada valía ser libre si se continuaba en la
ignorancia de ahi que para él: "Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia
destrucción
De la manera más sencilla esbozó Bolívar este tema es de su Discurso de Angostura: "La
educación popular debe ser el cuidado primogénito del amorpaternal del Congreso. Moral y
Luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades".
"Esas delicadezas, esas habilidades de las gentes comunes, son indígenas de usted: la gloria
está en ser grande y en ser útil.
Yo jamás he reparado en miserias, y he creído siempre que lo que no es indigno de mi tampoco
lo era de usted.
"Si usted quiere venir a ponerse a la cabeza del ejercito, yo me iré a tras, y usted marchará
adelante para que todo el mundo vea que el destino que he dado a usted no lo desprecio para
mi. Esta es mi respuesta" (Bolívar a Sucre, 4 de Septiembre, 1824)
De modo que su lección era permanente. Cuando estaba en la peor de las adversidades,
exclamaba: " ! Triunfar!".
Se ha dicho, que Bolívar recibe de la influencia roussoniana sus ideas educativas. Esto es falso.
Bolívar ciertamente leyó a Rousseau y, en materiapolítica, no dejó de mencionarlo. Pero en
cuanto a la educación, distan mucho los dos pensadores.
Mientras el Libertador, crea en el Cuzco escuela para niñas, porque considera que la educación
de éstas es la base de la constitución familiar, el escritor ginebrino sostiene que la mujer no
debe ser educada, porque la mujer letrada es un azote para su marido, sus hijos, sus amigos, y
todo el mundo. Según Rousseau la mujer debía ser preparada para que piense, juzgue, ame,
conozca y cultive.
Dice La Chalotais: "La ignorancia de nada sirve, y a todos perjudica. Es imposible que brote
alguna luz de las tinieblas, y no se puede andar en las tinieblas sin perderse".
Bolívar señala: "No puede haber libertad donde hay ignorancia.
La esclavitud es hija de las tinieblas. Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia
destrucción…"
Diderot sostenía que: "es más difícil oprimir a un campesino que sepa leer y escribir que a otro
ignorante". Este es el consejo de Bolivar: "El pueblo se engaña más fácilmente que
la naturaleza perfeccionada por el arte".
La escritora Marisa Vannini ha dicho claramente: Hay diferencias profundas y substanciales
entre el pensamiento de Rousseau y el bolivariano; si contraponemos lo fundamental de las
ideas de Rousseau y de Bolívar, las del Libertador podrían permitir formar un anti-Rousseau"
Sabia el Libertador juntar varios elementos para la enseñanza fructífera, en la que como
siempre, se adelantó en muchas años a sus contemporáneos.
En Perú decía Bolívar: "Estos países no pueden progresar en los primeros cien años. Se debe
fomentar la emigración europea y de la América del Norte para que establezcan aquí las
ciencias y las artes.
Con esto y con un gobierno independiente, escuela gratuitas y matrimonios europeos cambiaria
el carácter del pueblo y seria libre y feliz.
Educando a Fernando. En 1822, el Libertador envió a su sobrino Fernando Bolívar, a
estudiar en un Instituto de los Estado Unidos.
"La educación de los niños ha de ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio y
temperamento.
Teniendo mi sobrino más de doce años, deberá aplicársele a aprender los idiomas modernos,
sin descuidar el suyo.
La geografía y cosmografía debe ser de los primeros conocimientos que haya de adquirir un
joven…
La estadística es un estudio necesario en los tiempos que atravesamos, y deseo q aprenda mi
sobrino.

Concepción de Bolívar sobre la Educación

Bolívar se preocupo fundamentalmente por la educación de los pueblos.
La escuela Lancasteriana de Caracas se instaló el 20 de Julio de 1823, bajo la dirección del
maestro Carlos Bello, hermano de Andrés Bello, quien le asesoró desde Londres y le envió
material didáctico.
Pero Bolívar quiso ir más alla, trayendo personalmente al propio Lancáster, conjuntamente con
la Municipalidad de Caracas.
Lancáster fue un hombre difícil, no quiso pagar contribuciones eclesiásticas,
ni impuestos militares. Se había conducido en desacuerdo con muchas instituciones que
termino yéndose en 1827, hablando mal de todo el mundo, hasta el propio Bolívar.
En un articulo publicado en 1825, Bolívar asienta "El gobierno forma la moral de los pueblos,
los encamina a la grandeza, a la prosperidad y al poder. Porque teniendo a su cargo los
elementos de la sociedad, establece la educación pública y la dirige.
"Las Naciones marchan hacia el termino de su grandeza, con el mismo paso con que camina la
educación.
El 21 de Junio de 1820, desde Cúcuta, el Libertador, considerando "que la educación civil y
literaria de la juventud es uno de los primeros y más paternales cuidados del gobierno".
Bolívar confiere al Estado la primera obligación en materia educativa y promueve la enseñanza
gratuita y obligatoria.
No permite que al Estado se le escape de las manos la formación de la sociedad. Crea
en Bolivia una escuela de huérfanos, "para prevenir el abandono en que se crían muchos
individuos por haber perdido en su infancia el apoyo de sus padres"
Cámara de Educación.
Ésta se encargará de la educación física y moral de los niños desde su nacimiento hasta los doce
años. Habla de la necesidad de educar a las madres, para que éstas puedan asumir el papel de
formadoras dentro del hogar.
En el Articulo 70 del Proyecto se lee: Establecer, organizar y dirigir las escuelas primarias, así
de niños como de niñas, que les enseñen pronunciar, leer y escribir correctamente, que se les
instruya en los derechos y deberes del hombre y del ciudadano, se les inspiren ideas y
sentimientos, amor a la patria, a las leyes y al trabajo, respeto a los padres, ancianos,
magistrados y adhesión al gobierno.
Un párrafo del maestro Prieto Figueroa: "Ser educador, y Bolívar lo era en grado máximo,
porque la obra de la educación mira al futuro.
Sólo quien tiene la fe en su obra de formación humana puede educar. De su obra de legislador
nos queda poco, de su obra de educador conservamos el aliento, para decir que por entre
nuestras dificultades la educación hará el camino de nuestro bienestar y de nuestra felicidad"

Papel del Estado en la Educación

 Reforma Universitaria (1827)
Cuando Bolívar cumple con su última permanencia en Caracas, en 1827, se da por entero a la
reorganización de Venezuela en todo los ordenes, incluyendo la educación. Al revisar los
Estatutos de la Universidad de Caracas observa, anacrónicas y absurdas, que los médicos de la
Universidad caraqueña no pueden ser rectores.
El 22 de Enero de 1827 dicta un Decreto, cuyo articulado dice así:
 Cesa desde hoy la prohibición, de elegir para el Rectorado de la Universidad a los Doctores
en Medicina.
 Cesa también la obligación de que alternen en dicho Rectorado un doctor secular y uno
eclesiástico.
Es así como el Dr. José Maria Vargas, el científico más importante en Venezuela, puede ser
elegido Rector, con Vargas y con José Rafael Revenga, Bolívar acomete la redacción de una
nueva Constitución para la Universidad de Caracas.
Bolívar sigue la secuencia de su interés por la formación, universitaria, al fundar la Universidad
de Trujillo, en Perú, justificó su creación diciendo "Uno de los medios más eficaces de
promover la instrucción pública, de la que dependen en muchas parte el sostenimiento
y seguridad de los derechos sociales"
La Reforma Universitaria de 1827.
Una buena síntesis de esas Reformas, contenidas en el reglamento de 289 Artículos, es la que
nos presenta Ildefonso Leal:
 Destacó la importancia de la formación científica de los catedráticos universitarios. La
decencia, el decoro, la urbanidad, la cultura en el idioma, todo debe recluir en los maestros,
a fin de que con estas lecciones practicas formen buenos discípulos".
 Consagro el sistema de jubilaciones "con renta entera" a los veinte años de servicio, ordeno
premiar especialmente con reconocimientos de meritos computables para una jubilación
anticipada a quien escribiera o tradujera libros fundamentales.
 Eximió a los estudiantes del servicio militar, para garantizar una buena marcha de la
enseñanza.
 Consideró indispensable la enseñanza de las matemáticas, los idiomas modernos.
Bolívar, Doctor en Derecho
Como un justo reconocimiento a la constante preocupación por la educación y a su devoción
por la justicia y las leyes, la Universidad de San Marcos de Lima confirió al Libertador el grado
de Doctor en Derecho, en sesión solemne realizada el 3 de Junio de 1826.
"Señores: Yo marcaré para siempre este día tan hermoso de mi vida. Yo no olvidaré jamás que
pertenezco a la sabia Academia de San Marcos.

Conclusiones
El por qué, de este tema tiene explicación. Es debido a la gran confusión que tiene la sociedad
venezolana, entre ellos, los educadores, por el surgimiento de las Misiones educativas:
Robinson, Ribas, Sucre, Cultural y Ciencias. El desconocimiento ha dado origen a fuertes
polémicas entre profesionales y meritorios académicos y en los medios de
comunicación: prensa, radio y televisión, afirmando que se trata de una educación
cubanizatada, cuando es más bien una continuación de las ideas educativas de nuestro
libertador Simón Bolívar además de sus ideas libertarias, nos legó y reformó muchas ideas
sociales, culturales, políticas, económicas y otros.

Bibliografía
-Luzuriaga, Lorenzo: Origen de las Ideas Educativas de Bolívar y Simón Rodríguez.
Universidad Centradle Venezuela, Caracas, 1969.
- Montiel Villasmil, Gastón. Bolívar y sus ideas educativas. Revisto Educativa. Coro, 1997.
- http://www.monografías.com
- Tosta, Virgilio. Ideas de Venezolanos Eminentes. Edit. Ministerio de Educación. Caracas, 1953

Simón Bolívar Pensamiento

social
Simón Bolívar recibió una formación liberal basada en el estudio de los
libres pensadores y de las instituciones políticas de la época. Gracias a
esa formación, el Libertador fue un hombre poseedor de una gran
sensibilidad social. Durante su vida política, Bolívar dictó decretos y
manifiestos a favor de las clases desposeídas y en apoyo de la justicia
social; legislo para defender y proteger a las personas de menores
recursos y lucho para que todos los miembros de la sociedad fueran
considerados como ciudadanos de la República. En algunas
oportunidades, el Libertador dictó decretos a favor de los indígenas y
lucho para que obtuvieran legalmente las tierras que trabajaban. En uno
de sus documentos, Bolívar señaló que "los indígenas son los legítimos
propietarios del territorio”. El Libertador también defendió el derecho de la
propiedad. Sostenía que la legitimidad de la propiedad debía ser
garantizada por el estado. En su proyecto de Constitución para Bolivia, El
Libertador resumió los deberes del gobierno hacia los ciudadanos. A su
juicio, el Estado debía garantizar "la libertad civil, la seguridad individual,
la propiedad y la igualdad ante la ley. Igualitarismo: Su posición ante la
población indígena y esclava. Bolívar, gracias a las grandes influencias
del continente viejo, las nuevas ideas independentistas, de libertad, y de
igualdad social, fueron las grandes causas para que Bolívar se
preocupara muy intensamente de los indígenas y los esclavos, debido a
que reconsideraban como la clase más baja de la colonia. Para ello tuvo
que firmar muchos decretos y manifiestos, con el fin de defender los
derechos de todas esas personas, que simplemente lo que servían eran
para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones a favor de
los grandes ganaderos. Bolívar tenia la razón, de defender a ese sector
de la población, ya que en realidad (en los indígenas, específicamente)
son los primeros pobladores que tuvo América, y para ello deben tratarse
como seres humanos americanos, pero los españoles en momentos
reconquista no hicieron nada de eso. Uno de sus grandes logros fue la
proclama de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo hizo el 6 de julio.
En su despedida a Alexander Sabes Pedión, quien lo había armado
espléndidamente para su empresa, había escrito; "en mi proclama a los
habitantes de Venezuela, y en los decretos que debo expedir para la
libertad de los esclavos, ignoro si mecerá permitido manifestar los
sentimientos de mi corazón hacia vuestra excelencia, dejando así a la
posteridad un monumento irrecusable de la filantropía de vuestra
excelencia. Ignoro, repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como
el autor de nuestra libertad. Esto también se
relaciona con el tipo de gobierno central o federal, recomendando,
por supuesto, el central, porque si se elegía el otro, según él, podía echarse
a perder todo el trabajo que él había realizado por años con relación a la
libertad y a la igualdad social. No solo en Venezuela, Bolívar realizó esta
tarea, en Perú en el año 1824 y en 1825, encontrar de la aristocracia y a favor
de los indígenas y los esclavos. Una frase que dijo Bolívar, después de
escribirle a Alexander Pedión dice: "No habrá, pues, mas esclavos en
Venezuela que los que quieran serlo", interpretándose que ya Bolívar había
hecho su parte de legalizar la libertad social, los decretos y manifiestos;
pero faltaba de que el pueblo (lo más importante) ejercieran su libertad y se
libertaran de la opresión de los grandes latifundistas y del blanco, que era el
principal opresor de los indígenas y esclavos.

Aeropuerto Internacional Simón Bolívar arriba a sus 72

años de servicio
EL AEROPUERTO INTERNACIONAL "SIMÓN BOLIVAR", IMPORTANTE PUNTO DE
ENTRADA DEL PAÍS. Y SU CONSTANTE AFLUENCIA DE PASAJEROS EXIGE SU
PRONTO CRECIMIENTO Y MEJORAMAMIENTO EN CALIDAD Y SERVICIOS.
01/01/2017.- Hoy primer día del año nuevo, el Aeropuerto Internacional
Simón Bolívar arriba a sus 72 años de servicio. Conocido popularmente
por los venezolanos como "el aeropuerto de Maiquetía", nombre de la
localidad en donde se encuentra; recordamos su aniversario como el
principal aeroparque del país, el cual sirve a la ciudad capital Caracas y
ciudades vecinas.

Según reseña histórica del portal Web del Instituto Autónomo

Aeropuerto Internacional Simón Bolívar (IAAIM); es a mediados de los
años 20, en terrenos donde se ubica el aeropuerto, eran propiedad de la
familia Luy; tierras que fueron arrendadas por la empresa
estadounidense Pan American a razón de mil bolívares mensuales para
servir como pista de aterrizaje a los vuelos que transportaban pasajeros,
carga y correo.

Estos espacios, de más de 6 kilómetros de extensión, eran los únicos en la

región donde podían posarse aeronaves de gran envergadura para la
época; como los S40, Boeing, Douglas DC-3, DC-4 y Lockheed 10 (traídos
por primera vez al país por la línea aérea Aeropostal).

Para la década de los 50, Maiquetía había extendido su principal pista (08-
26) a 2.100 metros, debido a que la original (1.400m) era insuficiente para
operaciones con las modernas aeronaves internacionales. Esto hizo
necesario crear nuevas edificaciones y adquirir mejores equipos para
optimizar el servicio aeronáutico

A finales de los años 70, el terminal diseñado por Luis Malaussena estaba
colapsado y se estaba ideando un plan para poder descongestionarlo.

Las salas técnicas de la División de Aeropuertos del Ministerio de Obras

Públicas (MOP) concluyeron construir un terminal provisional para la
llegada de vuelos internacionales.

Consolidando la infraestructura del principal aeropuerto del país

El arquitecto Felipe Montemayor, siendo jefe de la división de Estudios y

Proyectos del MOP diseñó la nueva estructura, cuya inversión requirió de
20,4 millones de bolívares (incluyendo vialidad, estacionamientos y siete
posiciones de aeronaves). En 1970 fue inaugurada y ofreció a los viajeros
un espacio digno, práctico y funcional, con elementos acordes a los
tiempos. Actualmente sirve de sede al terminal auxiliar.

Sobre un estudio exhaustivo se plantearon dos fases para el Plan Maestro,

denominado posteriormente Proyecto Maiquetía. Este se ejecutaría
progresivamente, a medida que aumentara el tráfico proyectado para las
siguientes décadas. Planteaba crear una infraestructura que uniera a sus
nuevos terminales nacional e internacional con un edificio administrativo.

La Fase inicial se realizó entre 1971 y 1974 sobre un área de 20 mil metros
cuadrados, cuya inversión global fue de 800 millones de bolívares.
De igual forma, se erigió la Torre de Control, servicios aeronáuticos,
instalaciones, vías de acceso y de servicios, almacenamiento y
distribución de combustible, así como un terminal provisional de carga y
otro permanente.

En ese entonces, el Instituto Autónomo Aeropuerto Internacional de

Maiquetía (IAAIM) sería creado por Ley, un 4 de agosto de 1971 -
promulgada por el Ejecutivo Nacional el 16 de agosto de ese año-, para
regir este terminal aéreo. Sus oficinas se encontraban donde funciona
actualmente el Centro de Instrucción de Seguridad Aeroportuaria.

En 1972 por decreto presidencial es bautizado como Aeropuerto

Internacional "Simón Bolívar"

El 28 de noviembre de 1972, según decreto presidencial, el Aeropuerto

Internacional de Maiquetía pasaría a llamarse "Simón Bolívar". Ese mismo
año fue inaugurada la pista 09-27 (de 3.500 m) y adquiridos todos los
equipos de comunicación y navegación necesarios para la época;
incluyendo el Rango de Muy Alta Frecuencia Omni-direccional (VOR),
Sistema de Aterrizaje por Instrumentos (ILS) y un Faro No Direccional
(NDB)

Para 1978 estaría operativo el nuevo terminal internacional, cuya

infraestructura permitió movilizar a 4.983.249 pasajeros ese año (2.789.727
en tráfico nacional y 2.103.522 en tráfico internacional).

En marzo 1983 se inauguró el terminal nacional y en enero de 1984 la sede

administrativa del IAAIM, que cuenta actualmente con aproximadamente
3.000 trabajadores.

Modernización definitiva del Aeropuerto de Maiquetía

La consolidación del Plan Maestro hacia la modernización y ampliación

de la infraestructura aeroportuaria, de acuerdo a los cánones
internacionales, arrancó en el año 2000 luego que el Gobierno Nacional
aprobara su ejecución.

El Proyecto Maiquetía se dividió en tres fases. La primera se basó en la

construcción de una edificación de 10 mil m2 en los niveles III y IV del
terminal internacional, donde se ubicó una sala de recibimiento de
pasajeros y un conjunto de concesionarios comerciales, incluyendo una
Feria de Comida. Fue abierta al público en junio de 2002.

Su segunda fase conllevó la separación del flujo de pasajeros en el

terminal internacional. Un área de embarque (Nivel II) y desembarque
(Nivel III) para garantizar una mayor seguridad y confort al viajero.

Dotadas de concesionarios comerciales, restaurantes, tiendas libres de

impuestos y salones VIP. Se activó el servicio en junio de 2005.

La tercera fase amplió la capacidad operativa del terminal internacional a

tres nuevas posiciones (26, 27 y 28), brindando la posibilidad de atender
hasta dos mil 500 pasajeros adicionales al día.

El aeropuerto en la actualidad

En la actualidad, se mantienen en ejecución la construcción de un Hotel

bajo la clasificación de cinco estrellas en frente del terminal aéreo; además
el instituto IAAIM anuncia que se llevan adelante otras obras para
consolidar su posición como un aeropuerto de vanguardia internacional,
donde actualmente se movilizan 9 millones de personas anualmente.

Los usuarios también sugieren

El crecimiento poblacional además de los millones de usuarios obliga

autoridades del gobierno nacional, en proyectar la construcción de
nuevas áreas de terminal y de rampas para el necesario crecimiento del
Aeropuerto Internacional de Maiquetía. Además para descongestionar el
"Simón Bolívar", debe considerarse la masificación por parte de las
autoridades aeroportuarias, del uso comercial de los aeropuertos cercanos
a la ciudad de Caracas.

Muchos usuarios del aeropuerto internacional exigen la masificación del

servicio que prestan las unidades "Yutong" de la Misión Transporte,
Aeropuerto-Hotel Alba Caracas y viceversa; esto para combatir el alto
costo en los pasajes de los transportes privados y taxis; además sugieren
la construcción de una parada integral en el aeropuerto con asientos para
los usuarios de esta alternativa.
Para atender a nivel de emergencias de salud, este importante núcleo
poblacional, el cual se concentra con: Maiquetía, Catia La Mar, Marina
Grande, entre otros sectores, se debe proyectar la creación de un hospital
de especialidades médicas cercano al aeropuerto.

17 de febrero de 1819: Bolívar es proclamado

Presidente de Venezuela
Feb 17, 2012 - 11:53:32 | Publicado por: Ivan Barrios | 0

Un día como hoy 17 de Febrero de 1819, después de dos días de haberse instalado el célebre
Congreso de Angostura, Simón Bolívar es juramentado como Presidente de Venezuela, después
de pronunciar lo que se conoce como su más brillante discurso en el Congreso de Angostura.
Con un discurso medular de Simón Bolívar, Jefe Supremo de la República desde 1816 , se
instala el 15 de Febrero de 1819 el Congreso de Angostura en acto solemne y con la asistencia
de personalidades invitadas y 26 de los 30 diputados electos .
Francisco Antonio Zea es electo Presidente del Congreso, y éste, ya en posesión, invita a tomar
la elección de un Presidente de la República interino. Como era de esperarse, el elegido es
Simón Bolívar. Al Libertador, sin embargo, le preocupa más la guerra que la Presidencia. Pide,
por tanto, que se le acepte la renuncia:
"Legisladores: Yo deposito en vuestras manos el mando supremo de Venezuela. Vuestro es
ahora el augusto deber de consagraros a la felicidad de la República; en vuestras manos está la
balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria; ellas sellarán los decretos que fijan
nuestra libertad.... "
Las discusiones duran dos días. Los diputados insisten en que Bolívar debe ser el Presidente
interino. El día 17 de febrero aceptó y juró obediencia al Soberano Congreso.
A partir de ese momento aparece en los documentos oficiales la denominación «Libertador
Presidente de la República de Venezuela», hasta el 17 de diciembre de este mismo año, en que
pasa a ser Presidente de la nueva República de Colombia que él mismo ha creado.
SIMON BOLIVAR PRESIDENTE DE VENEZUELA
Bolívar se pronuncia por un Gobierno republicano, cuyas bases serían "....la soberanía del
pueblo; la división de los poderes; la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición
de la monarquía y los privilegios".
El discurso de Bolívar en Angostura está lleno de sabias reflexiones, de un insuperable
contenido político y filosófico concebido en medio de una vida convulsionada por el estruendo
de la guerra, los viajes a caballo, en embarcaciones, los sacrificios, las intrigas de los mismos
conciudadanos.
En Angostura, Bolívar es sociólogo, filósofo, historiador, visionario, nos muestra lo que ha
asimilado de los clásicos antiguos y modernos, es esencialmente un político creador. Cuando
nos habla del Poder Moral, su cuarto Poder, pone de manifiesto la sensibilidad de su alma y su
preocupación por la educación del pueblo:"La educación popular debe ser el cuidado
primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una República;
moral y luces son nuestras primeras necesidades.
"Un gobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y la paz. Un gobierno que haga
triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables, la Igualdad y la Libertad. Señor, empezad
vuestras funciones; yo he terminado las mías." Son las palabras pronunciadas al final del
discurso, cuando es oficialmente proclamado, Presidente interino de Venezuela.

Educación
La trayectoria escolar de Bolívar no fue muy brillante como alumno de la Escuela Pública,
institución administrada por el Cabildo de Caracas que funcionaba de forma deficiente debido
a la carencia de recursos y organización.
En aquel entonces, Simón Rodríguez era maestro de Bolívar en esta escuela y Carlos,
pensaba enviarle a vivir con él porque no podía atenderlo personalmente y las protestas de su
sobrina María Antonia sobre la educación y atenciones que recibía su hermano eran
frecuentes.
Ante la perspectiva de vivir con su maestro, Simón escapó de la casa de su tío el 23 de
julio de 1795, para refugiarse en la de su hermana María Antonia, que ejerció su custodia
temporal, hasta que se resolvió el litigio judicial en la Real Audiencia de Caracas que devolvió
a Carlos la custodia de Simón.
Simón trató de resistirse pero fue sacado por la fuerza de casa de su hermana y llevado en
volandas por un esclavo hasta la vivienda de su maestro.
Una vez allí, las condiciones en las que vivía con el maestro Rodríguez no eran las ideales,
pues tenía que compartir el espacio con 20 personas en una casa no apta para ello, y por esto
Simón escapó de allí un par de veces, en las que terminó volviendo por orden de los
tribunales.
Al poco tiempo, Rodríguez renunció a su cargo de maestro para irse a Europa y la Real
Audiencia de Caracas determinó que Simón fuera trasladado a la Academia de Matemáticas,
dirigida por el padre Andújar y que funcionaba en casa de su tío Carlos.
Al parecer, en esta academia la formación de Bolívar mejoró notablemente en calidad y
cantidad, y fue complementada con lecciones de Historia y Cosmografíaimpartidas por Andrés
Bello hasta su ingreso en el Batallón de Milicias de blancos de los Valles de Aragua el 14 de
enero de 1797.
Existe la falsa idea de que entre 1793 y 1795, estuvo inscrito en el Colegio Real de Sorèze en
el Sur de Francia, en el departamento del Tarn.10